關於 赤壁賦心得 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

前一陣子，Somebody Sue／普通人的東吳12虎臣系列結束了。要把12位東吳武將從新的角度解析，真是件不容易的事呀。為了紀念這不容易的系列，趁著最後一篇，咱也來說說我對12虎臣的看法，不過這一篇不算歷史探討，其實更像電玩三國志11的心得分享，所以大家也就輕鬆看吧。

光榮公司最新出品的三國志13我沒玩過，三國志7以前的系列我也沒玩過，所以雖然有欠公允，但我個人認為三國志11是我覺得最好玩的三國志系列作。

除了優秀的舌戰模式以及精緻的單挑模式(我當初玩12代，看到舌戰消失以及類似像是剪刀石頭布的單挑概念時，我當真想掐死這一代的製作人)，以及內政跟作戰能同時進行(三國志12則回歸成作戰和平時是不同模式......製作人！你到底死哪裡去了？你確定這不是開倒車？)，最讓我激動的，是三國志11創立了「特技」功能，也就是某些武將擁有特殊技能(而且通常還跟史實有高度契合)。像是在赤壁之戰大出風頭的周瑜，特技是讓火計傷害增加的「火神」，至於在小說中被尊為第一猛將的呂布，特技是「飛將」，不但面對武力低的武將施展戰法可以會心一擊(重點是遊戲初期根本沒有武力可以跟呂布抗衡的武將)，還可以無視路上的阻礙亂竄。而劉備則是「遁走」，就是能在路上亂竄（也就是飛將的一半功能），想一想也挺寫實的，畢竟劉備老兄老打敗仗，但卻沒有被敵人俘虜過，當真很會逃。

東吳的12虎臣因為都是出色的將領(以下乾脆稱12猛將好了)，所以每位都擁有特技，如果要我評價哪一位虎臣的戰鬥力最威猛，除了原先的武將數值(決定部隊防禦力的統率、決定攻擊力的武力、是否能迴避計謀的智力)，特技的好用程度也是關鍵。

由於史實中的地理因素，還有小說中的描繪，歷代光榮三國志系列的東吳武將都擁有良好的水戰素質，但上了陸戰通常表現平平甚至很悲劇。所以如果以水陸兩棲都能發揮出強大戰力，12猛將中的甘寧會是最佳的選擇。除了戰力指數高(超過90的武力，以及不差的智力)，而且擁有強大的特技-威風(削減對方20點氣力值，而如果沒有氣力值，部隊是無法發動戰法攻擊的)，我認為是12猛將中最好用的一位。

可如果光論水戰，擁有「水神」特技的周泰可謂稱霸江面(水神的效果：發動水軍戰法可會心一擊)。由於周泰武力不俗(有破90)，在陸戰也有一定戰力，甚至在遊戲中，周泰還可以廷游在江面往靠近陸地的敵人進攻，效果會比他在陸地牆上許多。不過回到歷史上的周泰，雖然是身經百戰，但要說他是強悍的「水神」，那未免過譽了（比較起來，三國志11另一位擁有相同特技的隱藏版古代武將，當真是水上無敵的代表，那就是鄭成功......诶？鄭成功是三國中的古代武將？）。

所以這時要為另一位12猛將中，在歷史上與周泰戰績差不多的蔣欽抱不平，因為他老兄除了數值略低於周泰，特技還只是「弓將」？唉～～～真是差太遠了。
12猛將中
蔣欽是弓將(武力比對方高時，發動弓兵戰法會心一擊)
陳武是戟將(武力比對方高時，發動戟兵戰法會心一擊)
韓當是水將(武力比對方高時，發動水軍戰法會心一擊)
這三位都可以在面對武力比他們低的對手展現攻擊力，但這幾位如果遇到S級武將則顯得很無力。舉個例，武力92的張遼就可以剋死他們的技能；而武力破90的武將雖然少，但跟這三位同時代的卻又不算稀缺（像是曹操的兒子-武力有90的曹彰，也可以剋死三位的任一位），導致這些實力不弱的猛將很難獲得高評價。這似乎好像也反應我們對東吳武將的初期認識：知道，但沒啥肯定。其實作為殺場老將，這些人均是出類拔萃之人，或許是因為沒有驚天動地的代表戰役使他們被後人肯定吧？

