我必須要說，從政治角度去觀看《我們的青春，在台灣》是極為可惜的，它是一部關於大至人權、民主，小至關於個人同理心、自尊心的電影作品。
我曾經在電影發行商擔任宣傳兩年，我可以理解以政治包裝行銷、宣傳、操作的理由，就是像是下了一個偏離事實的新聞標題，其目的就是要讓更多人注意（當然包含反感，也是一種關注）越是參與媒體知道，我們不能去責怪那些依照點擊率以下標題寫文章的人，或是決定以聳動內容來接近觀眾的決策者，他們的工作的成效的指標，我們沒辦法用自己的道德標準來批評，但我們能從他們想要扭曲以及誇大事實的程度，加以來判別這件事情有多需要被看到的急切性。
我們迅速地收集資料，從各種角度去感受以及理解分析我們對於事件的真實。
當你越專注於調查，會發現事實往往最沒有價值，它可能不好看、可能很土、沒有戲劇張力，你會發現事實需要包裝，大家才會願意看。
這是我可以理解《我們的青春，在台灣》行銷的手法和理由，但也同時覺得可惜，因為台灣看紀錄片的人真的太少了，所以我們幾乎只能用議題把人騙進戲院，再請求他們理解內容。
來談談我極度熱愛這部電影的部份，導演角色不如同我們社會觀感之下、檯面上，我們所期望的導演：需要有魅力、有想法、有主見、很確定自己要什麼。
但這部片導演反而透露了自己的脆弱、罪惡感、需要信仰、需要有人給他解答，導演當下的「沒有答案」，卻是這部片最有價值以及最珍貴的地方。
當我們感到無助、脆弱時，我們會開始尋求信仰，有人是投身於宗教，有人是投身於愛情或是工作，有人開始信仰「人」。
我所說的信仰，是超越信任的愛，信仰是沒有邏輯的、可能破綻百出、顛倒是非，但是你基於「信仰」這個人或是這件事，你會包容、你會看見你所想看見的好，屏蔽到大家所說的惡，繼續「信仰」這件事情下去，可能是自不願意讓自己一直以來所相信的是假的，或是你沒有能力也沒有力氣去推翻自己以前所看到的。
無奈人不是神，人終究就是人，人會犯錯，人會變，可能是變好或是變壞，人不完美，如果我們把宗教式的期待放在人身上，就是一種綁架。其實是當我們的當下是無力解決問題時，我們開始依賴、以及期待、信仰其他人能給你答案。或是他一直以來都能給你解答和出口時，我們開始埋怨他「你怎麼突然給不起了呢？」
如果你願意跳出來看看自己，會發現這一切始於你當下無法解決事，於是把這些希望，投射在特定的「人」身上，最後當這個「人」達不到你設定的期望時，你開始失望、憤怒、甚至更加嚴厲的檢視他們，但，這些根本是因為自己當時的無能，不是別人，是因為當初你的選擇，其實是非常自私的，你想讓世界變單純，你不想親身上戰場、去體驗、去理解事情時，你選擇信仰了你覺得可能給你答案的人。
在這裡我認為好比任何的宗教信仰，許多人沒有答案時，他們相信宗教，因為簡單、明瞭、容易找到解答，其實本質上是非常懦弱的行為。
「因為神要我承受這些苦難，所以我的苦難是有來由的。」-（出自我幻想的信仰者）
「你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」（雅各書1:2-4）
WHAT？？？？？？？？？？我給這經文十個問號
因為這些信仰者相信神，相信神要他忍耐，就會成功，但我們都知道，世界上有多數的例子，人忍耐、被欺負了一輩子，像個老鼠一樣渡日，最後他仍然是一隻徒勞無功、受人唾棄孤獨的死去，這未開發國家日日發生，神怎麼沒拯救他們？
我想表達的是，成功相較於失敗總是少數，許多人做善事一輩子也沒得到他理想的成功，或許宗教上最後就會開始說服他，「你一生平安度日就是一種成功。」
然後他因為信仰，所以開始相信可憐的自己已經成功了。（非常悲慘）
一個大家認定真正的成功是什麼我不知道，但我知道這種自己已經有答案的東西，就不用問人了，更也不用問神。
但非常奇怪的，人幾乎是不咒罵、不責怪神的，也不會對神嚴厲，我的推斷是因為神根本沒出現過。
神不會開記者會，讓你批判他，神不會被狗仔拍到他去約炮，因為他根本不在世界上，但我們卻會對活生生的人嚴厲，去質問他為什麼犯錯，要怎麼解釋。
這很諷刺，因為我們是活在充滿人的世界呀，但社群上卻以非常自以為的完美、變態的角度來審視彼此，我們衍生出非人性化的思維模式「毀滅性的完美主義」，明明有困難時我們是受到「人類」的互相幫助（不是神欸），但當緊急重大的時刻，我們卻容易忘記這些曾經幫助你的「人」，和著社會一起評頭論足這個「人」所應該擁有的社會正義以及道德，或是他應該要給予社會的典範（實在太扭曲太變態了）這典範或許世界上沒有任何人能做的到，要把自己的ㄧ切、包涵隱私任人評論，不讓任何人失望根本是天方夜譚。
