20210316 黃偉民易經講堂
《周易》卦序,賁卦之後,就是剝卦。
繁華之後,便是凋零。
但剝卦之後,便是復卦。
山地剝和地雷復,是一組卦。兩卦相綜,互為一體。所以,古人說,剝極而復。浩劫是剝,浩劫後的重生再造便是復。
剝之後是復,背後的宇宙規律是生生不息。
也是說,再大的浩劫,挫折,不會把人類文明摧毀,一定有人能渡盡劫波,重建文明。
一株幼苗,會長成蒼天大樹,然後開花結果,果實在樹上,熟透腐爛,掉在地下變為爛泥,但其中的果核——種子,又在地上長成幼苗,再一次生命的循環。
這便是地雷復卦的一陽再起。
天地萬物,即使受到剝卦的浩劫摧毀,還有重建再生的智慧,與毅力,讓被剝的生命,延續發展。
傳統的香港價值在剝落,法庭不再主持公義,警隊不再保護市民,整個政府眼中沒有了香港市民,全力在迎合應付他們全不熟識的北京政策……
整個香港在爛掉,像剝卦,一支陽爻在最上,但內裡五支都是陰爻,整個內在,都爛掉了。
山地剝卦,孔子看到了這象,他又得出了什麼智慧呢?
《周易.大象傳》說:
山附于地,剝。
上以厚下安宅。
剝卦,上卦艮為山,下卦坤為地。山在地上,但孔子閱讀到的,是山附于地,這便是剝了。
關鍵字,是「附」字。
附,是附屬的意思。
不要以為崇山峻嶺就很了不起,它只是大地的附屬。
也就是說,一個社會,政府是依附人民的;官員是依附民眾的;一間機構高層本來就要依附基層的,沒有基層,就沒有高層。
人類文明的發展,是因為地殼運動,大地的部份隆起成為高山。
政治領袖,也是因為民眾的支持,才能崛起。所以,領導人的母體是百姓,山的母體是大地。
艮為山,家庭中是少男;坤為地,家庭中是母親。同樣是土,艮卦象徵的,是細土;坤卦象徵的,是大土。所以,山雖然高聳,不能忘記大地母體。
明白這個邏輯,便知道,山不能剝削地;領導人,不能若惹民怨。
這就是孔子觀察,山附于地,剝。這句話用字的微言大義。也是這個卦象的警告意義。
在上面的人,愚蠢地剝削下面的人,結果搞到離心離德,社會資源喪失,只剩下外表一層薄薄的殼。孔子提出挽救的方法,是上以厚下安宅。
愚蠢的領導人,喜歡剝削人,尤其是剝削下面的人,那便等於挖自己的樁腳。建築上,下面的基礎厚,上面的建築才會安全。
所以,老子說,高以下為基。
孟子說,民貴君輕。民為本,也就是重視基層百姓,基層充實,才能支撐起高層。
只有短視的領袖,才會拚命剝削基層。等到地基都被挖空了,整棟大廈便倒塌了。
社會情況去到剝這個危機時,救亡方法是「厚下」,用資源和政策,重新填實已經空虛的根基,這便是厚的做法。剝卦下卦坤強調的,是厚德載物,領導人對百姓要厚,根基才會穩。剝的危機便自然改善了。
孔子用「上以厚下安宅」的智慧,是人遇到剝卦時要修的德。任何居上位者,都應該用厚的方式,對待下面的人。然後自己住的房子「宅」,才能安下來。這才能安宅。上面的人,要改善剝的狀況,只能用厚下的方法來安宅。地基穩,樑柱,屋頂,整間房屋才能穩固。
宅,是指自己住的地方,是你的立足地,必須妥善安頓。要深切理解根基的重要,方法是:
上以厚下安宅。
如果只是租的,或暫住的房子,那叫「寓」,暫時借住一下。
但「宅」,是要長久打算的,是一個人的安居地,要費心機打理,不能將自己的「基業」,搞成剝的處境。
剝,上下資源不平均,造成剝的危局。要挽救,厚下才能安宅。
六十四卦的《大象傳》,孔子用「君子以……」的佔五十三個,用「上以……」的只有剝卦。其餘是:「大人以,先王以,后以」等等。
君子是了不起的人,有別於小人,一般人;先王、后、大人、上,都是指領導層。