12猛將中，潘璋的能力不高，卻有異常好用的特技-捕緝(擊破對方部隊後可以把對方武將都抓起來)。這是一個超猛的技能，我就曾善用這技能，在一場戰役中抓了12個敵將，更利用攻城時的最後一擊抓走10多個將領。會有這個技能，當然是因為他抓獲武聖關羽，而和潘璋一起合力抓到關羽的東吳武將-馬忠，也擁有相同技能。話說潘璋及馬忠最近在《火鳳燎原》中，都在展現他們的抓人技能，不知是陳某老師和光榮公司英雄所見略同？還是他根本也受三國志11影響？這就不得而知了。

其他武將，老將黃蓋的特技是「火攻」(對智力低的武將施展火計必定成功)，雖然符合史實，但因為他在遊戲中的智力偏低，導致特技不好發揮。年輕世代的凌統，武力在東吳是前段班，特技「掃蕩」(削減對方5點氣力值)雖然效果不大，但也算湊合，不過他跟韓當等三人相同，都是難以對戰S級武將。董襲的「推進」(江面上無視敵方部隊阻礙)可在水面上發揮，但上了陸路則顯得無力。而位居12猛將資歷之首的程普，特技是能夠增加徵兵量的「名聲」，雖然不錯用，但是他的數值拿來鎮守一城搞後勤很不賴，衝鋒陷陣則讓我覺得很無奈。

至於12猛將中的徐盛，我真是要說：「兄弟，你太委屈。」
徐盛的技能是「鐵壁」(對方使用夾擊時視為普通攻擊)，這非常符合他在歷史上的表現。徐盛後來負責東吳首都─建業北方一帶的防禦，他常常以少擊多，讓曹魏雖有人數優勢，卻始終無法越雷池一步。這本該是強大防禦的展現，但很可惜的是，三國志11的夾擊其實威力並不強(與其用夾擊，還不如讓每支部隊施展戰法更有破壞性)，所以電腦很少用夾擊，而我們這些玩家看到擁有「鐵壁」技能的武將也不會用夾擊，這就導致這個技能完全無用武之地，跟沒技能是差不多的。
所以我還是對徐盛說那句老話：「兄弟，你太委屈。」

說了這麼久，終於要談這最後一篇的主角─丁奉。
根據普通人的文章，12猛將各自有它們代表的時代，像是程普、黃蓋、韓當代表草創時期的孫堅時代，徐盛、潘璋則是孫權重用的將領，相比前三位算是資歷淺的學弟了。如果按此邏輯......丁奉根本是最菜的菜逼八。
因為丁奉年紀輕，雖然入行早，但前期基本上都是擔任副將，這個職位不得不說有些尷尬，要說不重要，畢竟是全軍的二號人物，要說重要，算功勞的時候卻是主將占最大宗，這就導致丁奉的前期挺黯淡無光的。
而在遊戲當中，丁奉大半時期在戰場上都顯得很無力，雖然他是東吳少數有陸戰優勢技能的將領(特技是「突襲」，施展普通攻擊時有50%的機會不會受到損傷)，但他的武將數值卻非常B咖(統帥81、武力80、智力71、政治55、魅力56)，在12猛將中當真是吊車尾的存在。
不過，丁奉有個優勢......長壽。擁有80歲壽命的他，在名將凋零的後期，能力值相對出眾，而且那時擁有特技的將領更是稀少，丁奉也終於成為東吳的擎天柱。
對應到現實，更是要感嘆丁奉不容易呀，且不說古代醫學的不發達，丁奉的作戰風格往往是親上火線浴血作戰，能在刀劍無眼的戰場中屢屢生還，這既是能力也是運氣(尤其是對比身中流矢而亡的龐統，以及一樣習慣身先士卒的夏侯淵)。

話說我是真的蠻希望三國志11有後期劇本的設置，雖然後期的將領少有會心一擊的快感，但少了太OP會破壞平衡的超強特技，反而有種更趨於真實的樂趣。

三國之所以持續活絡，這是歷代總有創作者不斷賦予新的活力，相較以往集中於蜀漢集團的討論及演義，近幾年，當初的邊緣人以及邊緣集團也獲得重視的機會，只是邊緣人的紀錄本來就少，如何在有限的材料以及前人豐富的背景作品中寫出副有趣味的三國作品？那就讓我繼續期待及觀察下去吧。

