關於 虎尾日領工作 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#處長的日常
#翻轉椬梧再生
#雲西打卡新熱點
#讓世界看見雲林
#小村鐵花窗我家有故事

雲林再次閃耀國際！！
繼2020年文觀處拿下 #IAA繆思設計MUSEDesignAward國際金獎後，今年我們縣府城鄉發展處ㄧ舉拿下了兩項國際獎項的殊榮！

今天早上文觀處很榮幸負責舉辦這個榮耀國際的大作「小村，鐵窗，我家有故事：社區設計，翻轉椬梧再生」新書發表會，由 #雲林縣政府和 #水牛設計部落、#口湖鄉椬梧村 村民共同完成營建署前瞻計畫補助「#跟著小雨燕趣旅行-椬梧城鎮之心人文景觀再造計畫」，且由水牛設計部落團隊出版「小村，鐵窗，我家有故事：社區設計，翻轉椬梧再生」一書，獲得國際兩項大獎法國 #NDA(NOVUM DESIGN AWARD)設計獎及美國IAA繆思設計銀獎(MUSE Design Awards)。

這段鐵花窗與水塔馬賽克的創造過程，體現了「 #藝術進入社區」模式，「#由民規劃」（planning by the people），藝術家與居民的對話互動，以及由下而上的社區參與，可說是2019年「#台灣地方創生元年」以來，鄉鎮積極推動地方創生計畫中最具創意的成功案例。

營建署推動城鎮風貌計畫已屆二十年，「#椬梧城鎮之心」有別於一般「小針美容」的微型改造，而是以「#全景式社區規劃」，透過與民眾的深度對話，將「人／文」與「地／景」巧妙結合，形塑出最具在地特色的 #農村地景藝術 ，同時也落實環境整備及空間改造的創生計畫。

水牛設計部落 #呂耀中 為本書作者之一，也是這整個計劃的靈魂人物，文觀處在2019-2020年也與水牛設計合作「#北港街角藝事館」計畫，選出5位在地優秀的工藝師，將他們的工作室，改造成結合workshop與showroom，以及體驗工藝技術的復合式空間，我們也將它納入北港小鎮深度觀光的據點，藉此讓民眾可以進一步認識北港深厚的在地文化與工藝師的創作。

這本書體現「#越在地越國際」的雲林深度旅行魅力，目前在文化觀光處圖書館已經可借閱，將陸續推廣20鄉鎮圖書館可借閱，另外也可以在 #微冊角落 雲林記憶cool 購買。

10/11 歷史建築-虎尾登記所-雲林記錄cool 第二場微冊演譯，邀請呂耀中出席分享本書完整記錄透過 #社區營造參與式設計，將帶領大家翻閱口湖椬梧新的每一扉頁，再次閱讀雲林新的故事篇章，走進書中療癒小旅行。

最新參與，屏東最美刊物再一發：泰武鄉刊 vol.7夏季號​！
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屏東最美的地方刊物，這次也參與到泰武鄉了！​
被疫情延誤出刊的夏季號，以在外打拼的泰武人為主軸，我們訪問他們離開家鄉後的生活，以及藉由哪些方式，成為自己與家鄉之間的橋樑，持續與在地產生連結。​
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我訪問在台中經營查馬克音樂文創空間的林文明大哥，憑藉一身才藝走跳過往政商名流最愛的白雪大舞廳、花都大舞廳等知名酒吧，駐唱經驗豐富。

「有錢人說話大聲／凡事都佔贏／無錢人惦在世間／說話無人聽」這首曾被眾多歌手翻唱的《為錢賭生命》，林文明大哥說第一句就唱盡他剛到城市打拼的人生百態。​
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但他深信音樂有紓困難關的力量，他時常協助部落教會募非洲鼓和吉他，讓族人有更多接觸音樂的機會，他們正在用自己的方式，注入對家鄉的思念。​
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更多故事，都在泰武鄉刊 vol.7夏季號的羈絆中。​
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發行機關：屏東縣泰武鄉公所​
企劃製作 : 繫。本屋​
主 編：彭巧如 ​
採訪編輯:：徐孝晴、余庭​
特約採訪 ：古佳峻、郭銘哲、楊甯凱 (下港女子)​
攝影：邱家驊、林科呈(眼福映像工作室) ​
封面創作：蔡昀珊(畸零地工作室)​
設計製作 : 3&4 Design Studio​
插畫：Chayi ​
製版印刷 ：鉅晟廣告印刷社​
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領取鄉刊地點：泰武鄉公所、繫。本屋、嚕娜咖啡屏東萬丹店 、洪雅書房、三餘書店、猻物咖啡、紅氣球書屋、南國青鳥、永勝5號、小陽。日栽書屋、小島停琉、春日廚房、屏東原百貨、留下旅舍、屏東縣總圖書館、見書店、唐山書店、岳讀、浮光書店、青鳥 Bleu&Book、晴耕雨讀小書院、江山藝改所、水木書苑、或者、月讀書咖、日榮本屋、苑裡掀海風、新手書店、虎尾厝‧SALON、晃晃二手書店、在海一方 獨立書店、Pasela'an 緩緩書屋​
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相關刊物最新消息可以查看泰武鄉公所或繫。本屋公告。