剝卦用「上」,在上面的人 ,在剝削下面的人,才造成今日的局面。
此外,山地剝,也是大自然風化的象。
山,由於高過地面,愈出頭愈容易遭風吹雨打的剝蝕。整座山,因風化慢慢剝落。崩毀的石塊沙土,落在地面。要維持高聳山形很難,人間的風雨都會將你剝落。
山將自己拔高,凸顯於地上,那便成了剝卦的象;如果山,把自己藏於地下,那便是地山謙卦,六爻皆吉了。
埃及的金字塔,山在地上,也是剝卦。裡面的法老王屍身製成木乃伊,也是山地剝的卦象。外表保存好,內裡肉身腐爛,保留最後一支陽爻,也是希望《周易》卦序的剝極而復,希望靈魂再來,追求生生不息的永生。
《雜卦傳》說:
剝,爛地;復,反也。
剝卦最可怕的,是外面一支陽爻,看上去好像好好的,和以前一樣,但裡面全爛了。整個核心都腐蝕,爛掉了。
剝,是裡內的殘破全爛,而外面一支陽爻,遮住了真相。從初爻的根部爛起,等到發覺時,已經太遲了。
剝,爛也。
剝卦只有一個字,就是爛字。
這個「爛」字,大有來頭。
《春秋》是經,記述梁國滅亡,只有兩個字:梁亡。
《春秋.公羊傳》是傳,它是解釋經的。它在這兩字的引伸:
梁亡。
此未有伐者,其言梁亡何?
自亡也。
其自亡奈何?
魚爛而亡也。
這便成為很名的成語:
魚爛而亡。
不是外力被殺,是內裡腐爛而亡的。
這便是剝卦引伸的現象。
一個國家,一個政權,一間企業,一個家庭,一個人,走到剝的狀態,敗亡,不用外敵,只因爛,裡面全爛透了,魚爛而亡,敗亡在即。可惜當事人仍渾然未覺。
直到大局整體潰爛,已經挽救不及了。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,20200218 黃偉民易經講堂 香港的劫匪,終於要打劫廁紙了! 香港社會在沉淪,這是《否卦》閉塞不通卦象的描述。 九七前,匪徒的目標是大茶飯,綁票要天價贖金,打劫銀行,連環劫金行。 今日,目標降到廁紙了。 香港人瘋狂非理性地搶口罩、廁紙,除了對疫症的恐懼,主要是對林鄭政府的不...
謙卦六爻皆吉 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文
20200407 黃偉民易經講堂
這是獨裁者可以任意妄為的最佳時刻,因為只要搬出「防疫」做藉口,大家都會接受。
警察可以更放手做爛仔惡棍,名正言順的騷擾黃色經濟圈的食肆店舖。繁忙時間入來度度檯與檯的距離,數數每桌用餐的人頭,抄抄各人的身份證,搞搞你一個多小時,然後揚長而去。
也可以騷擾唔順眼的市民食客。食物未來為什麼除口罩?食好食光點解不戴回口罩?
飲嘢有飲管,點解還要除口罩?
都是為了大家好,都是為了市民健康著想,大家漸漸都覺得理所當然!
難怪港共在蠢蠢欲動,目前正是23條立法的最佳時機。只欠東風———如何將23條和防疫扣上關係便ok了!
武漢病毒攻陷世界,全球都停頓。大家都面臨失業、減薪、停薪、破產的痛苦,只有林鄭和警察,他們卻得到大幅加薪。
所有打工仔都工作不保,收入減半,兩餐不繼的時候,為什麼林鄭和警察可以加薪?
因為他們在過去一年,傷害了香港,傷害了無數香港人!
傷害了香港,沒有得到應有的懲罰,反而得到獎賞?
對!這違反天理,卻是今日香港的現實。
有權有勢,就可以違反天理?
今日香港,很多人覺得可以,但中華文化說不可能!
《周易.坤卦文言傳》說:
「坤道其順乎,承天而時行。」
乾為天,說的是天理;坤說勢,講現實人間。
人面對的,是現實的形勢,我們只能順勢而行。這個順勢,要「承天」,根據天理,還要「時行」,要合時的執行。
「後得主而有常,含萬物而化光。」
什麼是主?
