＃神父的鹽
６２３的遊行，外在意義，就是反對紅色媒體，內在意義，就是一群破殼小雞的清洗大會．
而且他的風險還在持續，當然，也可能成功，幻化成召喚理念的一部分力量．
目前來看，他成功的地方，就是有一群人仍沒有放棄他們，除了台上的姚立明、李惠仁導演，甚或是游錫堃，都會這股遊行注入了不同的意識，雖然私底下，仍然有些小雞不停地攻擊他們，認為他們不應該站在這裡，不過人們應該疑惑的是，為什麼那些小雞會在那個地方，反所謂的紅媒，當然，有群人是為了「反紅媒」的公眾意義而來，這也讓「反紅媒」的主體意識不至於失焦，這格外具有教育意義．
而他失敗的地方，就末尾淪為偶像崇拜的造神運動，黃國昌演出了濕背秀，拹著某位網紅的手，在雨中展現了基情，這一幕，讓人想到當初姚立明執著柯文哲的手，吶喊著我們有不同的過去，但是有共同的未來之類的．
這大概是社運史上最詭異的遊行，除了極強的衝突感，更令人產生公正世界觀的偏誤，可以確定的是，有一群小雞，不少，並不是為了反紅媒的意義而來，而是為了該網紅受到了委屈，那位網紅被紅媒針對，被韓國瑜打壓，所以我們要反紅媒，因為他說要反紅媒．
他滿足了人們當英雄的慾望，像周處除三害那樣，即使先前幹了多大的蠢事，只要最後真心悔改，站在正確的地方，依然可以享受鎂光燈的照射，不過，周處除三害，第三害正是他自己，周處除了兩害，活著回來了，回來了看到村民們都在高興著，以為周處已經死了，周處見了，才產生「自覺」，原來自己在鄉里之間是何等禍害，因此產生了「覺悟」，下定決心，洗心革面，不再為禍鄉里，並承認過往的錯誤．
有部漫畫，神父印象深刻，大概可以描寫在１１２４那時的氛圍，還有情況，那時確實有個惡霸，帶頭做著顛倒是非的事，散播低等的迷思，捧著兩個危險親中候選人，當然還有第三個，衝進去逼迫鄭南榕的警官，他為了選舉，稱那是一場「不完美的救援」，鄭南榕的女兒，罕見的出現在蘇貞昌的場子，他不是為了造勢，而是無法忍受那個人自我中心的，說著合理化自己的謊言．
但是他還是選上了，１１２４，有位周處乘著民粹，拿這些危險親中候選人，當作自己的扮裝，助選他們，證明自己有多麼有影響力．
那漫畫畫的真切，人們看到了這樣巨大的無知得逞，陷入了不可理解，感到不可思議，絕望和害怕的情緒湧上心頭，只好回頭抱著自己的電腦，重新栽進了戲劇中，關上了這慘不忍睹的畫面．
現今，他用超乎常人的尺度，例如謾罵國民黨是舔中的人形蜈蚣，博得了眾人的讚賞，這是其他人辦不到的事情，人形蜈蚣是部爭議電影，大意是將人與人之間，嘴和肛門互相連結，藉由瘋狂外科醫生的手展開酷刑，施虐他們，一邊吃屎，一邊排糞，這是巧妙的隱喻，但也惡毒的超乎下限．
人們是不是只在乎一種感覺？「我沒有錯」，「我必須證明我是對的」，事實是怎樣似乎不太重要，即使挾著未釐清的錯誤，也要迫不及待的去站在不屬於自己的位置，搶奪他們，用他們來完成自己的應該被信任，連帶過往的一切，通通都不算是，那都是你們自己的問題．
無論如何，他們都再度爬上了正確的位階，完成了一個人的榮光好像完成了自己一樣，他們完成了一種鄉愿，而這個鄉愿，就是舊時骯髒政治的始源．
中華民國社會，總喜歡忽略過程中最重要的步驟，承認錯誤，滌清過往，釐清真相，懺悔、反省，他們喜歡直接到終點，假裝什麼事都沒有發生，並且享受著其他人拿你沒辦法的自由，順道奪取一切，貶低他人的那種蠻橫的自私，當錯誤再度來臨之後，毫不猶豫的投奔過去，稱都是你害我那麼做的，神父會稱這種人為巨奸選民．
