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做 PR 而唔知道事實與真相，例如話幾多人控訴TKYMR警察濫權濫暴以至施暴，純粹訴諸無知或不理性，不如劈炮唔好撈啦。
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警察公共關係科總警司郭嘉銓表示，過去數日示威現場附近出現兩宗青年墮樓事件，有人受傷後大叫「不想被消失」，這現象令人無奈，他形容有人被網上假消息及假新聞洗腦，出現不理性恐慌，常幻想被捕後會被送到不知何處甚至被殺，這完全是荒唐想法。...
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「為什麼蔡英文沒當過媽，還是有機會體會父母心？」
雖然這句話荒謬到都不太需要去解釋，但因為今天艾兒莎剛好跟一個心理諮商師朋友見面，剛好討論到這件事。
他回答了我兩個面向，剛好打嘴了這樣邏輯錯誤的思維。為什麼我會想拿這件事出來講，雖然我是如此女權之人，但可怕的是，這不僅是簡單的歧視一事，還是更嚴重的愚蠢錯誤，我這輩子最不想要的就是當蠢人、或是我的粉絲變蠢。於是我這篇只想分享這件事的思維謬誤。
這件事謬誤到什麼程度？
我們都可以知道，當了父母，更能理解當媽媽之苦。但我們並不知道，不當父母，是不是就絕對不能理解當媽媽之苦。很顯然的，這就是訴諸無知的謬誤，而且講這句話的人並沒有來論證，為什麼沒當過父母的人，就無法體驗父母之心。
這思維過程，極致荒謬。
艾兒莎的心理諮商師朋友就說了，在他們的領域中，分為兩種”大師“，很多婚姻諮商師、兩性大師，幾乎都是曾經在兩性關係中觸礁，以至於想專研這部分，久病成良醫的概念，讓他們變成這領域的專家。這樣很好，但有時會有種問題就在於，會有個限制，因為很容易只關注在跟自身有關係的問題上，或是當這問題廣泛的解決後，就會開始鬆懈。
但像馬斯洛，和很多其他心理學大師一樣，他們並不是過著極致困苦貧窮或是自己心理有病痛的人生，卻選擇“超越”自我，努力的詮釋“超越”這件事，讓他有很多突破、很多發現、很多潛在知識與技術被研發出。
聽完這段話，我更相信，我們這些平凡人，運用“超越”，可以穿越現實狀態，變成另一種角色去做體會與理解。
再來，我們要再這樣穿越，還有另一個方式，就是運用同理心。但我這邊要提的同理，是「蓄意同理」。這也是我個人非常推崇的方式。
例如說，當我的某位友人，剛好昨天打給我說，他是一個極端沙文主義的直男，走進電影院去看完82年生的金智英後，中間一度有點痛苦，因為他終於理解自己曾經的某段話，可能讓別人痛苦到會生病。有趣的是，我們基於朋友道義，曾經跟他說過無數次他的前女友會因為他的某些行為而痛苦時，他真的都不信也不理解。這次，他可能還不到深刻理解，但終於有所感受了，作為朋友的我，已經夠可喜可賀了。
但這樣，還只是比較被動的同理，你要到蓄意，其實要更多的持續與主動，而我所談到的程度，是要到參與而去體驗，參與當然包含了直接去當一個事件的角色，例如當一個孩子的媽媽，但也包含了特意將自己完全沈浸在事件當中，例如，非常大量地聽已經有孩子的媽媽們講所有關於當媽媽的體驗和一切，或是直接讓自己當類似的角色，像是保母或是詮釋長時間的陪伴孩童這件事。
之前就有實驗做過關於VR實境跟電影對人影響的差別，在十個人面前透過影片播放戰爭現場的影片，多數的人情緒有被波動，但就此為止 ; 後來他們用VR，讓他們有從頭開始的角色設定，這十個人直接感覺自己在現場，看到相同的片段，多數的人情緒起伏更大、甚至不斷做出衝去救人的動作與意圖。這段實驗，我認為就能驗證，透過實在且積極的參與，也能習得體驗，進而擁有同理。
