「明天當我醒來，該怎麼訴說今天？」
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戲劇老師艾提言受聘教導監獄裡的五名受刑人，藉由表演抒發他們的情緒。受刑人在監獄裡的日子一成不變，隨時處於等待的狀態，等待起床、吃飯、探視、睡覺，反反覆覆。艾提言獲得啟發，他向典獄長提出建議，打算花六個月的時間，訓練五位受刑人，讓他們演出山謬貝特克的戲劇《等待果陀》......
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真實事件改編的《#抓狂演訓班》，有著特殊又傳奇的故事。電影提到貝特克的劇作《等待果陀》，劇中角色一直等不到果陀現身，卻還是癡癡地等待，呼應的是《抓狂演訓班》的劇情，果陀可以是各種形象的代表，可以是死亡，是希望，是救贖。對艾提言來說，他不在乎受刑人的過去，只在乎當下與未來，艾提言等待的是一個證明自我存在的價值，身為演員與父親的驕傲；對劇中的受刑人來說，透過戲劇演出，讓他們找到對生活的熱情，在尋常的監獄生活外，有了另一種身份，然而，救贖與改變真的會就此來到？一場又一場成功的戲劇演出，能否改變世人對於他們的眼光，翻轉他們走歪的人生？對於亟欲改變監獄文化的典獄長來說，表演是否能讓受刑人變成更好的人？普羅大眾能否用更寬大的心胸接納更生人？對於觀眾來說，觀賞受刑人演出的《等待果陀》，是想要見證「真實且純粹的表演」？或是想要證明自己的心胸寬大，願意放下對身份的歧視，用不同的眼光看待受刑人？
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《抓狂演訓班》的艾提言、典獄長、受刑人等，都是《等待果陀》裡，苦苦等待果陀現身的角色，不斷地失望，又不斷地跟自己勸說：「果陀（救贖、改變、希望）明天就會來到。」、同時間，他們也是彼此心中的果陀，互有所求，在他人身上尋得一份渴望的肯定。《抓狂演訓班》結尾出現一個令人訝異的劇情轉折，翻轉觀眾與演員、演員與戲劇、老師與受刑人（學生）的關係，戲劇成為現實，反過來向觀眾提問：#果陀今天不會來你要繼續等待嗎？
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觀賞《抓狂演訓班》前，以為它會是個勵志故事，關於戲劇老師如何感化受刑人，關於受刑人如何在表演裡，找回自信，找到人生第二春。看完電影後，覺得導演像是透過這個故事，訴說人生中難以消弭的徬徨、不安、反反覆覆的矛盾心情：人們為何要日復一日地等待果陀現身？因為等待期間所增生的信念，讓無意義的人生，似乎有了點意義？即便這份意義可能是被浪漫化的想像（想起《千年女優》片中，千代子用一輩子追尋畫家下落的心情）。同樣的，有人選擇不再等待果陀，追求當下的自由，究竟是放下了執念？或是趨向消極呢？
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果陀現身或不現身，理由有千百萬種，人們選擇繼續等待或不等待果陀，理由同樣也有千百萬種。人生沒有唯一的正確解答，只有永無止盡的自我詰問與反思。
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《抓狂演訓班》一方面很打動我，幽默風趣的敘事，精湛的演出，峰迴路轉的情節，都讓人看得過癮。劇中的受刑人在經歷藝術的薰陶後，感受到自由與解放的滋味，變得更難以適應牢獄生活（找回自信，重新像個「人」一樣地活著），這樣的轉變其實是很動人的。另一方面，我在觀影過程卻又不斷自問：我該同情受刑人的處境嗎？#表演藝術與個人行為是可以分開來看的嗎？典獄長與艾提言把文化帶入監獄，到底是值得肯定或是過於天真與理想的舉動？直到電影演完，我依然無法給出個答案，只覺得人生（與戲劇）的精彩，好似脫離不了各種荒謬（無解）的情境啊。
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最後，我好愛俄國清潔員這個角色喔，不在計劃內的人物，卻長出屬於自己的模樣，人生好像也是如此，既定計畫外的變數，有時候反而最令人難忘。
表演藝術與個人行為是可以分開來看的嗎 在 Neil的表演藝術課 的美食出口停車場
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