最近夏日炎熱、時陰時雨，
奧運的消息讓大家的心都放晴起來，
我也珍惜著今年夏天的每個時刻。
《風中的黑籽菜》這周要與大家十周年見面會了!
對我來說也是難得的日子，
謝謝主辦單位，
準備了近乎人人有獎的紀念品想給大家> <
7/30前，參加下面兩個活動任一、
就有機會拿到本紀念圖的「L夾+明信片」套組，
希望你們都可以收到這個小小祝福。

【活動1 | 回饋讀者，PO照就送不抽籤!】
https://reurl.cc/3akQOX
凡是手邊有《風中的黑籽菜》紙本書者，請在上方連結內留言：「風中的黑籽菜10周年快樂!」並按照規定PO照，不抽獎，即可獲得紀念套組1份!!(限量50套)

【活動2 | 報名線上講座，參與互動可抽獎】
https://forms.gle/hRDnAn2wMEFYG6K6A
我們將於2021/7/31(六) 14:00-15:00舉辦線上講座，分享此書的創作由來，和跨領域漫畫創作過程、虎尾眷村的故事......。一起來玩，就有超高機會抽中紀念套組1份!!(限量20套)
等你們來~!

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#虎尾眷村文化駐地工作站
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#未知字體
#陳小雅
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這個星期六，是台灣總統大選，單掌半劍拿下高雄的韓國瑜，挑戰執政總統蔡英文。

我對這次選舉沒有懸念。 這屆總統大選，早就結束了。

在香港結束！

當香港警察瘋狂暴打示威者，赤裸少女浮屍每日在維港漂浮，黑衣屍體在各區發現，示威青年，仍在香港前仆後繼，用血肉迎向蒙面黑警的時候，台灣的總統選戰，早有結果。

韓國瑜的政治理想是什麼？ 靠攏中共，拿取好處，大陸熱錢入台，台灣人民發財發財發大財。 但香港人用七個月的時間，告訴台灣選民，不能有幻想！

每張台灣的選票背後，都印有香港年輕人的淚影。 這屆大選，早就結束了。

香港這邊匯豐銀行的獅子，流下血淚，放入白色棺槨；中聯辦的王志民，被炒魷（官方用字是免職）。繼任者，是急就章，六十五歲，剛從山西省委書記退休一星期，安排入了人大財經委養老的駱惠寧，重新披甲，再上香港前線。

炒了王志民，是北京知道，這半年在香港輸了。

輸了選舉，輸了民心，輸了國際輿論，輸了一代年輕人。

《路透社》十一月底曾報道，北京因區議會的選戰大敗，考慮撤換中聯辦主任王志民。外交部駐港公署還發聲明，說路透社報道不實，提出嚴正交涉。

《金融時報》則引述消息人士，北京將於今年（2020）三月，撤換林鄭。外交部也是例牌否認，說是「別有用心的政治謠言」。

外交部的否認，間接證實了這些國際媒體 的消息可靠。 香港亂局的根源，當然在北京。執行者，是行政長官林鄭、中聯辦王志民、港澳辦張曉明、港澳小組韓正。

其間，那人的角色最關鍵？誤導中央，引致判斷錯誤的又是誰？撤換王志民後是否仍有人事變動？駱惠寧上任，背負什麼政治任務？

習近平一直想清理盤根錯節的中聯辦地方勢力，香港亂局是一個好時機，一如當年鄧小平派許家屯南下，清洗王匡留下的廣東勢力。

當年新華社香港分社，一片哀鳴。

這次駱會否借721元朗恐襲警黑聯手中聯辦的角色撤入開始，借勢清理人事。

來年，是動盪的一年。

中共，始終是一個用計的政權，中聯辦又是一班自以為聰明人的集中地，影響所及，香港官場，一片賣弄計謀的歪風。

環境紛亂，時代動盪，個人行止更為重要。

古人教我們，亂世修行，有三大絕招，可以彈劍江湖，如履平地。
第一，要光明磊落，走大路，不抄捷徑。 第二，要禁得住寂寞。 第三，要正。原則、價值觀，不能因應時勢而調整。