乾主坤從。
主,就是乾卦象徵的天理。
坤卦的從,不是盲從,是要我們跟著天理走。
有無盡的包容力,將現實的人事萬物,含蓄包容。化解所有的衝突不順,將它們轉化為光明。
「積善之家,必有餘慶;
積不善之家,必有餘殃。
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。
易曰:履霜,堅冰至。
蓋言順也。」
這便是中華文化中報應信念的來源。關鍵字是一個「餘」字,是用不完的,會一代代的由子孫傳下去。
社會道德的敗壞,國家政權的覆亡,都是有徵兆的。在履霜的時候沒有警覺,以致事態每況愈下,直到不能回頭的地步。
積善之家和積不善之家的「家」,不是單指一個家庭。春秋時候,諸侯稱國,大夫稱家。所以,家,可以是政權,企業,或任何組織。
當政權、政黨、豪門,壞事做盡,就會造成整個時代的共業,必有餘殃,禍國殃民。
臣弒其君,子弒其父,是象徵社會倫理敗壞,非一朝一夕之故,是統治集團立壞榜樣,大家都開始慢慢接受,社會便愈來愈糟糕了。
殃,歹字旁,加個央字。是中央做了歹事。
中央做了壞事,不但作業的人,自己受殃,整個社會,都會禍延子孫。
當坤卦象徵的「現實」,超越了應該跟從的乾卦「天理」,過了界限,逼得天理,現身攤牌,戰況便必然慘烈。天地交戰,世上沒有贏家。
「陰疑於陽必戰,為其嫌於無陽也。」
天理會找你麻煩,因為他懷疑你,完全不把他放在眼內。
到天理找你的時候,人才會明白,在現實環境,不能因一時的權勢地位,以為就可以違背天理。結果引來天理反噬,我們叫「天譴」。這才明白乾主坤從的規律,不能違反。
現實不能違反天理,否則,整個時代都要付出流血的代價。
今日,飲食業面臨滅頂之災,廚房樓面固無工開失業無收入;東主們,也準備破產燒炭了,怎麼沒有人站出來,團結大家,向地產霸權要求免租半年,向政府尋求援急政策?
立法會內,不是有一半議席是功能組別議員,說是代表業界利益的麼?
這些議員,只保護老闆利益,因為業內打工仔,自有工聯會為他們出頭。
這些話,不是說了幾十年?
過去二十年,立法會內飲食業功能組別的議員叫張宇人,開會瞓覺,說話涼薄,他聲稱他言行只是維護食肆投資者們的利益。
二十年來,在功能組別投票給張宇人的,現在知道,自己種瓜得瓜,種豆得豆,你的困難,可以致電他的議員辦事處,徵求協助破產或燒炭的簡易方法,或答應他九月再投他一次。當然希望你自己能捱到九月,仍是飲食業選民。
水雷屯卦的綜卦是山水蒙卦,兩卦相綜,互為一體。所有的困難,都是學習。
瘟疫又再令香港人,檢視一次,功能組別這魔鬼制度,在香港議會,做成的結構性破壞。
天災人禍之前,我們只能謙卑。
表面的天災,往往是基於人禍。人類愚蠢,所以自大,自大得以為可以不理一切,不理天地大自然。所以,災禍來臨,病毒之前,才發現權勢地位,金錢名望,什麼都沒用。
《周易》六十四卦中,只有謙卦,六爻皆吉,找不出任何瑕疪、缺點。
除了謙卦,其他卦的卦辭爻辭,沒辦法做到全吉,裡面不是帶著凶,就是悔和吝。悔是煩惱,吝是阻礙。煩惱在內,阻窒在外。
謙卦的卦辭說:
謙。亨。君子有終。
中華文化,最完美的期望就是,不論什麼事情,最後都能得到圓滿的善終,有個好結果。
謙卦之所以這麼好,就是在於它兼顧了各方面的利益均衡,以兼善天下的心態為大眾服務。
我們試試從謙的字形結構看。
謙,言字旁加一個兼字。言之兼也。
言,是言行,主張。
這些言行主張,是兼顧各方利益感受的。
謙,絕不是只照顧自己,以我為中心,它會盡可能,圓滿地,考慮到各方因素,讓大家建立共識。
一個人的言論、主張,也就是立德、立功、立言了,都能照顧到「兼」字,就萬無一失了。
如果真的能做到「言之兼」,兼善天下,不會損人利己,當然就六爻皆吉了。
謙卦的精神,影響著幾千年的中華文化,完全溶入了我們的日常生活之中。
「滿招損,謙受益」,就是中國傳統對謙德的肯定。
什麼是滿?
