【塔羅/占星中的女性能量】今日是三八婦女節,講下占星/塔羅中的「女人」。在占星所用的行星中,只有兩顆是「女性」,其他在希臘神話中,都是以男性為代表。而這兩位「女性」,是月亮和金星,代表兩個層面的女性特質。
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月亮就像是媽媽,是女性陰柔、照顧滋養別人、情感的一面,亦代表家庭、安全感、根源。
金星是女性的魅力、吸引力、美麗的一面,也代表情愛、享受。
根據星盤中月亮和金星處於的星座宮位及相位,便可看到自己這兩種特質是如何展現。
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而 #塔羅牌 中,也對應著兩張牌。
一個是 #女祭司 ,代表女性特質中的敏感、直覺力、內斂的一面,常說「女人的直覺特別準」,就是女性比較傾向運用感覺、直覺。而女祭司牌上,也有彎彎的月亮符號。
另一個是 ##女王牌,代表豐盛、魅力、享受,充滿愛的感覺,亦帶有孕育的意味。女王坐著的石椅,上面就刻有金星的符號。
其實女性特質千變萬化,有各式各樣的美態,可以如女祭司般帶著冷漠內斂的仙氣,亦可如女王般熱情美麗。
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當然,塔羅牌中,也有不同的女性角色,代表著不同女性的面貌。如宮廷牌中的四位皇后,各有其特性,有剛有柔。
而在 ##塔羅占卜應用上,也不一定是男性角色的牌只能對應男人,一位男士也可以抽到聖杯皇后,代表著他相當感性柔性的一面。
這些我們都會在塔羅工作坊中學習和應用。
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不妨多去接觸、接納自己的「女性」特質,展現月亮金星的一面。
也可以望望下面女祭司和女王牌,看看給你什麼感覺,帶出什麼訊息?
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【從古埃及神話到電子閱讀器,我們現在在哪裡?】
若是把古埃及的神話系譜鋪展開來,你會發現,圖特(Theuth)真是個相當忙碌的傢伙。他是眾神的書記官,是數學與哲學的發明者,是天文、地理、工程、測量、醫藥、植物等各種學問的先驅,是世間一切智慧的代言人……
嗯,如果萬神殿裡有大聯盟,圖特大概就是鈴木一朗那種等級的球員吧。從售票口到全壘打牆,都是他的守備範圍。
喔對了,今天還有許多人,都把圖特奉為塔羅牌的老祖宗──看起來,這位臉上生著鳥喙(但有時又長得像狒狒)的仁兄,真是天上地下,無所不管啊。
而當這麼一個蘊育了無數知識的神祇,遇見了手握人間至高權柄的統治者,有趣的故事,也就這麼發生了。
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熟悉希臘神話的人都知道底比斯(Thebes),因為伊底帕斯、七雄遠征、酒神戴奧尼索斯……太多太多的經典傳奇,都與這座城市有些關係。不過,另一個位於尼羅河上游,也叫底比斯的城市,就比較少人注意到了。
在4000多年以前,底比斯是非常重要的商業樞紐,新王國初期,它還一度成了全埃及的首都。今天,底比斯古城遺跡是埃及的觀光勝地,也是聞名全球的世界文化遺產。
而在很久很久之前──久到各種歷史文獻都還沒能夠記載的時候吧,底比斯城裡住著一個名叫塔穆斯(Thamus)的國王。據說,在塔穆斯統治全埃及的時代,前面提到的智慧之神圖特,忽然跑來拜訪他,還仔細地向國王介紹自己所擁有的一切知識。
圖特的願望,大概是想要運用自己的智慧,讓世人蒙福。而如果要找一個人來幫忙,向全人類傳布他的技術與發明,統治人間的塔穆斯國王,自然是最好的人選吧。
無巧不巧,塔穆斯是個極好的學生。他不斷追問這些知識的實際用途:占星術可以做什麼呢?幾何學可以拿來幹什麼呢?圖特的知識是淵博的,但塔穆斯的好奇心,似乎更顯得無邊無際。
有趣的是,塔穆斯並沒有接受圖特教導的全部知識,相反的,他甚至提出了自己的評審意見。塔穆斯讚揚了那些他所同意的,卻也譴責了另一些他並不贊成的──畢竟,在這個世界上,也確實不是所有的學問與發明都對人類有好處吧?
不過,圖特很有自信的是:接下來他要介紹的這樣東西,一定會讓塔穆斯覺得又驚又喜。這是他最得意的發明,像是超級強效的大冰箱,圖特已準備將他畢生積累的智慧,永久地保存在那裡面。它將不會隨著時間的流逝而朽壞,也不會跟著生命的起落而消失……
圖特攤開了手心,展示在塔穆斯與世人面前的是:文字。
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「國王陛下啊,如果讓埃及的子民們擁有文字,他們就能夠把過去的歷史貯藏起來了喔。不僅保存了記憶,也有助於智慧的增長,文字真是非常棒的工具呢!」
圖特興高采烈地向國王展示文字的妙處。但他怎麼也想不到,塔穆斯的臉上,竟沒有一點欣喜的表情。
「世上最聰明的圖特先生哪!你雖然是文字的發明者,卻不適合評判它的好壞。你就像一個父親,文字呢,是你的孩子。對孩子的愛,將使你誤以為,他具有一些其實並不存在的質地。」
塔穆斯搖了搖頭,望著傻眼的圖特,繼續說道:
「文字是怎麼回事呢?文字會在人們的心靈中製造遺忘,他們將因此不再勤於記住過往的故事。當人類開始倚賴這些符號的同時,就會忘卻自己本來也有能力,傳承各種各樣的歷史記憶。」
哇,圖特簡直驚呆了──國王陛下在說些什麼呢?文字無益於記憶,反倒助長了遺忘?