【chat三國】十二虎臣爆裂戰士：小將老臣丁奉

強烈建議補完前情提要：
《十二虎臣爆裂戰士：一等老將程普》http://0rz.tw/0k5T0
《十二虎臣爆裂戰士：精實鐵男黃蓋》http://0rz.tw/DQT6Z
《十二虎臣爆裂戰士：勤苦先鋒韓當》http://0rz.tw/OikS4
《十二虎臣爆裂戰士：無私健將蔣欽》http://0rz.tw/2cL9a
《十二虎臣爆裂戰士：至強肉盾周泰》http://0rz.tw/6fHI7
《十二虎臣爆裂戰士：虎無犬子陳武》http://0rz.tw/HTP7P
《十二虎臣爆裂戰士：水中勇蛟董襲》http://0rz.tw/Wwcos
《十二虎臣爆裂戰士：錦帆奇人甘寧》（上）http://0rz.tw/cCNgr
《劉表黃祖陣線聯盟》http://0rz.tw/x20oO
《十二虎臣爆裂戰士：錦帆奇人甘寧》（下）http://0rz.tw/gZMX6
《十二虎臣爆裂戰士：熱血男兒凌統》http://0rz.tw/1qYVU
《十二虎臣爆裂戰士：膽略好漢徐盛》http://0rz.tw/80tO4
《十二虎臣爆裂戰士：放浪強豪潘璋》http://0rz.tw/0pcnR

孫吳十二虎臣的漫長旅程，如今終於要來到最後一站了。

早在首篇的《十二虎臣爆裂戰士：一等老將程普》時，就以十二虎臣投身孫吳陣營的時間序和出身地，進行大概的分類。然而這樣的分類，多少也反映了孫氏三代政權領導重心轉移的軌跡。

早在孫堅發跡時，便為其效命的「虎之鐵衛」程普、黃蓋、韓當，雖然各自的家鄉不同，但他們同樣都是因為認同孫堅而投身軍旅，理所當然可視為孫吳政權興起的核心；到了孫策預備脫離袁術、南下江東之際，因地緣關係被孫策吸收的「淮泗敢死隊」蔣欽、周泰、陳武，則是孫氏三代在真正意義上躋身群雄之林的主力。

入主江東之後，孫策為了穩固統治，必須爭取當地人的支持，董襲（出身會稽郡）與凌統（出身吳郡）就扮演著協助孫氏立足江東的關鍵角色。統治情形趨於穩定的孫權時代，不管是因戰亂湧入許多外地人口的大環境因素，還是孫權有意想平衡淮泗人與江東人壟斷執政的狀況，各方豪傑如甘寧、徐盛、潘璋，都是孫權時代崛起的戰將，這三人的特徵就是有孫權當靠山，行事相較之下我行我素。

將十一位虎臣一個蘿蔔一個坑排列好後，接下來就剩最後一位虎臣－丁奉了。如果單就出身地而言，丁奉是廬江安豐人，與蔣欽、周泰、陳武同屬「淮泗敢死隊」系統。但有趣的是，丁奉是十二虎臣裡頭資歷最淺的，在他尚未獨當一面之前，曾經在許多將領麾下任事過，其中以甘寧、陸遜、潘璋作為代表，都不是淮泗出身。

也就是說，丁奉雖有淮泗人的身份，但他的仕途卻與淮泗毫無關聯，反而是跟江東本土派以及孫權提攜的外來派淵源較深。

要如何解釋丁奉淮泗、江東、外來三位一體，成份複雜的現象呢？這大概要從丁奉乃十二虎臣裡資歷最淺這項特點來切入。先說結論，丁奉根本不是跟其他十一虎臣同個世代的。當淮泗人跟隨孫策到江東打天下時，丁奉還在媽媽給我十塊的狀態，是故他的派系認同就沒有那麼清楚的分界。

這另外還可以從丁奉擔任過得武官職來作推論。丁奉首次獲封的正式武官職為偏將軍，而他過去的長官陸遜，是一直到呂蒙打算奇襲荊州前夕才就職偏將軍，所以我們可以判斷丁奉擔任偏將軍是在曹丕篡漢，甚至可以說在孫權稱吳王之後。

偏將軍這個職稱，在孫權稱吳王前後的地位差別很大。孫權稱吳王前的武官職是代理車騎將軍，偏將軍已經是孫權當時的資格所能授予的最高職務了，例如四都督周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜，十二虎臣的韓當、黃蓋、董襲、凌統、潘璋等人，反正一定都是戰功彪炳或是位居要衝守務的將領。