雷火豐卦就是滿了。
資源豐厚,如日中天,但按卦序,豐卦之後,就是旅卦了。
火山旅卦,舉目無親,作客天涯。豐卦旅卦,兩卦相綜,互為一體,你以為一生累積豐功偉業,到最後,便明白,人生如旅,什麼都帶不走。
豐滿自然招損,亢龍便會有悔。
但謙受益,豐的姿態高,跟謙的低調剛巧相反。一高一低,高的容易快速往下掉,低的反而在最後光芒四射,而且贏得所有尊重。這就是謙卦所訴說的精神所致。
地山謙卦的錯卦,是天澤履卦。
履,是腳踏異地,切實執行。
這兩個卦,就是《周易.繫傳》中,憂患九卦中的頭兩個卦。
《周易》的亂世自保,憂患九卦:
履、謙、復、恆、損、益、困、井、巽。
孔子說:作易者,其有憂患乎?
身處亂世,到處都是計謀災難。這九個卦,幫我們安身立命。
孔子用三個角度,分開三次的介紹這九個卦,如何幫我們在亂世中自保,所以,又稱為「三陳九卦」。
憂患九卦的第一卦,是履卦。
孔子說:履,德之基地。
腳踏實地,老實修行,不僅亂世要如此,太平時期,更要如此。
謙,德之柄也。
柄,是把柄,handle, 拿來用的把手。指入手處,執持以應萬變。謙讓不爭,天下莫能與之爭。
人生以服務為目的,人一旦懂得設身處地為人群設想,就會自然秉持謙卦和平共存,保命太和的精神,服務社會。為政者自然就會建立合理的制度,保障民眾,讓大家在和平合理的環境,盡情發揮生命的價值。
謙卦之前,是同人和大有兩卦,即《禮運大同篇》政治理想的基礎,大同世界,根本解決了人類的紛爭,但這個政治理想,只照顧了人與人之間的福祉,謙卦兼顧的,還有人和天地大自然的關係。
人與天地大自然的關係未能調和,人與大自然的平衡破壞了,天災人禍就會接踵而來,只有人與天地大自然的關係處理好,才是圓滿,才是有終。
除了天地大自然,謙卦還要處理人與鬼神的關係。
自己家族的祖先是鬼,共同拜祭的神祇是神。
中華文化承認鬼神的存在,我們的祖先,認為人死了,但他的貢獻,包括思想、智慧,都可以對後人有深遠的影響。基於對這種精神遺產的推崇,古人就用封神的形式,來表達敬意。
因此,以其精神遺產來豐富歷史文化的先人,我們統稱為鬼神。
我們要往前看,但他應感恩過去的鬼神,留下這麼多寶貴的精神財富,那我們自己,又將留下什麼給後人呢?這是每一個人最起碼應該思考的責任。
如果現時已把環境生態,資源破壞,揮霍殆盡,我們的下一代又如何生存呢?
這便是文化延續的問題,也便是鬼神的範疇了。
面對宇宙間一切有形無形的存在,運用謙卦的精神,以謙和的心態盡力維護,保全,這便是有終的來由了。天地人鬼神都會造福有謙德的人。
謙卦的反面,就是豐卦。
豐卦的《彖傳》說:
豐,大也。
明以動,故豐。
日中則昃,月盈則食。
天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?
這裡明確的告訴我們,宇宙太豐富了,什麼都有。有人,有天地,還有鬼神,所有力量,都在其中,密切的交流互動。
如果在追求「豐」的過程中,沒有「謙」的精神,遲早問題會來找你,因為你和宇宙中所有的存在為敵。即使可以在人間稱霸,天地都不會容你。如果你破壞歷史文化,鬼神都會來找你。
所以,人的作為,不理是個人,還是政權,你是「謙受益」,還是「滿招損」,都是由天地人鬼神來一起評判的,不是由你自己來俾分的。
謙卦是五陰一陽的卦,它的精神,就在這唯一陽爻,九三裡。九三,是勞謙君子。有功勞而能謙下的君子。
這種精神,放在儒家、道家、佛家思想中,都受到高度的肯定。
《老子》:夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
不爭的人,才有終極競爭力,而且最後能得到善終。一心要爭的人,反而落得破敗不全。
地山謙,有山的高度,卻願意藏於地下,所以態度是謀求宇宙中所有存在的,能和平共存。
謙卦的錯卦是履卦。
謙是和,履是禮,制度規矩。
履卦的規矩,是按照謙卦的「和」的精神來制訂的,種種讓人與天地人鬼神都和諧不爭的禮法制度,然後是確實的履行。
所以,禮之用,和為貴。
我們在實踐這些制度的時候,也許不明白它的根源,但謙卦就明確的指出,這些禮法的精神所在。
謙卦注重群體生活,人生以服務為目的,而且行善不欲人知,所以《雜卦傳》說:
謙輕而豫怠也。
謙卦有功不居,無相布施,行善並無目的,所以輕,自在的;至於它的綜卦豫,是預備。凡預備,必然是過度的。「重門擊柝,以待暴客,蓋取諸豫。」
過度動員,過度緊張,接著自然是失落的怠倦。
我們的人生,何嘗不是如此!