它的原文： 履道坦坦，幽人貞吉。 記錄在《周易》第十卦天澤履第二爻的爻辭。

人生一轉，都是履。

履，足之所依也。 本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的「履歷」，就是人生的實幹經驗。

履，是落實執行。只要我們腳踏實地去幹，《序卦傳》說： 履而泰，然後安。故受之以泰。

泰者，通也。 心之能安在於通。

泰，即是通也。但如何去泰的境地？關鍵在履，履然後才能泰，講一千句不如行一步，老實修行就是履卦。

泰，通也，然後安，是靠腳踏實地爭取回來的。 你要成佛，就要修行，三藏法師，也要一步一腳印，十萬八千里到靈山取經。沒有秘笈，只有經歷，重重魔考的經歷。 佛有大神通，但不能幫你成佛。

《繫傳》中，有所謂的憂患九卦，第一個卦，就是履卦。 人生以實踐為第一要義，尤其在亂世。履，德之基也。知識不是空談，上曉天文下曉地理沒有用，實際的行事才是一切的基礎。

履卦的卦辭： 履虎尾，不咥人，亨。 人的一生，險阻重重，如何可以履險如夷，踩到老虎的尾巴，佢都不回頭咬你呢？人生修練，做到這樣便是功夫了。

生於亂世，無法改變，我們不能一生都在迴避最敏感最困難的問題。

《易經》用老虎尾巴來象徵，人間的風險。 我們要經驗這些風險磨練，最困難的老虎尾巴也踩過，才能修成正果，抵達後面「泰」的通達。

方法是九二爻辭說的， 履道坦坦，幽人貞吉。 光明磊落，坦坦蕩蕩，面對環境的紛亂變動，才可絲毫不動心，堅持自己的原則，要耐得住寂寞。

幽人，像隱士般過住幽居的生活。結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。

《小象傳》說： 幽人貞吉，中不自亂也。

經過初爻的素履，確立自我的價值觀，行事特色，到第二爻得中，便可以不和環境勢力（六三）同流合污，又可保持中道的涵養，中不自亂也，先獨後中，自己便不會因外在的因素而亂了陣腳。

人生處處是試煉，九二爻的難，在於面對上面第三支爻，六三，在九二爻的上面，是全個履卦的問題所在，它必然一塌糊塗，它就像今日的特區政府： 眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。

眇，是少目。少了一隻眼睛，即視野有問題，但以為自己看得清楚。單眼看世界，片面狹隘。抓不到重點，不懂急緩輕重。 跟住「跛能履」，一隻腳象徵實踐能力有缺陷，但無自知之明，急於踩老虎尾巴。結果，咥人，凶。被老一口咬死了。