而塔穆斯就是這個意思,他凝視著文字,輕輕嘆了一口氣:
「是的,文字不會幫助人們真正記住那些重要的事。文字不能夠呈現真實本身,它只能給予一些很像是真實的東西。人們將藉由文字而知悉許許多多的訊息,但他們不會因此學習到任何的道理。閱讀文字的人似乎變得全知全能了,但他們無法從中獲得一點真知灼見。相反的,人類會變成一群疲懶的傢伙,只看見那些非關真實的所謂智慧,在眼前跳舞──就是這麼回事」。
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娓娓說完了上述故事之後,蘇格拉底繼續與他的朋友斐德若,討論起文字、閱讀與「真實」之間的關連性,兩人的長談,記載於知名的《對話錄》當中(這裡的版本,則做了一點改寫)。
而如你所見,蘇格拉底並不信任文字。在他看來,要是人們真的以為把知識寫成了字,便等於「真實」的完美再現、等於記憶的永久傳承,那毋寧是太傻了。蘇格拉底關心的,是透過不斷的辯證與省思來尋求真理,他懷疑,那些靜靜躺在書頁裡的文字,真的能夠幫助人類通往真理嗎?
蘇格拉底的疑惑,可能不會得到完美的解答。不過,在更後來的時代,每當傳播技術發生重大變革的時刻,便時常有人想起圖特與塔穆斯的這一席對話。或者,他們偶爾也會發生蘇格拉底式的疑問。
15世紀,當印刷術被古騰堡改良完成的時候,許多人覺得:用機器大量複製的資訊,根本是沒有靈魂的,無益於智慧的增長,也使人類變得懶惰。
19世紀,當電報通訊技術被發明出來的時候,寫《湖濱散記》的梭羅將它批評得一文不值:「我們匆匆忙忙地在緬因州與德州之間拉了一條電報線,但或許,這兩者之間根本沒有什麼重要的事情必須溝通」。
1930年代,當廣播節目大量進入社會生活的時候,知名的作家艾爾文(Will Irwin)認為:那些從收音機裡流瀉而出的聲音,只會挑動人類的感官與情緒。更糟的是,人們甚至會將這些低層次的生理反應,誤會成思想的結果。
1960年代,當電視廣泛普及到日本的家家戶戶的時候,著名的批評家大宅壯一說,這個國家將會變成「一億總白痴化」的社會,所有的日本人都將因為電視,停止思考。
而當網際網路的時代來臨之後,以上種種的質疑,幾乎通通都曾出現過一次──關於沉思的不復見,關於知識的淺碟化,關於通訊科技造成的人際疏離。
每一個變革的時刻,人們其實都在重複四千年前的提問:在文字發明之後,人類果真更趨近於理性、省思、溝通,以及真實的智慧嗎?
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故事的發展顯然違反了塔穆斯的意志。更後來的時代,文字成為人類文明發展的基石。書籍的寫作、出版與閱讀,也成為人們積累知識、醞釀智慧的主要憑藉。
但是,文字與書籍,迄今仍不斷在接受時代的挑戰。當內容的展演已衍生出種種不同的形式,當傳播媒介的演化更加的日新月異,當大眾交通工具上的通勤人潮丟棄了「小說族」,改用手指頭在光芒閃爍的螢幕上不斷滑動──這麼一個嶄新的世紀裡,人們應該如何面對塔穆斯的疑問?從古埃及神話到電子閱讀器,在知識的探險地圖當中,今天的我們又在哪裡?
關於閱讀,值得探問的事情,還有太多太多。
這個周末,在臺北的松山文創園區,我們找到了一群生命與書籍緊密相連的人,不論是讀書、說書、寫書、印書、藏書,在這場聚會裡,他們打算一同談論書籍的過去、現在以及未來。資訊爆炸的時代,我們為何仍然需要閱讀?數位科技改變人類生活的時代,我們又將如何閱讀?
說書・時代:閱讀進化的100種方式一百種可能性──我們想邀請你,一起探險,一同找尋。
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◎時間:08.20 (日) 10:30-17:00
◎地點:松山文創園區 不只是圖書館
台北市光復南路133號 製菸工廠2樓
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表情符號王解答 在 English Digest 實用空中美語 Youtube 的最佳解答
日本知名動漫《棋靈王》,原名是ヒカルの碁,英譯為Hikaru no Go。由此可知,“Go”就是源自日文「碁」這個字,我們稱之為「外來語」,意指從別的語言借來的字詞。英文單字loan有借貸的意思,所以外來語的英文就是loanword。
試著拚拚看,如何音譯出以下來自日本的外來語:
はいく(俳句)
てりやき(照燒)
からて(空手道)
カラオケ(卡拉OK)
えもじ(表情符號)
おりがみ(摺紙)
👇翻開7月號,一起看English Digest Go👇
解答:Haiku, Teriyaki, Karate, Karaoke, Emoji, Origami
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表情符號王解答 在 「表情符號王」第51~100關 - YouTube 的美食出口停車場
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