https://youtu.be/UbKbvVp4wao
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20200218 黃偉民易經講堂
香港的劫匪,終於要打劫廁紙了!
香港社會在沉淪,這是《否卦》閉塞不通卦象的描述。
九七前,匪徒的目標是大茶飯,綁票要天價贖金,打劫銀行,連環劫金行。
今日,目標降到廁紙了。
香港人瘋狂非理性地搶口罩、廁紙,除了對疫症的恐懼,主要是對林鄭政府的不信任。
公務員不上班,學生不上學,不要打邊爐,不要打麻雀,不要唱K,不要慶祝生日,不要聚會,親友不要往來,社會在停擺,但政府卻要在十八區建隔離營,肺炎疫症診所。
全世界在集中隔離確診者,香港刻意分散到十八區。
因那些區議員太可惡了。建制派在區議會慘敗,區議員都是民主派,林鄭政府要在各區生事,證明這批年輕區議員地方事務不熟,辦事不力。所以,要疫症在區內擴散,恐慌入區,懲罰投票給他們的香港人。
沒有抗疫,只在鬥爭。
中共走到生死存亡的關頭了。
中國疫,英國水,澳洲火,非洲蝗,這些都是巧合嗎?
北京在一直隱瞞疫情,原因是要隱瞞疫原。
這個武漢肺炎新冠狀病毒,是怎麼樣來的?
是天災?還是人禍?
去年《周易》的值年卦是天雷無妄卦。卦辭說:
元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。
清楚的說,不能有妄念,萬事才吉。否則,人禍(眚)便來了,不要有僥倖之想。
看看中共對這次瘟疫的恐懼?全中國大陸在停擺。
全國主要城市都封城了,人人如臨大敵。
工廠停開,交通停頓,大小鄉鎮自守通道,外人一概不能進入。
這個他們說「可控可防」的人禍瘟疫,疫原是什麼?傳言四起。是生化武器,原意是對付香港,止暴制亂。但卻為中共政治山頭借勢在北京爆發。習近平聽到四面楚歌,重新部署自保。
但目前最急切的,是要決定:
要復工?還是抗疫?
大陸這世界工廠,有兩億勞工,都是鄉村民工,在社會的最基層,不能長時期停工無收入的。
工廠不開廠,他們無收入,無法生活,張獻忠、李自成便會出現。中國歷史,都在重覆這個模式。
如果中共下令全國工廠復工,小廠數千人,大廠數十萬人,聚集一廠內,同工作,同飯堂,同宿舍,同生活。交叉感染,一個帶菌者,幾天內便可傳給數萬人。疫情另一波高潮,會在六七月又到,從此沒完沒了。
不復工,全國經濟崩潰,民亂會起;復工嘛,工人聚集,這個武漢肺炎,會一浪接一浪,死傷枕藉。
這個艱難時候,習近平仍在忙中找出時間,為他的香港人事結構做大手術。
可見,香港才是這次災難的疫原。
香港亂局半年,北京束手無策。
禍港四人幫,最高權力的,是港澳小組的韓正,他是政治局常委,代表中共最高指令。
下面分港澳辦,主任張曉明;中聯辦,主任王志民。
兩辦公室互不從屬,一屬國務院架構,一屬傳統地方勢力。一在明,一在暗;一在檯面工作,一在檯底運行。
實際執行的,是特首林鄭月娥。
四個人,炮製出今日的香港局面。
禍港四人幫的手法,支持警暴,打殘勇武派,嚇窒和理非。
一招平亂,不但未見效果,卻引來世界的千重浪。
根據《金融時報》的消息,本來三月換林鄭。換人打莊,看看手氣如何?所以先放出患癌消息,醞釀一下,再用健康理由,一個下台階,像老董腳痛,大家好好睇睇。
誰知形勢急劇轉變,習覺得這四人都信唔過。先找已退休的駱惠寧,地方大員,在香港舉目無親的,做中聯辦主任。
習一直不放心中聯辦,這個地方勢力坐大已久,所以他黨政軍大權一統,第一件事做的,是撤換當年中聯辦的正副主任彭清華、李剛。
他有多信任駱惠寧?不知。但他知道,香港各方勢力,無人熟識這個前山西省委書記。他沒碰過港澳事務,也沒到過經濟發達的沿海城市。
今日北京因為疫情兵荒馬亂的時候,他再用舊人心腹夏寶龍「兼任」港澳辦主任,原主任張曉明做副主任,中聯辦的駱惠寧也做副主任,直屬夏寶龍。
這是什麼架構?
