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#佳士得X余文樂專訪
#佳士得 與 #余文樂 攜手推出的「No Time Like Present」線上專拍已正式上線，拍品橫跨多元取向，含今年於市場中十分活躍的 #NFT作品、#西方當代畫作 以及 #極罕腕錶。對此，典藏ARTouch邀請到余文樂分享當初是如何踏入藝術收藏？對於此次佔比相當高的NFT作品有何看法？以及佳士得亞太區二十及二十一世紀藝術部晚間拍賣主管 #何善衡（Jacky Ho）、佳士得亞太區二十及二十一世紀藝術部專家 #邵依洋（Laura Shao）介紹本次線上拍賣及數位藝術市場觀察。
當代藝術家林慶芳老師的「尪仔標」系列畫作維尼一直很喜歡
這次他的「愛喝蜂蜜啤酒的小熊維尼」就展在台中國家歌劇院1樓(藝站當代藝廊)有空的朋友都可以免費前去欣賞
林慶芳藝術家的「尪仔標」系列畫作，中間都會有一個疊影做出巨型的迪士尼卡通人物，又結合台灣已失傳的特色童玩「尪仔標」為基底創作，以中西方文化做結合，非常的有趣
色彩也非常的繽紛亮麗，作品辨識度非常的高
林慶芳藝術家本身的參展經歷跟資歷也很不錯
畫作也被知名主持人蔡康永欣賞收藏
對林慶芳藝術家有興趣的朋友們都可以上網搜尋喔!
水殿暗香〉，則是畫家於1962年旅居巴西時所作；當時他已開創了其潑墨畫風的時代新風格，是其畢生創作階段的另一個高峰。大千畫荷當代獨步，精作無數；唯手卷形式之表現極少見，因為手卷畫花卉氣勢難連貫，加以構圖狹長亦難施展。故古人所作花卉卷多見分段落之處理，如一段水仙、一段菊花、一段夏荷、一段冬梅等，即所謂「四季花卉」，往往秀逸有餘，而氣勢張力則不足。而大千此卷高45.5，長684公分，畫幅雖較前述之丈二墨荷小得多，然氣勢雄匹，筆墨老辣，其內涵精采之程度，
較之前述之大墨荷實有過之而無不及，可稱之為當世之書畫神品，是畫家生平墨荷畫作之絕精者。
手卷，是中國書畫表現之特殊形式，能將連貫之時間、空間，上下左右不同的視點納入同一視覺領域，凸顯中國體察萬物自然與西方不同之宇宙觀，也是一種時間的延續性。畫家這卷作品尤見此一特質之發揮，將荷花枝葉生機蓬勃、姿態各具的景象，由各個角度出落得淋漓盡致。章法布局上，有如風捲雲起，力拔山兮的一氣呵成。用筆出枝都能見到一股彈性的力道，在荷幹枝葉之間相互造成一種緊張的拉力，使畫面平衡卻極富動勢。花葉由右方起勢昇起下墜，再連續延伸上下起落，緊密後隨之疏放，節奏緊湊且富韻律感，筆法結構絕無單調重覆之處。
張大千畫花卉特別著重物理物性之深刻觀察，此承自宋人格物致知之理念。因此是卷雖以大寫意之筆法完成，卻有極強之寫實感，絕對符合荷花生長的科學觀察，加以墨氣清潤，焦濕濃淡，色分五彩，是以光影明暗的感覺很強。畫上題句「菡萏香遠十頃陂，無瀾無浪好漣漪；夜來定有鴛鴦宿，分付西風莫漫吹。」詩意清新工麗，用字典雅，通卷呈現一片暗香月影，氣氛浪漫的盛夏夜景。這幅畫作還有個重要特色就是：畫面中非常具有現代藝術中抽象性、單純性之表現特質。假如我們局部地放大這件作品的各個部分，會發現現代西方抽象繪畫所具有的造型元素，在這幅畫面中全都具有；這顯示出畫家強而有力的造型張力，是超脫時代與地域所限制的。
就這幅荷花手卷與前幅大墨荷的比較而言，〈水殿暗香〉一作功力精深，遊刃有餘之力勢，已非前述之墨荷大通屏可比，不過這是就氣韻而言。因為畫家經過了近20年創作經歷之成長，其功力表現之高下精深當然有很大的進步。前者嚴謹龐大之格局有餘，但奇逸奔放的韻味力道，則比不上〈水殿暗香〉卷這一作。不過由於前者畫幅過大，先天上表現易受限制，需採層層節制之法逐次完成，終不如畫幅較小者容易施展揮灑。