最後的引伸： 武人為於大君。角色錯了，用武人，軍人，處理大君的角色，即政治工作。

用武裝力量處理群眾的政治問題，怎會不出事呢？

《小象傳》說： 武人為于大君，志剛也。

用武裝力量從事政治工作，是陰居剛位，陰爻無能力，但剛位有權力。無能力的人擁有權力，就像單眼跛人踩老虎尾巴，很少不出事的。結果是： 履虎尾，咥人，凶。

履卦九二的處境，像香港人，面對六三，像特區政府，無論是正面的配合，或是負面的對立，都只會苦不堪言。

所以，《易經》教我們： 履道坦坦，幽人貞吉。

這八個字，做到了坦坦盪盪，應付自如，便不會有後遺症。

這支爻，九二，爻變為天雷無妄卦，也是今年的值年卦。

只要起心動念，沒有妄想，行動上又不會輕舉妄動，便可以元亨利貞了。人間很多天災人禍，都是咎由自取，因妄念而來。這也是今年香港的寫照。

林鄭政府，還不知自己為什麼闖了大禍，就是因為妄念。

《易經》叫你們今年要無妄，但整個政府仍賣弄聰明，亂了七個月，不對症下藥，仍想盡辦法，諗計，如何對付香港人。打殘勇武派，嚇窒和理非，逼兩派割席，再對付校長老師。

為政者，責任重大，因他們的一言一行，都有影響社會風氣的效果。

大陸官場，貪婪弄權，全國人民，就見錢眼開；以巴領袖，仇恨治國，他們的子民，就冤冤相報。

過去殖民地的港督，謹言慎行，因為深知，他們是英國派來的港督，在殖民地，權可及天，稍有不慎，就為禍甚大。

中國古代，亦深知為官者，權責俱大，所以開科取士，都以選人為首。科舉的考試範圍，只集中在四書五經。

四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。
五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