我太激動了，但我是表達，人自己造神，把信仰放在人身上，失望後，最後再自己崩潰，是非常愚蠢的。
我也可以理解，信徒們選擇相信宗教，這使他們讓自己在世界上好過一些，選擇相信一個宗教足以解釋世界，這樣他就不用親力親為去了解，也不用太費力，認定自己所遇到的困難是有代價的（但很可惜多數時候是沒有），承認世界、承認現實、承認自己是孤獨的是痛苦的，但信仰給他們港口予以逃避面對，逃離這個巨大的世界，好像這世界總有個規則，自己的存在是有價值的（但多數時候可能沒有），以上所說的並沒有要針對、排擠任何宗教的意思，只是筆者非常好奇信仰者的心態來做討論。
我們身為小小的人，就算搜集了，看遍全世界的資料，我們還是不可能全盤的了解世界的真實，其最大原因有兩個：第一、我們的資訊來源不夠明確，除非親眼、親耳聽到或看到，或是總是第二手以上的資料，前人加了什麼讓我們誤解的成分，我們根本不可能曉得。第二、就算是資訊正確我們仍是以自己的角度、眼光來詮釋世界，還是非常單一並且可惜的，光是這兩個原因，就可以猜想真實與假像的差距，有多猖狂。
「你在箱子中生活，只要不碰到箱子的壁，你就會覺得不錯，但是一旦不小心碰到它，就會很真實感覺到它的存在。」-蔡博藝
但也不用灰心，不知道事實沒有關係，身為人類最難能可貴的事就是同理心，去猜想一個當時的心態、理解他無助的原因、你會發現我們都是人，對於困難、挫折有相同程度的感受，當你願意開啟同理之心，你會更去善待你身邊的親友、或是電視上你認為應該要有什麼樣子的公眾人物、你認為應該做出什麼典範的菁英份子、為什麼某名人偷吃、吸毒、抽煙、嫖妓（每件事都與你無關，也不會現實生活影響到你）最後，你會發現自己很荒謬，大家都是人，何苦這樣評論彼此，何苦這樣對待彼此，並不是推崇別人做犯法的行為，而是在這個文明的時代，個人的法律責任、情緒責任已經必要的自己承擔，我們是不是該學會放過一些人，放過自己加諸給他們的道德以及價值觀，放過自以為的社會正義，我更相信社會正義基於人權。
《世界人權宣言》中第一條明確指出「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」這條法案雖見諸多方，時時刻刻提醒者我們，但是公眾若不奮起捍衛它，它便是一張白紙，毫無意義。
你會從《我們的青春，在台灣》看到台灣民主的缺陷，以及自身的反省。
我也曾經看到那位中國學生蔡博藝想要參選學生會長的新聞，但因為社會、媒體給予的標籤，我沒有多做調查她的社會運動背景，我潛意識認定他的國籍對於其他台灣候選人可能有威脅性，所以我不表態，甚至在沒有任何理解前提之下希望她敗選，最後片中所描述，因為各方爭議，校方直接暫停選舉，這件事也沒有獲得該有的關注，是因為當我們的集體利益此時大於她的個人利益，所以我們不在乎嗎？這樣的我尊重人權嗎？我們口口聲聲喊著平等、自由、民主，我只是在捍衛自己想要的民主嗎？我是那個自私的想要自己支持的對象當選而不分是非的人嗎？這是台灣應該引以為榮的民主社會嗎？
我很喜歡導演最後得不到答案的崩潰，與立法院前聽到要退場的民眾相互剪接。
「我支持的人，怎麼能退場了呢？」
「他不繼續奮鬥的原因，為什麼不和我說明呢？」
我認為導演的無助來源，是因為過去自己曾經冷眼的看待那些急需求助的人，然而這些事情轉而發生在自己身上時，他理解自己和這些人一樣可悲後感到釋然，他因為自己過去的紀錄而得到了安慰，就是這紀錄部片最大的價值。
一般來說，我們社會上總是追求著像《越來越愛你》「無需過度在意觀眾喜好，人們總會追隨熱情的人」。但《我們的青春，在台灣》這部電影，卻在演繹著這些「人們」，就是你和我，當我們身為追隨者的視角，當我們絕望時將眼光投射在充滿能量的人身上，我們還剩下什麼。
這句話並不是空話，不是毫無意義的空白，而是如果你看了這部電影，會有屬於你自己的標準答案。
《我們的青春，在台灣》對於我的意義在於觀看「人」的體驗，而不是這個「人」的社會背景，希望大家可以看見外表與內容的差異，可以一起看見電影中最觸動我的人類！
上面談了這麼多信仰，我根本不信基督教，希望大家不要再造神傷害人了，請把「人」當「人」看！
如果真的要信仰，請信仰自己吧，不要再把自己莫名其妙的期待放在你覺得會發光的人身上，他們很忙，沒時間理你！
《我們的青春，在台灣》幹，快去看！
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