張曉明開了中共官員降級的先河。如果過去的中共官僚可以降級,劉少奇、胡耀邦、趙紫陽就不用這麼淒涼了。
留下張曉明,做港澳辦的日常工作;新任的駱惠寧做中聯辦的日常工作,他們都under夏寶龍,要聽夏的指揮。
那夏寶龍又聽誰的指揮?
當然不是港澳小組的韓正了,夏寶龍直接聽命習近平。關鍵是,習可以架空韓正,直接指揮香港。
這招是否似曾相識?
當年香港董落曾上,曾蔭權再上層樓。他躊躇滿志,準備大幹一場。
他見民政事務局長何志平顢頇,但中央不肯換人。他賣弄小聰明,從英國調回林鄭做何的常秘,直接指揮林鄭,架空何志平。大家AD出身,同氣連枝,比那位有背境,無能力的肥佬好。
曾蔭權一點私心,聰明賣弄,從此董卓入京,香港禍患無窮了。
林鄭離開,是遲早問題,她已沒有管治香港的意志,對香港人 ,只有一股怨恨,她無法施政,對防疫,心不甘,情不願。
習近平要老將披甲,主要是不信任韓正。韓是前上海市市長,陳良宇副手,江澤民的人,無法除去,但也不能信任。
人事手術完成,再選一位合適的執行人取代林鄭。
今年是香港艱難的日子,值年卦地火明夷,誅滅火明,大地一片漆黑。
黑暗過後,便是光明。
很多人回首半生,都會說,那些艱苦歲月,其實得益最多。
但話是這麼說,但總要等苦日子過去,才體會到,在那些歲月,也有快樂的時候。
南宋的善能禪師說:
不可以一朝風月,
而昧卻萬古長空。
又不可以只見萬古長空,
而不明一朝風月。
那麼,什麼是一朝風月呢?
他說:
人皆苦炎熱,
我愛夏日長;
薰風自南來,
殿閣生微涼。
香港過了三十年泰卦,九七後,要捱三十年否卦的閉塞不通,上下不交。
今日人禍瘟疫,將局勢推向谷底。
警暴漸會失去政治上的利用價值,警察意識到自己將會是被犧牲的一群。所以,會更形瘋狂,像今日林鄭的嘴臉。但大家有沒有發覺,艱難局勢,身邊的人愈見美麗,互相關懷!