孫權稱吳王之後，地位水漲船高，也能授予較高階的武官職，偏將軍自然就降成了孫吳政權作為提拔年輕將領的墊腳石，比方喜歡藏橘子的陸績、話多不償命的駱統等人。

如同上述推論，丁奉是在孫權稱吳王之後才擔任偏將軍的話，那他大約是在孫策入主江東之後才出生，丁奉或許得喊蔣欽、周泰、陳武這三位淮泗虎臣一聲叔叔伯伯了。小說《三國演義》裡，丁奉與另外一位虎臣徐盛時常出雙入對的現象，在真實歷史裡也是不太可能發生的。《三國演義》讓丁奉提前登場的文學手法，與蜀漢的廖化類似。

孫吳政權裡姓丁的人不少，但除了丁奉之外，幾乎都是出身江東，而且都是孫吳後期才見於史籍，因此丁奉的出身大概也不怎麼樣，他的武將之路全憑真刀真槍，用血汗一步一步地慢慢走出來的。等到丁奉真正成為一個角色時，已經是孫亮即位的時代了，距離他擔任偏將軍至少已過了三十年。

丁奉的人生代表作，就發生在孫亮在位之時。當時丁奉隨同諸葛恪抵禦曹魏的進攻，丁奉在雪夜中率領三千壯士，脫下盔甲裸身持刀奇襲魏營，殺得魏軍措手不及。當Runninig Man投奔曹魏十二虎臣之一的韓當之子韓綜，便是死於這場奇襲。

熬了這麼久，總算媳婦熬成婆。爾後孫吳帝國的內憂外患，丁奉均參與其中。在孫休在位時期，丁奉成功剷除權臣孫綝，升任大將軍；孫吳的最後一任皇帝孫皓在位時期，丁奉更是登上了右大司馬一職，幾乎已是執孫吳武官之牛耳。

然而丁奉最終的結局不甚光彩，一說是他在成為孫吳帝國之棟樑後，變得狂妄自大；另一說則是孫皓懷疑他有對自己不利的意圖，總之在丁奉去世後，其家族都被孫皓強制遷徙到深山老林。

丁奉的一生見證了孫吳的興衰，他趁著孫吳的意氣風發而起，也隨著孫吳的江河日下而落。到了孫皓執政時期，孫吳政局混亂不堪，丁奉活著的時候尚能維持，在他去世之後，孫吳滅亡的命運也跟著一去不復返了。

說不定晚年的丁奉，會時不時向後生晚輩分享著以前那段孫吳群星薈萃的美好時光呢！

最後值得一提的是，由於小說《三國演義》的定調，孫吳在民間的形象被嚴重小丑化。《三國演義》的四十九回中，提到諸葛亮成功借東風，周瑜深深畏懼諸葛亮的通天本領，因此派遣徐盛、丁奉前往捉拿。當然諸葛亮早已料到這點，預先吩咐趙雲前來接應。正當徐盛、丁奉駛船緊追在後時，其船帆被趙雲一箭射下。

不過民間另有一說，乃丁奉在追趕諸葛亮與趙雲途中，投擲飛石將諸葛亮座船船帆擊落，逼得趙雲慌忙將諸葛亮救出，棄船而逃。

丁奉這樣的神勇逸話，多少也為一路被打壓的孫吳，出了一口惡氣吧！

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《非普通三國：寫給年輕人看的三國史》最終虎臣 天下大吉！

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《渺滄海之一粟》

最近重讀了蘇軾的《前赤壁賦》，有點感嘆，的確很適合我這些剛出來社會做事不久的廢青偽文青回味一番。尤其是讀到「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾詞解，羨長江之無窮。」更是我最喜愛的詞句，非常有同感。

渾水大致用淺白的語句去解釋這一段：是咁的，話說有條友自high吟了兩句曹操《短歌行》：「月明星稀，烏鵲南飛」，之後就吹下水咁囉，又感嘆下曹操亂世英雄人物勁威風。不過咁威咪又係歷史恆河沙石，終須一死，正是死有輕於鴻毛，亦有重於泰山的感覺。所以，作者同吟詩友就自怨自己這類廢中年hea下無聊過日晨，感嘆生命其實都係好短，好渺小。《前赤壁賦》正正是蘇軾仕途的寫照，做官時同王安石為敵，之後又瘋狂被調來調去又流放咁。

