我要存股還是存錢?我要怎麼存股?
這是萬能小編很常被問到的問題…
接下來我們為你策展一系列的 #新手存股專題
這篇我們先學概念!#讓子彈要飛一下
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Proving Grounds 測試用地圖:
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Payday 2的第210號更新,又來了一個武器平衡
這次低中傷步槍的傷害都再次提高了,步槍整體都起飛囉
但是...這次又拿散彈槍開鍘...
除了三把雙管散彈槍,大多數的散彈槍命中線(彈丸)都被下修,
官方是說為了優化遊戲效能。
雖然很多連發的龍息彈是真的有可能造成遊戲變卡,可是...
之前愚人節的跳彈武器不就整個螢幕都是子彈!!
那個時候也沒怎樣啊?!ヽ(`Д´)ノ
你們應該要加強遊戲程式本體而不是削弱武器吧?!?!(╯ ˋ□ˊ)╯︵┴─┴
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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
─────
本系列前四集裡,藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡,我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點,包括**(線性)時間並不存在**、**因果律的崩毀**;並且比較了大魔王薩托的虛無以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。
接著我們又提到,天能組織(TENET)的信條(tenet),其實就是科幻大師海萊因(Robert Heinlein)曾提到的「鞋帶悖論」(Bootstrap Paradox)。
但伊格言說,此處有個劇情重點值得我們注意──相較於Neil的坦然(「發生的事就是發生了」,但雖然如此,「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」),從頭到尾沒有名字的「主角」其實是和Neil有著某種程度的價值衝突的。
這體現在主角對女主角凱特的曖昧情愫中。同樣是在自塔林逆行返回奧斯陸自由港的貨櫃旅途中(為了主角與長腿凱特間似有若無的彼此傾慕──好吧,顯然沒時間讓演員發揮,情報員實在太忙太累了,哪裡有時間談戀愛呢),主角突然向Neil提出質疑:
但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生?
這對話於片中一閃而逝──在約略等同整部影集資訊量強制壓縮至一部二小時半電影長度的《天能》中,必然顯得沒頭沒腦又高深莫測(對,諾蘭顯然因為材料過多而來不及把事情交代清楚,這是他明顯的技術失敗──但我們也懶得再批評了啦)。
然而伊格言說,這對白所意圖表述的,其實正是更精細的描寫了宿命論與自由意志之間的結合方法。劇情中曾提及,如何使用逆轉機器?
訣竅之一是,當你試圖進入旋轉門,你必須看一下「對面的你」是否也正要進入旋轉門──如果沒有,那麼代表你並未「成功逆轉出來」;換言之,你死在了逆轉機裡。是以,「若沒能看到對面的自己,就不要進去」。
「若沒能看到對面的自己,就不要進去」──這是突然現身的天能組織成員(Neil在塔林找來的天降幫手們)對新手主角的指點。
此即為**宿命論**──「發生的事就是發生了」。此規則被未來人Neil奉為圭臬,也或許正是天能組織(TENET)的信條(tenet)。
是以截至目前為止,進出旋轉門的TENET成員無不如懸線戲偶般乖乖重複著某些他們做過的事──如若不知便罷(對,「無知即是優勢」);一旦知道了,可就得全部乖乖重複一次。這還真是考驗人的記憶力啊。
打鬥?同套路再打一次。開槍?同位置同彈孔再開一次(但這次是把子彈收回來)。飛車追逐?同路線同角度再追再撞再飛一次。
但同時,諷刺的是,你又必須以自由意志來執行這一切(如女科學家最初給主角的「教程」:你要想著把逆轉子彈放到桌上,才能將它吸回手中;你要對著彈孔開槍,才能把子彈收回來)。
伊格言說,我們或可如此論斷:此處的宿命論是一種**極致的宿命論**;沒有比這樣的宿命論更悲觀更消極更「宿命」的了;因為甚至連你的意志自由都僅僅是為宿命服務而已。
人們自始至終是在重複著必然發生之事。這就是Neil和天能組織將自由意志與宿命論結合的方式──有趣的是,在結合之後,卻非常、非常宿命。
而正是在這樣的狀態(信條)之下,我們的新手主角對Neil的質疑才顯得大逆不道──「但我們現在在這裡了。這豈不代表此事從未發生?」
對的;因為在這裡,為了拯救重傷的凱特,他們已義無反顧地偏離了命運的航道。這是最尖銳的「意料之外」──他們本該同套路再打一次再跑一次再追一次再撞一次,但這回例外;因為就他們所知,歷史上他們並未救過主角偷偷愛著的凱特,他們完全無法臨摹已知模版「再救一次」。
這是真正的、如假包換的未知。對,**愛就是真正的未知**──你想到了嗎?這非常《星際效應》不是嗎?