品名：張大千 水殿暗香卷
館藏編號：75-03641
級別：重要古物(公告日期：中華民國 102年8月16日)
尺寸：縱：45cm 橫：676cm
張大千(1899-1983)，近代書畫名家。此畫為張大千1962年旅居巴西時所作，其時已開創潑墨畫風。本件作品以橫卷形式由不同角度將荷的百般樣態佈滿畫面，甚至於延伸畫幅之外，畫面生動緊湊，而無單調重複之筆，通幅由右端開始可分三個段落，卷首兩片重墨繪成的荷葉半掩著一朵清麗荷花，中段是傾斜的幾根荷莖引導出畫卷進行的方向，卷末則以層層濃墨交代出荷葉疊覆密生的荷塘之景。全畫以不同深淺的墨色渲染荷葉的不同遠近，傳達出精妙的空間感，荷葉與荷花的構圖展現出巧妙的虛實關係，將荷花枝葉生機蓬勃姿態各具的景象，表現得淋漓盡致
劉仁凱的原生家庭為道教信仰，但想要成為畫家的他，從小就對西方基督信仰充滿興趣，愛讀《聖經》故事，他自言或許是受西方畫作的影響，但也跟他常有一些神祕經驗相關，比如陷入負面情緒時，會聽到奇怪的聲音，又或者是經過觀音廟與友伴小開神明玩笑，忽然皮夾裡的信用卡就不翼而飛，沿路找尋一、兩個小時不可得，但隨著他在心中向神懺悔後，一台黑色賓士車裡的駕駛者對著他，滑開撲克牌似的拿著他遺落的信用卡，並交還給劉仁凱。
他深信世間有神靈的存在，而神靈的存在與面貌可能是多樣性的。自言非正統基督信仰者、亦未受洗的劉仁凱，希望能夠透過藝術創作討論各種宗教之間的異同，能夠超脫彼此之間的矛盾與衝突，互相理解，明白或許都是來自同一起源。
《Married the Christmas》透過黑人侍者捧著豬頭，三位穆斯林擺出交叉手勢，但同時手上叉子又有肉品，畫面充滿犯罪的禁忌暗示。劉仁凱表示，這是一種視覺的陷阱，挑戰、處理人們對文化、宗教信仰的刻板印象，並且隱含對主流媒體看不見的手的諷刺寓意。對劉仁凱而言，這毋寧可以是一種不同宗教信仰者坐下來一起歡慶共餐的美好寄望。
2017年展開、持續至今的《HUMANS AS HOSTS》（《宿主計畫》），是劉仁凱邀集愛滋病病毒感染者（HIV-positive）參與共同創作的大型計畫，透過訪談，彼此交換生命故事，從而在影像裡安置蘋果與藥的意象，以及代表受訪者生活與精神狀態的各種物件，傳達出被攝者的生活場域與樣貌。他希望這一組作品能夠多少改變一些社會大眾深受主流媒體影響、不自覺對愛滋病汙名化的認知。
其創作計畫多在議題研究中獲得文本，並學習特定物件之於研究主題／對象的意義及符碼，以將其轉為作品裡的視覺符號敘事，帶出宗教信仰、傳染疾病、集體價值觀等人類社會議題之討論。
小檔案
劉仁凱畢業於世新大學圖傳系，現為自由攝影師及藝術工作者。曾獲International Photography Awards（IPA）榮譽入選獎、宜蘭美展入選獎，並以《Married the Christmas》奪得2014索尼世界攝影大賽國家區域首獎。
個展有《HUMANS AS HOSTS：001-005》於高雄．駁二藝術特區、《HUMANS AS HOSTS：001-017》於臺北．DAILY PIAZZA日常聚落。尚有聯展於宜蘭美展・羅東文化工場，以及目沙龍・Woolloomooloo Xhibit・台北等。
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