語言和方言
文：薯伯伯
我的母語是粵語，之前在西藏生活多年，普通話還是說得有明顯的香港口音。然後有朋友就跟我說：「為甚麼你在中國生活了這麼久，中文還是不太好呢？」我糾正對方：「其實只是我普通話說得不好，但中文還是挺好的。」在中國，確實很多人把中文和普通話混為一談，以為普通話是唯一認可的中文，也缺乏對語言及方言之間差別的討論。
在語言學裡，語言及方言的界線略為模糊，說法頗多，沒有一定標準。較為公認的說法，就是如果兩個人對話，聽不懂的就是語言，聽得懂但口音不同，就是方言。例如泰國人聽不明白越南語，那麼泰語及越語就是兩個語言。泰國中部人與東北部（伊森地區）的口音不同，但相互大致能聽得明白，所以泰中語及伊森語就算是方言。不過伊森語跟寮國語雖然極為相像，理論上泰中語人稍為習慣一下，也可以聽得明白寮國的口音，但若然說寮語是泰語的方言，泰國人可能會同意，但寮國人就肯定會生氣。正如瑞典人及挪威人之間，各說各國語，卻又相互聽得明白，不過如果說兩國之間的語言是方言，瑞典人不會同意，挪威人也不會同意。定義之時，難免還是有些政治及國界的考慮，所以有人曾經說過：「語言就是方言配備了海陸兩軍。」
討論一轉到中文，情況就更為有趣。我的母語是粵語，沒有學習普通話前，聽到普通話便只能靠猜。按照「聽不懂就是語言」的定義，粵語跟普通話，肯定就是兩個不同的語言。但我與說普通話的人士用文字交流，就算我書寫的是粵式中文，但對方也能輕鬆明白過半的意思，溝通上也不算有太大障礙。按著「能相互交流」的定義，粵語跟普通話，又有點像是同一語言。如果我用漢字書寫粵語，縱然有一些用詞上的出入，但往往也能猜中意思，就有點接近方言的關係。
現代的語言學是由西方興起，在定義語言及方言時，本來就少有考慮到表意文字（即語素文字）的特殊情況。按嚴格意義來說，西方興起的語言學裡所講的「方言」（dialects），跟中文世界裡所說的「方言」，也是略有不同。有些學者就提出，用英語談起中文方言或各種中文語言時，最好用上 topolects 這種新創之詞，而不是簡單稱之為 dialects。
每次討論到粵普之間的關係，見有不少支持粵語的人，都會引用一個所謂的論據，就是聲稱「聯合國教科文組織把粵語說是語言」。我有兩點想說，第一，我在教科文組織的網站用上了不同的關鍵詞，沒有發現這個聲稱的來源（如果讀者找到出處，請告知。）。第二，我雖然覺得絕對有必要捍衛粵語的使用權及傳承權，但我是抗拒用教科文組織等外力來定義我的母語是語言還是方言。
至於抗拒教科文組織的介入，原因有三。一來使用表意文字的中文系統本身就跟其他表音文字的語言不同，二來教科文組織就算有定義，也不可能取代語言學有關中文語言及方言之間的討論。三來教科文組織本身也不見得敢作公正評論，面對大國之間的角力，例如在美國及以色列因希伯崙爭議退出後，這個官僚的組織，對世界各地所發生的不公義事情，尤其涉及中國的權威，相對來說就過於溫和，單看這兩年就能窺見一二。如果香港人靠這種組織來定義自己的母語是語言還是方言，將來有天，萬一教科文組織受到壓力，硬要說粵語只是方言，豈不自打嘴巴？
粵語是語言還是方言，就算討論起來，最嚴謹的結論，始終就是只有開放的結論，也就是沒有結論。香港人在日常生活裡，本來都是語、言、文不作細分，口頭上說一句：「我的母語是中文。」也不覺得有何突兀，但經過香港強權政治的洗禮，反而更能加強香港人的粵語認同。
表音文字 在 [疑問] 為什麼中國從未將表音文字官方化？ - 看板historia 的美食出口停車場
標題可能下的有點不太好，
我想要問的問題是「中原王朝為什麼沒有想過將漢字用表音文字標註漢字的讀音？」
而不是討論中國為什麼不用表音文字以完全取代表意文字
比如說現在台灣使用注音符號作為標註漢字讀音的系統
但並不取代漢字做為正式書寫系統(注音符號僅是用來作為教學和正音使用)
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晚清以前主流的標註漢字讀音方法是「反切」(ex.東，德紅切)
這個系統的麻煩點在於必須先了解反切上字和下字的讀音才能拼出讀音
而用表音文字只要知道有限的表音符號就可以拼出所有讀音
從教育觀點來看應該有較高的效率
即便是從寫詩押韻的觀點也比起把平水韻背一遍快多了
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拋開日韓越等不使用漢語的區域不論
哪怕是在使用漢語的區域也曾出現過用表音文字標註漢字的系統
比如說
1.羅馬字母：西儒耳目資、白話字...