外媒，媒體報導著，親中媒體如何被反對，這是好現象，但是他們如果再深究下去，會發現，不少人其實都是共犯．
除了反共不反中，遊行的前幾晚，爆發的巨大爭議，那人居然倡導起兩岸一家親，推薦起危險親中候選人，恩，沒錯，當時有兩位，他反對了其中一個，另一個，還夾在懷中，來到了現場，雖然他很好的隱藏起來，不過，第三害可以確定還沒有去除，這個場子多了不少監督者，也多了不少跟風者，正確的「無法反對」的屬性，完美遭到了徹底的使用．
至於那位被熱情邀請的危險親中候選人，聰明的避開他們，準備前往上海，不知，此行要挾帶多少親中紅媒呢？
１１２４的反派，成為６２３的英雄，這讓許多人都黯淡無光，人們也充滿許多芥蒂和疙瘩，既無法完全的稱讚，也並沒有辦法徹底反對他，那是一個混沌又模糊的空間．
更讓後續顯得危機四伏，那些自詡站在正確的一邊的人，自認為是做實事的行動者，如今，卻拜倒在一個網紅的裙下，成為他的潤滑劑，他們過往高唱的公義使邦國高舉，如今，自我中心站在他們的頭上，獲得他們的背書與能量，低等的移情，高乎於他們的堅持，霎那間，讓人誤以為他們交出了自己的權柄，完成了一個人的獨腳戲，或者是兩個人的．
活動前和危險親中候選人互換的臉孔，如今，換到了黃國昌上面，再度引起了人們的趣味，下一回，又會換到誰的面孔？龐大的身軀，尖銳的字句，總是許多政客迫不及待想交換的臉孔．
「我想有一個有力量的身體和被人稱頌的理念的面孔」
他完成了，這令人想起了土屋太鳳和芳根京子的電影，「累」，一個被刮破臉孔，不被認可的女孩，她有一只口紅，可以和其他人在短時間內交換臉孔，她有著精湛的演戲細胞，以及表達自我的慾望，另一個女孩，她擁有美好的面孔，但名聲與關注卻逐步下滑，是個感到焦慮的演員．
他們交換了面孔，成就了一個美麗與聲望兼具的形象，但另一個，卻得到醜陋的臉還有原來充滿缺陷的自己．
也許我們成就了兩個土屋太鳳，另一個已經完美的被丟棄了，成為了一種趣味和笑談的裝飾，網紅的臉，肩膀瘦小的社運人士，那或許象徵著，理想和理念的不再有影響力，只適合當一種工具或映襯的配角．
值得一提的是，另一個媒體平台，粉粉們稱作它是靠那個網紅的，他們需要他，不過，一片歡欣鼓舞以後，他們不再播放他們主角的身影，而主角也悄悄地移到別處，也許他們承受壓力，也許他們想避開風險，不過令人懷疑的是，１１２４前，這個媒體平台究竟進行著什麼樣的工作？這讓人想到一間遊戲公司，在依靠一張隱藏的維尼符咒彰顯「理念」後，滿足了當下眾人的情感需求，一面號稱大賣，一邊卻下架自己的遊戲，那張符咒變成了一紙聲明，是「誤植」，遊戲主旨被模糊了，令人感到「沉痛」．
雞蛋不能放在同一個籃子裡．
無論如何，關於社運份子，或者追求理念的人，也許該警覺的是一個畫面，在人群中，有人拿著這麼樣的標語，上面寫著，守護某個人，守護「台灣民主」．
對於偶像的移情，直觀的情緒判斷，究竟是昇華了？被大雨給洗淨了？還是悄悄地取代了某種不能取代的東西？
詭異的遊行 在 元宵節詭異遊行- YouTube 的美食出口停車場
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