─────
伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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沒油水可榨了台哥大:別急 讓子彈 飛一會兒-------------------- 遊戲大亂鬥:http://www.league-funny.com粉絲 ... ... <看更多>
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「讓子彈飛一會兒」 台菲加碼,緊張情勢升高,讓我想到「別急,讓子彈飛一會兒」的概念。大陸電影「讓子彈飛」裡的姜文的經典哲學,子彈打出去打中什麼不重要, ... ... <看更多>
讓子彈要飛一下 在 Re: [問卦] 讓子彈飛有多神- 看板Gossiping 的美食出口停車場
有雷噢
※ 引述《Beanoodle (津崎似超人平匡先生)》之銘言:
: 大家安安
: 乳題阿
: 剛剛MOD又再播讓子彈飛惹痾
: 細細品味
: 真的每一句台詞都很令人玩味兒阿
: 這編劇真的厲害
: 讓人見識到中國人講話的藝術,話中有話
: 是說當初中國沒禁播是不是很奇怪啊
: 有沒有讓子彈飛有多神的八卦?
神就神在沒禁播,
跟那個完全摸不著頭緒的片名。
成就了這部電影在上映六年多後,
還可以不斷的被拿來出來討論,
被我拿來發廢文。
電影把故事的時間點設定在民國八年,推西元年就是1919。
張麻子電影後半段有個向湯師爺坦白的鏡頭向說他原本叫張牧之,
追隨蔡鍔,打瀘州會戰失利,落草為寇,成為"張麻子"。
瀘州會戰我也不知道幹嘛的,但是一查發現,是1916年。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%80%98%E5%B7%9E%E6%88%B0%E9%AC%A5
可是在黃四郎家中鴻門宴的鏡頭,
黃四郎說,他20年前與張麻子有過一面之緣。
1919-20不是1916,那時還在清朝末年,
張牧之還是個追隨蔡鍔,是個搞革命,或是跟革命有關的一個人,
他那時候還不叫張麻子。
鴻門宴剛開始,
黃四郎拿短刀給張牧之,
說若他是兇手就切腹自殺,
請張牧之代為介錯。
而張牧之則說他聽說切腹用短刀,介錯用長刀。
切腹、介錯是日本的自殺儀式,
就算知道切腹,中國人應該也會講"砍頭",而非"介錯"。
後面黃四郎說與張麻子在20年前有過一面之緣,
可以理解成黃四郎早知道他是誰,
故意拿錯刀想試探他。
若說這段過於腦補,
也可以理解成他們兩人的背景相似,
都熟悉日本文化。
在鴻門宴有個一小段的搞笑戲碼,
黃四郎給姑娘取黛玉晴雯子這"東洋名子",
只有湯師爺問怎麼只有一個姑娘,
是張牧之先說該不會她就叫黛玉晴雯吧。
代表張牧之去過日本,黃四郎也是,
黃四郎與張牧之都熟悉日本文化。
而黃四郎擁有的珍藏版地雷在南國只有兩顆,一顆在辛亥革命爆了。
也暗示黃四郎與張牧之一樣,都是與革命有關的人物。
只是同為革命,
黃四郎一定因為革命而成就他的霸業,或是本來就有霸業,因為革命而更上一層樓。
而張牧之在革命裡則是為了理想而奮鬥的人。
所以張牧之是個悲情角色,
他與湯師爺的坦白裡,
控訴人們不願意相信,一個土匪的名子叫牧之,
人們更願意相信叫麻子,
人們特別願意相信他的臉上應該長著他媽麻子。
張牧之這角色,象徵的是那些存在於社會中的一些有著高道德標準的人,
不管是知識份子也好軍人或一般平民百姓也罷,
是願意抵抗惡劣政權,堅持自己價值觀的人。
所以,對有些人來說,他是張牧之,