其實都係一句講晒，人生苦短，要及時行樂。呢類想法亦都影響我自己的投資和消費習慣。我的消費不算大，過得很清貧，比較大的洗費係食好東西同埋做「送禮勤」，買禮物送畀人，無計啦出黎行。基於「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」的原則，地球上暫時未有人成功說服到我買保險，我預了自己短命，保險也就無什麼意義了。

至於說到投資，我也是短視的投資者，理論上只要找到一隻基本因素不錯的股票，只要長時間等候，市場會慢慢把股票的投資價值反映出來，這也是價值投資的核心理念。不過，這兒有一個問題，長時間是要等多長？John Keynes也說：「In the long run we are all dead」到底這個長時間會不會等到我死，那會不會是得不償失？其次，就是現在香港的經濟發展、各類投資品都已升到飽和狀態，最高增長的階段已經不再，難以再有更高增長突破，再長時間等待是否值得真是見人見智。因此，我炒股票的角度是略有不同，我玩的是以細市值的殼股為主。我贊同投資的理念，是要找出投資產品的「價值」；只是我看的價值跟別人看的價值有所不同，主流著眼的是股票相對應的公司業務價值以及資產價值，我是著眼看上市公司，即殼的價值而已。

而且，投資也是講相對優勢(comparative advantage)，我自己的知識、經驗、我的孖展額、研究團隊都是專於此道，那就只好順著走，不逆其道而行。殼股的玩法和真實世果的Poker也類似，大概喜歡殼股的人都會賣歡Poker吧，我有很多心得都是從賭Poker累積轉化過來。

(逢星期五刊登於財經雜誌《港股策略王周刊》)

#渾水 #港股策略王

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最近重讀了蘇軾的《前赤壁賦》，有點感嘆，的確很適合我這些剛出來社會做事不久的廢青偽文青回味一番。尤其是讀到「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾詞解，羨長江之無窮。」更是我最喜愛的詞句，非常有同感。

渾水大致用淺白的語句去解釋這一段：是咁的，話說有條友自high吟了兩句曹操《短歌行》：「月明星稀，烏鵲南飛」，之後就吹下水咁囉，又感嘆下曹操亂世英雄人物勁威風。不過咁威咪又係歷史恆河沙石，終須一死，正是死有輕於鴻毛，亦有重於泰山的感覺。所以，作者同吟詩友就自怨自己這類廢中年hea下無聊過日晨，感嘆生命其實都係好短，好渺小。《前赤壁賦》正正是蘇軾仕途的寫照，做官時同王安石為敵，之後又瘋狂被調來調去又流放咁。

其實都係一句講晒，人生苦短，要及時行樂。呢類想法亦都影響我自己的投資和消費習慣。我的消費不算大，過得很清貧，比較大的洗費係食好東西同埋做「送禮勤」，買禮物送畀人，無計啦出黎行。基於「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」的原則，地球上暫時未有人成功說服到我買保險，我預了自己短命，保險也就無什麼意義了。

至於說到投資，我也是短視的投資者，理論上只要找到一隻基本因素不錯的股票，只要長時間等候，市場會慢慢把股票的投資價值反映出來，這也是價值投資的核心理念。不過，這兒有一個問題，長時間是要等多長？John Keynes也說：「In the long run we are all dead」到底這個長時間會不會等到我死，那會不會是得不償失？其次，就是現在香港的經濟發展、各類投資品都已升到飽和狀態，最高增長的階段已經不再，難以再有更高增長突破，再長時間等待是否值得真是見人見智。因此，我炒股票的角度是略有不同，我玩的是以細市值的殼股為主。我贊同投資的理念，是要找出投資產品的「價值」；只是我看的價值跟別人看的價值有所不同，主流著眼的是股票相對應的公司業務價值以及資產價值，我是著眼看上市公司，即殼的價值而已。

而且，投資也是講相對優勢(comparative advantage)，我自己的知識、經驗、我的孖展額、研究團隊都是專於此道，那就只好順著走，不逆其道而行。殼股的玩法和真實世果的Poker也類似，大概喜歡殼股的人都會賣歡Poker吧，我有很多心得都是從賭Poker累積轉化過來。

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

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相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。