2.阿拉伯字母：小兒經
3.西里爾字母：東干文
4.八思巴字
5.藏文 (ex.唐五代西北方音裡面的漢藏對音)
但這些系統基本上均並未作為官方認證的標音系統(相較於官方認證的切韻/廣韻的反切)
大概只有元朝時的八思巴字成為元帝國拼寫漢字的官方系統
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我自己的解釋是：
1.華夷之辨氣氛濃厚的時代(如宋、明代)，可能不會採用外族的文字做為官定文字
但如唐代，音韻學發展有一定程度，對外族文明也抱開放態度
卻也沒將當時蔚為風氣的悉曇文用來標註漢字讀音
2.科舉制度下的教育重字義不重音
但在小兒經、白話字使用區域，平民使用表音文字後便牢牢生根
而知識分子寫韻文時應該也有了解字音的需要，卻一直使用反切系統
清朝在福建廣東也曾有推行官話的計畫，
如果使用滿文拼寫官話並做為推廣工具或許效果也會更好
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不知道板上各位高手怎麼看
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Blue is the colour, football is the game
We're all together, and winning is our aim
So cheer us on through the sun and rain
'cause Chelsea, Chelsea is our name
Chelsea FC Pride of London
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元朝的確是比較明確的時期，但進入明之後基本消失得一乾二淨了
至於ROC和PRC的拼音系統就已經是在不同的大環境下的產物了
我的問題比較想限縮在晚清以前
所有拼音系統也都是在這樣的背景下流傳的啊XD
拉丁字母從羅馬到斯堪地那維亞、阿拉伯字母從爪夷到摩洛哥
也沒有因為錄音技術還沒出現就發生讀音上大變化
頂多就是個別字母(比如說拉丁字母的"C")因為語音演變造成差別而已
我一直很疑問至少宋時中國人就能辨認所有漢語的聲母
那為什麼不要比較簡潔的用三十六字母
還要用反切這種龐大而沒有系統的方法標音
比如說「明母」反切上字就可能有：母摸無武美明莫綿模彌巫慕靡文亡謨眉矛望(廣韻)
用一個「明」就可以表達
感謝你XD
中國不用表音文字的議題在這個版應該也討論過好幾次了，不是我想關心的問題
我主要是最近看到一些唐代用藏文標註漢字讀音的資料，所以才會有這篇po文的問題
但在寫詩作賦或進入中央朝廷也會有使用雅言的需要吧？
不一定要向今日推廣普通話一樣強迫所有人都使用雅言
但知識階級可能還是有必要瞭解讀音，否則歷來每本字典也沒必要列出反切了
我覺得用表音文字比反切有效率很多
就算在羅馬字母傳入前中國也流傳了很多種表音文字
好比說唐代知識份子十分流行學習悉曇文字，似乎也沒有替代過反切
從切韻反切到陳澧的系聯法時間跨度真的很大
這中間不知道有多少表音文字流傳中國了也沒取代這系統
※ 編輯: paulmcy1216 (111.240.200.68), 09/10/2015 01:43:44
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