對有些人來說,他是張麻子。
他是土匪,可他在裡面沒有打劫過一個平民,
他只對政權跟不義人士下手,
就連開頭劫火車劫湯師爺也是,
張麻子在這邊摧毀這台前面有一群白馬拖著韁繩的火車,
除了打劫,
也是因為張麻子與馬列主義是對立的。
黃四郎,象徵的是一個奴役人民的政權。
把鵝城的百姓當豬仔賣到美國去修鐵路,
奴役百姓,讓他們每個瘦得像竹竿,
甚至連上衣都買不起。
鵝城,就是中國,
黃四郎,就是中國現在進行式的掌權者─共產黨。
所以張牧之對黃四郎說沒有你,對我很重要。
馬邦德(湯師爺),
象徵的其實是除了願意堅持的牧之(麻子)、
手握實權的黃四郎以外,
以外的其他所有人民,
儘管人民很多時候願意認同牧之的所作所為,
但為了利益、為了自保,
人民也跟黃四郎買保險。
所以張牧之向湯師爺坦白之後,
不想聽湯師爺的故事,
之所以不想聽,除了他是騙子,
也因為湯師爺那句聽到張牧之說人們寧可相信他叫麻子的時候的那句
這人可真夠操蛋的。
因為對張牧之來說,
操蛋的就是湯師爺。
我的理解是
這部電影就是問觀眾,
反正你不是黃四郎,如果你也不是張牧之,
那你要做馬邦德,還是滿口謊言的湯師爺?
三種角色,正是今日中國的寫照。
所以稅被抽了90年抽到2010年。(中國上映時間2010年)
就像鴻門宴時張麻子與黃四郎的對話。
彼時彼刻,恰如此時此刻。
別說中國,我相信拿來對照台灣也能通,
只是不是共產黨,
然後台灣雖然也有台灣糟糕的地方,
但跟中國比,至少在台灣,
國內政治對張牧之、
對馬邦德這些角色來說沒有那麼思想封閉的環境就是了。
(這也是姜文這個中國人了不起的地方,值得敬佩。)
所以,這個跟電影故事毫無關聯的片名,讓子彈飛,
張麻子在片裡的台詞讓子彈飛一會兒,
從奇怪片名,變成了經典名句。
可以是一句嘲諷中國政權的話,
因為等你中共知道要禁播的時候,
已經下檔了。
子彈已經飛過去了。
也可以是一句疑問句,
飛去哪?飛給誰?
飛多久?能飛多久?
我不細數太多,
裡面還有其他的鏡頭、佈景、道具、故事情節、台詞,
都可以從中找到暗示、嘲諷,
大家可以去細細體會。
--
而且六子死也是向六四致敬,
那個大大的六,暗示意味濃厚。
當然,你可以噓我腦補啦!ㄏㄏ
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.176.149.36
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1498073940.A.E94.html
像火車那段的馬列主義,
還有一個我文章沒有提到,
但是你會在電影裡看到的一面旗子"鐵血十八星旗",
都是看了別人的影評才了解的。
也是因為了解了重看,才有這些心得的。
是因為看了別人影評裡的一些資料佐證跟解釋一些情節的內涵,
重看第二次才有新發現。
有些電影則是隨著年紀增長、經歷變多,才會了解這部電影想要說什麼。
(也有可能電影無心,觀眾有意。)
拿周星馳的電影來說,
唐伯虎點秋香小時候看就覺得是部單純的搞笑電影,
長大看才發現他的內涵是幾間公司的故事,
更對職場文化有著惡狠狠的嘲諷、揶揄。
對耶!!!!!!!!!!
我沒想到。
簡單講就是獨裁者/反抗者/其他人民的架構。
我的意思是,當張牧之說了他的故事,以及他的控訴,
換來得只是一句簡單人真是夠操蛋的來一言以蔽之。
對張牧之來說,操蛋的正是
寧願相信他叫張麻子,而不是張牧之,
寧願相信他臉上有麻子的,湯師爺所代表的"人們"。
我也是電影台播了之後才去了解這部片。
才發現這部片很屌。
經典之所以是經典,
不就是因為時間只會讓它越磨越亮嗎?
... <看更多>