這大半年,大家清楚的知道,香港人不同大陸人,香港不是中國大陸,兩地永遠不可能融洽。
根據《周易》的卦序,天地否卦之後,就是第十三卦的天火同人卦和第十四卦火天大有卦。
經歷了泰極否來,死過翻生,大環境大形勢的盛衰,劫後歸來,人進步了,社會進步了,眼界思維都不同了,這便是《易經》說的同人大有卦。
天火同人卦,火天大有卦,兩卦相綜,互為一體。
同人大有,意思是:
同樣是人,理應大家都有。
這就是孔子的政治理想的總目標——《禮運大同篇》的理論基礎。
同樣是人,大家享有的權利,應該是均等的。
人,不獨親其親,不獨子其子。每一個人不單只愛護自己的親人,不單只照顧自己的兒女。
目標是,社會上,老有所終,壯有所用,幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。
同人,只要是人,都有這樣的想法。而且不管膚色、種族、血統,人人平等,大家都有。因為「人同此心,心同此理」。不同人種,不同歷史背境,不同地區生活,但有些東西,都共通的,是一致的。像父母愛惜子女,大家都希望和睦共處等天性。
像佛教行人說的,眾生皆有佛性。
迷的時候,你是眾生,徹悟之後就是佛了。
眾生皆有佛性,但不是眾生都一定成佛。你後天是修還是不修,才決定你最後的結果。
西方的民主思想說「天賦人權」,人人生而平等,但我要努力爭取,人權、自由,不會白白的送給你。
《禮運大同篇》說的禮,即天澤履卦的履,鞋底,走路,行事方式,價值觀,核心價值,人人依從的規矩,禮也。
大同的理想,不能單靠理論想法來管理社會,要靠典章制度來執行。
這個「禮」的執行,要有時間的靈活彈性,那叫「運」。
運,是《易經》說的時和位,要變通,不能一本通書睇到老,一個制度,隨時代來調節,「不可為典要,唯變所適」。方向和總目標才重要,那是大同世界。
同人大有卦說的是大同世界,那是王道政治。
王道政治誕生前,要經歷過軍事比拚的師卦,和外交結盟的比卦。
師比是國防外交,是大國以強權為主導的霸道政治。
師卦比卦六爻全變,便是天火同人和火天大有了。
由霸道變王道,根據《周易》的卦序,中間要經過以小搏大的風天小畜卦,四兩撥千金的國際政治,然後是踩老虎尾巴的天澤履卦,再攀上高峰的地天泰卦,跌落地獄的天地否卦。
小畜、履、泰、否,四卦痛苦的過程教訓之後,人才能透徹了悟,師比爭霸不能解決人間的種種紛爭,然後才開啟了一個新的思維,描繪出一個新的願景,那便是同人大有的大同世界理想。
解決了人間的種種,便是面對人與大自然相處的問題,再便是人與天地人鬼神相處的問題。
人,不是宇宙唯一的物種,人之外,還有天地萬物,人與自然的關係處理不好,還有天災來警告你。
人必須和宇宙萬物,天地人鬼神平等互動,所以,同人大有卦之後,便是地山謙卦了。
謙,言之兼也。
言,人類的主張,不能只考慮自己的利益。宇宙間其他物種的互動均衡,都要兼顧。
謙卦以和平謙虛的態度,面對宇宙的未知,兼顧各物種的均衡,使宇宙萬物得以和諧共存,永續經營。
所以,謙卦六爻皆吉。謙,才能必得善終。
https://youtu.be/v-ONevKLHpQ
謙卦六爻皆吉 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文
20200218 黃偉民易經講堂
香港的劫匪,終於要打劫廁紙了!
香港社會在沉淪,這是《否卦》閉塞不通卦象的描述。
九七前,匪徒的目標是大茶飯,綁票要天價贖金,打劫銀行,連環劫金行。
今日,目標降到廁紙了。
香港人瘋狂非理性地搶口罩、廁紙,除了對疫症的恐懼,主要是對林鄭政府的不信任。
公務員不上班,學生不上學,不要打邊爐,不要打麻雀,不要唱K,不要慶祝生日,不要聚會,親友不要往來,社會在停擺,但政府卻要在十八區建隔離營,肺炎疫症診所。
全世界在集中隔離確診者,香港刻意分散到十八區。
因那些區議員太可惡了。建制派在區議會慘敗,區議員都是民主派,林鄭政府要在各區生事,證明這批年輕區議員地方事務不熟,辦事不力。
所以,要疫症在區內擴散,恐慌入區,懲罰投票給他們的香港人。
沒有抗疫,只在鬥爭。
中共走到生死存亡的關頭了。
中國疫,英國水,澳洲火,非洲蝗,這些都是巧合嗎?
北京在一直隱瞞疫情,原因是要隱瞞疫原。
這
是天災?還是人禍?
謙卦六爻皆吉 在 嚴定暹老師- 在『易經』的六十四卦中,除「謙」卦 - Facebook 的美食出口停車場
在『易經』的六十四卦中,除「謙」卦,皆是吉、凶相參,惟有「謙」卦,六爻都吉利──「謙」一卦六爻,下三爻皆吉而無凶,上三爻皆利而無害,『易經』中吉利罕有若是純 ... ... <看更多>