那個同理，也可以讓沒有得過癌症的醫生，變成治療癌症的權威，沒有當過媽的女人，體會父母之心。
#77年生的艾兒莎
「為什麼蔡英文沒當過媽，還是有機會體會父母心？」
雖然這句話荒謬到都不太需要去解釋，但因為今天艾兒莎剛好跟一個心理諮商師朋友見面，剛好討論到這件事。
他回答了我兩個面向，剛好打嘴了這樣邏輯錯誤的思維。為什麼我會想拿這件事出來講，雖然我是如此女權之人，但可怕的是，這不僅是簡單的歧視一事，還是更嚴重的愚蠢錯誤，我這輩子最不想要的就是當蠢人、或是我的粉絲變蠢。於是我這篇只想分享這件事的思維謬誤。
這件事謬誤到什麼程度？
我們都可以知道，當了父母，更能理解當媽媽之苦。但我們並不知道，不當父母，是不是就絕對不能理解當媽媽之苦。很顯然的，這就是訴諸無知的謬誤，而且講這句話的人並沒有來論證，為什麼沒當過父母的人，就無法體驗父母之心。
這思維過程，極致荒謬。
艾兒莎的心理諮商師朋友就說了，在他們的領域中，分為兩種”大師“，很多婚姻諮商師、兩性大師，幾乎都是曾經在兩性關係中觸礁，以至於想專研這部分，久病成良醫的概念，讓他們變成這領域的專家。這樣很好，但有時會有種問題就在於，會有個限制，因為很容易只關注在跟自身有關係的問題上，或是當這問題廣泛的解決後，就會開始鬆懈。
但像馬斯洛，和很多其他心理學大師一樣，他們並不是過著極致困苦貧窮或是自己心理有病痛的人生，卻選擇“超越”自我，努力的詮釋“超越”這件事，讓他有很多突破、很多發現、很多潛在知識與技術被研發出。
聽完這段話，我更相信，我們這些平凡人，運用“超越”，可以穿越現實狀態，變成另一種角色去做體會與理解。
再來，我們要再這樣穿越，還有另一個方式，就是運用同理心。但我這邊要提的同理，是「蓄意同理」。這也是我個人非常推崇的方式。
例如說，當我的某位友人，剛好昨天打給我說，他是一個極端沙文主義的直男，走進電影院去看完82年生的金智英後，中間一度有點痛苦，因為他終於理解自己曾經的某段話，可能讓別人痛苦到會生病。有趣的是，我們基於朋友道義，曾經跟他說過無數次他的前女友會因為他的某些行為而痛苦時，他真的都不信也不理解。這次，他可能還不到深刻理解，但終於有所感受了，作為朋友的我，已經夠可喜可賀了。
但這樣，還只是比較被動的同理，你要到蓄意，其實要更多的持續與主動，而我所談到的程度，是要到參與而去體驗，參與當然包含了直接去當一個事件的角色，例如當一個孩子的媽媽，但也包含了特意將自己完全沈浸在事件當中，例如，非常大量地聽已經有孩子的媽媽們講所有關於當媽媽的體驗和一切，或是直接讓自己當類似的角色，像是保母或是詮釋長時間的陪伴孩童這件事。
之前就有實驗做過關於VR實境跟電影對人影響的差別，在十個人面前透過影片播放戰爭現場的影片，多數的人情緒有被波動，但就此為止 ; 後來他們用VR，讓他們有從頭開始的角色設定，這十個人直接感覺自己在現場，看到相同的片段，多數的人情緒起伏更大、甚至不斷做出衝去救人的動作與意圖。這段實驗，我認為就能驗證，透過實在且積極的參與，也能習得體驗，進而擁有同理。
那個同理，也可以讓沒有得過癌症的醫生，變成治療癌症的權威，沒有當過媽的女人，體會父母之心。
#77年生的艾兒莎
訴諸無知 在 #訴諸無知 - Explore | Facebook 的美食出口停車場
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