2019-05-12 我的讀經筆記
福音主日第二周邀請到超偶蘇銘翔，他有極佳的口條，用超幽默的方式介紹自己人生的奇遇。
清苦的經濟背景，國中放牛班的特殊遭遇，建中市長奬、台大法律系、台大法律研究所。
兩次人生奇特的遭遇，都是透過禱告，經歷上帝的能力，使他的人生有奇妙的轉折。
今天讀使徒行傳十34-48節
本段是第四景的前後段記載。
這樣全神貫注的聽眾，真是難以再找得到了；彼得很敏銳，立刻以這種場合作為講章的起點。彼得表示，他如今明白，神接納一切敬畏祂又行公義的人，不分種族。神並不看人的表面。
「不偏待人」（34節）: 神不偏心，一方面惡人不能指望神在審判時會偏袒他們（羅二11；弗六9；西三25；彼前十17；申十17）；而另一方面，沒有一個人需要擔心神會偏心而不接納他。
人若敬畏神，行義（參彌六8），就蒙祂悅納（35節）。這並不是說，人可以在耶穌基督的代贖以外得救，而是基於祂的死與復活，凡是願意接受，又承認自己有需要的人，都可以有份於這福音。
彼得既清楚聽眾們想聽福音，就立刻傳講。這篇講辭與使徒行傳中其他講辭不同的地方，在於它稍提及耶穌早期的生活（36節），而不是一開頭就講猶太人領袖棄絕耶穌，釘祂十字架。
「和平」（36節）一字在此含有最深的意思，與「救恩」是同義詞，不但是指神與人之間的爭鬥敵對消除了，而且也指雙方在和好的狀況下所開展的積極祝福。雖然是賜給以色列人，卻也是為萬民的，這平安的信息已於耶穌在世的日子實現了。
由於聽眾不是猶太人，可能他們對耶穌的認識，不及彼得在耶路撒冷的聽眾，因此在這裏做一個完整的說明。彼得想要做的是補足哥尼流及他的親屬密友對耶穌認識的不足（38節）。
彼得前幾篇講章是直接向猶太人講，指控他們把耶穌治死，而在這一篇對非猶太人的講章裏，就不能這樣說了。對耶穌在猶太人手下受死，他似乎只輕描淡寫地帶過，不過重點則放在舊約早已預言這件事（39節）。
這位被猶太人釘十字架的耶穌，神卻叫祂第三天從死裏復活了（40節）。然後，神讓一批特選的見證人，目睹祂的復活，這些人是特為這目的而蒙選召的。這責任不會加在一些不適合的人身上，惟獨託付給那些長期與耶穌交往，又在祂的使命上有份的人身上（41節）。
耶穌復活以後，吩咐門徒傳道給眾人（指猶太人），信息包括證明耶穌是神所立的，要作審判活人死人的主（42節）。最後，彼得宣告說，根據先知的見證，凡信的人必因耶穌的名得蒙赦罪（43節）。
若與以前的信息比較，有其相同及不同之處。相同的是福音的內容：福音是基督為世人的罪受死和復活，赦罪賜永生，世人惟有悔改信主方能得救。
然而，彼得這次在有關神的描述上卻有些不同。彼得用了較多的講論來描寫神，因為聽眾是外邦人，不是熟悉舊約聖經的猶太人。神不偏待人，祂悅納各國的虔誠人；耶穌是萬有的主、更是審判活人死人的主。這是「因才施教」的結果。
彼得正說話的時候，聖靈已降臨在聽的人身上了（44節）。猶太人怎樣在五旬節接受聖靈，又用方言讚美神，這時外邦人也接受了完全相同的恩賜，他們說方言稱讚神為大（46節）。
外邦人既已蒙聖靈所洗，當然就有資格接受水禮。於是彼得詢問與他同來，代表教會的猶太信徒的意見（47節）。當時沒有人反對，於是彼得就吩咐替信主的人施洗（48節）。
由於這是福音的第三波，按一8的次序進入一個新的階段，從（1）耶路撒冷、（2）猶太全地，和撒瑪利亞，（3）直到地極。地極，可以指到外邦人之地，每個階段都有聖靈降臨時的記號。所以既有聖靈第一次降臨時的一切記號，彼得便為他們施行洗禮。
對於現今的教會來說，受洗與受聖靈乃是同一的經驗，而不是兩次分別的經驗。
至於在十九1-7的記載，因為當時的門徒只領受了施洗約翰悔改的洗，所以當他們奉主名受洗後也隨即領受聖靈，故這絕非是兩次的經歷。
最後，猶太人與外邦人新的團契得以堅固，因彼得在哥尼流家住了幾天。同時，這段時間足以讓消息在彼得回去之前，先傳到耶路撒冷。
認識方言禱告 在 [討論] 如何確定自己講的是方言？ - 看板Christianity 的美食出口停車場
我之前在行道會體系，算是小鼓勵求方言，但不會把方言放很重要的地位
我對方言的態度是，渴慕，但不強求
我今年搬家後，由於是鄉下，只有長老會和靈糧堂可以選，我就去了和行道會比較接近的
靈糧堂，剛去幾次而已，還在認識當中
他們很強調講方言，今天他們請了一位這間教會牧師的恩師來講道，會後 講員和教會的
師母為我禱告，要我用方言，我說我還不會，師母叫我先用舌頭往上顎頂，並且大聲發出
嗒嗒嗒的聲音，結束後，講員和師母說 我這個就是方言了
可是我一直覺得不是，我印象中，方言應該是不用控制，舌頭自動會動起來，喉嚨會發出
聲音
但我感覺我的嗒嗒聲，就是我讓自己說出來的聲音啊，所以我一直不覺得是
而且說方言，不是應該先認罪悔改，然後用悟性禱告，最後神要給我方言的話，就會自動
講起方言才對阿？
用嗒嗒聲來練習，真的能得方言嗎？
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.168.20.51 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1616949170.A.A92.html
不懂基督教裡面的方言的話，可以先搜尋看看，滿多網頁說的滿清楚
至於翻方言恩賜的人非常少，真的有人可以翻，但認識這麼多基督徒們，我也就知道一個
而
方言是神給的禮物，只要是基督徒，不都應該希望神給禮物嗎？
但神的計畫我們不知道，所以我也只是渴慕，而我對求方言的認知，也是在行道會學到的
，
但是靈糧堂也是遍地開花的大組織，我去靈糧堂也是不會懷疑，可是用方法學方言，我是
覺
※ 編輯: podyroly (110.26.126.212 臺灣), 03/29/2021 16:50:03
我標題是問如何知道是真正的方言
內文說渴慕但不強求
對於神的禮物，每一樣都渴慕啊，我現在只是討論方言這個部分
我不太懂怎麼會討論成 哪個恩賜比較好
小孩子才做選擇，我全都要
※ 編輯: podyroly (27.52.127.169 臺灣), 03/31/2021 15:16:13
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