來在博客來讀書日分享誠品博客來雙選書的重量級作品，今日開放預購，更深感榮幸可以為極具意義的《#成為西蒙波娃》Becoming BEAUVOIR：A Life 擔任推薦人之一。此本傳記讀起來相當流暢，也毫無晦澀之感，會帶領我們從一個完整而深入的角度，重新認識這一位偉大的哲學家與先驅者，還給這一位承先啟後的不凡女性人物應有的公道 —— 她是 Simone de Beauvoir。⠀
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西蒙・德・波娃，二十世紀最著名的女性知識分子之一。人們知道她那本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；人們也知道她實際投身法國女權運動，成功推動修法以改善女性處境、反對性別歧視，甚至催生政府成立女性事務相關部門；或者，人們也知道她與沙特有一段開放式戀情，他們奔放風流，卻又無比堅定忠誠，這甚至被譽為「二十世紀最偉大的愛情故事」。
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然而，世人對波娃也有諸多誤解：《第二性》剛問世時，她成為法國社會嘲諷、抨擊、譴責，甚至羞辱的對象，從此之後，她的言行舉止、著述思想，無不遭受訴諸性別、因人廢言的攻擊。《第二性》的英譯本，也有諸多重要部分遭到刪節、修改，使得很長一段時間裡，人們不能真正理解波娃，直到 2010 年，英語世界才見到《第二性》的原始全貌。當時的人們無視她的主體性，稱她為沙特的附屬品、情婦，或認為她淺薄、缺乏原創性、處處複製抄襲沙特的思想，各種舉止行動都只是刻意驚世駭俗、譁眾取寵。
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但事實上，波娃很可能才是促使沙特發展出存在主義思想的人。而她也在社會傳統無比強烈的束縛之下，努力成為一位具有獨特原創思想的哲學家、作家，將她所面臨的困境轉變為養分，透過書寫，活出了自己的主體性與能動性。她真誠面對世間的好與壞，對種種缺陷加以批判，甚至願意反思己身。她極為關懷女性群體，對於受她鼓勵的成千上萬名讀者，更是一一回信給她們，支持她們追求自己的人生。她關懷的核心，是自由，是愛，是希望人們都能夠、也認為人都應該要讓自身的哲學思想在生命的時間之流中開展，努力「成為」那個想成為的自己。
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波娃在世時，就已寫下許多回憶錄，但礙於時空背景、社會觀念且涉及他人，所以仍有許多細節被藏匿、許多真實心情被噤聲。Kate Kirkpatrick 這本最新傳記《成為西蒙波娃》，則全盤檢視過往波娃的自述，綜合最近幾年才公開的波娃日記與私人信件，補足了過往未曾被看見的細節，也澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，還原了立體而動態的細微面貌。本書不僅能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況，看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰，更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂，來更深刻理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。
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她的一生精采動人，有對自由的沉思，對真理的信仰，對自身不完美的真誠反省與無懼批判，也有熾熱的戀情。她也實際推動了世界各地的女性權益，讓女性更能為自己而活。此書利用最新公開的日記、信件等私人材料，重新檢視波娃過往的傳記、回憶錄、訪談之內容，也讓讀者重新認識過往那個仍舊嚴重性別不平等的年代。記住歷史，才更能理解平權之珍貴，也才更能在觀念上持續進步。另一方面，除了性別議題，更重新建立起波娃身為哲學家的一面，帶領讀者一窺她如何思索「存在」，並且「活出」哲學。波娃與沙特的感情，不只是世間一般情愛，更帶有深邃的哲學思辨、理智批判，最後，更會感動於他們智識的交織。
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再者，當然不可獨漏封面，此次封面特別取得授權，採用美國的攝影巨匠 Irving Penn 1957 年替波娃所拍攝的肖像照片。Irving Penn 長期與《VOGUE》雜誌、三宅一生等時尚產業品牌合作，亦有一系列名人肖像攝影。他所拍攝的波娃有著無比堅定的眼神，展現出剛毅與柔美並存的女性生命形象，足以作為她一生的註腳。
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（以上內文節錄自出版社書介。）
西蒙波娃博客來 在 [分享] 西蒙波娃《第二性》經典全譯本- 看板book 的美食出口停車場
以下文字摘自老貓blog文章:「六十年後，我們終於能擺脫英文版的誤導：
《第二性》經典全譯本出版說明」
(就是《老貓學出版》作者陳穎青的blog)
西蒙．德．波娃《第二性》中譯本歷史:
1.
一九七二年由當年威名赫赫的晨鐘出版社出版的三卷版
（分別由歐陽子、楊美惠和楊翠屏翻譯），雖說是三卷版，
但其實只是原著的第二卷。第一卷並未譯出。晨鐘版後來
改由志文出版社重出，成為大部分台灣讀者熟知的版本。
2.
大陸的譯本則比台灣版晚了十四年，到一九八六年湖南文藝
出版社才第一次推出了由桑竹影等人合譯的簡體字版本。
但這個版本跟台灣版也一樣，是略過第一卷不譯的。
3.
一九九八年，才由陶鐵柱克服困難，挑戰艱澀的理論與廣博
知識體系的第一卷，由中國書籍出版社推出全譯本。
而貓頭鷹在一九九九年引進陶鐵柱「全譯本」
不過全譯本據以翻譯的英文版，在英語世界卻是個極受爭議
的版本。早在一九八三年，哲學學者瑪格莉特賽門絲在論文
中就比對出英譯版的重大缺失，包括大量的刪節（超過全書
十分之一），關鍵概念的誤譯，例如把書中引用存在主義的
「for-itself」（有意識地存有），翻譯成完全相反的
「in-itself」（客觀存有）等。
問題包括波娃從黑格爾而來的思想淵源，在書中消失殆盡，
因為英譯版動物學出身的譯者缺乏哲學專業訓練，無法處理
存在主義或法國當代的哲學思潮，那些部分結果就被簡化甚
至刪除了。
根據杜克大學多麗．莫伊教授的統計，英譯本的刪改甚至高
達十五％之多。
4.
從二００七年開始，台灣重要的法國文學推手邱瑞鑾開始了她和
《第二性》長達六年、既痛苦又興奮的翻譯生涯。瑞鑾旅居法國
多年，是老練而資深的文學翻譯，大學又是主修哲學，由她操刀
的新譯本，再搭配了台灣各學門的菁英，一章一句，終於能克服
波娃設下的重重挑戰，這個新譯本完全無愧於「能夠充分理解
波娃原意的、有註解」的英譯版指標。
更進一步，這個譯本是集合台灣當前人類學、社會學、生物學、
哲學、文學、史學等眾多學門學者，通力合作，才得以完成的
經典譯本。
原文連結:
https://www.contnt.net/2013/09/the-second-sex-new-translation.html
心得:
由此文才明白其實我們讀的西蒙波娃第二性也是超譯版本 Orz....
翻譯問題的嚴重性真是罄竹難書，古今中外皆然
好在現今終於有專業的譯本出現了 (希望再沒問題)
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