九本書，其實只重覆一個主題，就是教你做人。

做人做對了，做什麼事，都會成功。做人的基礎沒打好，其他的知識技巧，像建築在浮沙上一樣，風浪來了，就煙消雲散。

所以，古人說學問，講的不是學歷，不是文章，不是才華，是做好人，行好事，做大好人，行大好事，就是有大學問。

從四書五經中，揀選做官的人才，因為追求一個完整人格的官員，才放心交付權力，管理地方。

香港之亂，根源在於政府出了問題，林鄭政府的問題，在於問責班子中，沒有一個堂堂正正的人。這個時候，還想向學校開刀，製造白色恐怖，要教育界人人自危？

要消滅社會良知，從學校入手。要校長老師，配合特區政府的政策，作為政治工具。

中華文化，對教育工作，看得很神聖。

蒙以養正，聖功也。 蒙，是教育。 養正，培養一個人的完整人格。 聖功也，是聖人的功業啊。

古代推崇老師為聖人，因為，他們的工作，是培養一個人的完整人格。 人格完成，就是大人，大丈夫了。大丈夫，才能頂天立地。

2019年11月19日 黃偉民易經講堂

我們的年輕人，在修行路上，正受種種人間魔考！

中大會戰，理大會戰，浪漫主義對著狂躁警暴，當然傷亡慘重，血流滿地。

警察最討厭學生、記者、年輕人，在沒有責任和後果的背境下，警察開槍隨便了。

他們追著商業電台的記者開槍，從背後射穿了他的背囊和內裡的頭盔，沒有什麼原因，只是警察殺得興起。開槍警辛苦了，所以事後休假。

警察無編號，蒙面，行動不受指揮，暴力、開槍，不被調查，社會亂源已現。

師出以律，紀律部隊第一戒條不遵守，怪現象便相繼出現。

駐港的解放軍部隊，突然「自發」的出營執垃圾。

執垃圾的工作，不是食環署做的？為什麼出動了人民解放軍？

這和2017年天鴿風災後，崔世安主動要求駐軍救災不同。

特區政府發言人事後說，政府沒有請求解放軍出營，他們是「自發」性質的。

不理《駐軍法》，也沒有中央軍委命令，他們「自發」出來執垃圾，下次就「自發」出來打邊爐和BBQ了。

武裝部隊不守紀律，香港就動亂了。

香港兩支武裝部隊，警察不守法，駐港解放軍也不守《駐軍法》。

警察蒙面無編號的打市民，解放軍就便服執垃圾。

這是什麼象？

是否意味著有一天，北京有高人認為，香港多曱甴，是由於垃圾堆積？要處理曱甴，先清理垃圾？

根據曾鈺成接受法國媒體的訪問，建制派大部份都認為需要設立獨立調查小組，以解決目前的局面。但林鄭一力反對，理由是警隊對此反應強烈。

林鄭、張建宗都不敢觸碰警隊的逆鱗，因他們背後有中聯辦；但駐港解放軍可以做的。

解放軍的指揮權，不在國務院，而在中央軍委。所以，他們離營執垃圾，不需要知會什麼港澳小組，港澳辦，中聯辦的。

八九年六四，為什麼趙紫陽會被拉下馬？他當時是共產黨總書紀，中國國家主席，但在中央軍委，他只是第一副主席，他之上，有鄧小平做主席。

按《基本法》的《駐軍法》，駐港解放軍不能干預香港事務（第九條）；

訓練、演習等軍事活動，也應事先通報特區政府（第十一條）；

特區政府有需要，先請求中央批准，駐軍經中央軍委的命命，才能協助維持治安和救災任務，完成即返回駐地（第十四條）。

這是說法律。但今時今日，香港警察都可以蒙面執法，無艸警員編號下威嚇市民，不守香港法律；駐港解放軍也就入鄉隨俗，便宜行事，「自發」離營執垃圾了。

如果曾鈺成說的沒錯，成立獨立調查委員會可緩和香港局勢，但阻力來自警隊；那駐港解放軍，除了執垃圾，也可以發揮其他作用的。

不會發生意外衝突的。香港警察只會向學生、記者開槍，槍口不敢向著解放軍的。

執垃圾的解放軍對著記者鏡頭說，得到香港市民的掌聲，他們便夠了。是否有一天，香港市民再發掌聲，他們也會看管失控的香港警隊？

難道這就是解放軍離營執垃圾，這異象的微言大義？

亂局半年，香港人人參與其中，無人倖免。

死傷無數，學生義憤填膺，父母寢食難安，拉了五千人，用了萬枚催淚彈，幾千橡膠子彈、海綿彈、布袋彈、實彈……

林鄭政府仍然相信，子彈、毒氣就可以平民憤？

星期日的《易經》課，教到周易第十卦天澤履卦。

履卦之後，才到泰卦。

泰，通達，國泰民安。我們廣東話說，安樂晒。

如果泰卦是成佛，履卦便是修行。不通過腳踏實地的步步修行，是無法成佛的。

《說文解字》：

禮，履也。所以事神致福也。

履，是足之所依也。

本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的履歷，就是我們人生的實幹經驗。履行職務，時間久了，經驗豐了，便叫履歷。

履，人的走路，象徵行事，是我們的價值觀，一個社會的共同價值觀便是核心價值。

履，是落實執行我們追求的核心價值，所以《序卦傳》說：

履而泰，然後安。

泰卦，大家便安居樂業了，但關鍵在履。

履才能泰，然後才能安。講一千句話不如做一件實事，老實地一步一腳印的修行就是履卦。泰，是靠腳踏實地的爭取回來的。

履，也就是禮。大家的行事準則，價值觀，就會形成一套人人遵守的規矩。禮，就是一個社會人人信奉的規矩。

《論語》說：

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。

一個社會，形成的規矩，基本精神，是一個「和」字，大家都接受，大家都感覺良好和舒服的。

我們中華文化，最優良美好的傳統，就在這個禮字。不論大事小事，都由禮的精神來處理，失了禮的精神，社會就會出毛病。

禮的重點，不是形式上的規矩，是信念，是一個地方的核心價值。

履卦的卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

踩著老虎尾巴，老虎也不回頭咬你，便是功夫，人生修練到此，便可以亨通了。

我們面對的血肉人生，有無數的風險，無從迴避。由履卦到泰卦，要掌握最重要，最難克服的部份，能履險如夷，才算修成正果。如果碰到像老虎尾巴，這個最敏感，最痛最大反應的部位，便不敢觸碰，像我們的人性三毒貪嗔癡，既存在，又不敢面對，它便為我們一生製造無數的憂傷煩惱。

兇殘的老虎，象徵生命中的種種危險，或者與生俱來的欲念，能不能將它化解於無形，敢於面對踩下去？都是人生重要的歷練。

如何能「履虎尾，不咥人」咁好死呢？

孔子在履卦《彖傳》中，這樣說：

履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。

我們一生都在「履」之中。

孔子開宗明義的告訴我們，我們像履卦的主爻六三，要掌握主動，以柔克剛。

履卦五陽一陰，我們像六三這支唯一的陰爻，面對人生種種的艱難，像踩在老虎尾巴一樣，充滿風險。

人的一生，高低崗位不同，從初爻的基層，到九五君位的領袖角色，都有不同的挑戰。

從基層到高層，內部到外部，地方到中央，只有實踐經歷，才能累積智慧。所謂的「履歷」，便是這樣來的。沒有履，沒有實際的走一轉，後面是無法到達「泰」，這個境地的。

人生沒有秘笈，三藏法師到天竺取的那本「經」，不在靈山，那本是無字天書。他的「經」，是經歷。由長安到靈山，十萬八千里的經歷，種種魔考，那便是「真經」，真實的人間經歷。

之前小畜卦醞釀的種種，以小畜大的理論，要經過切實執行的履卦，才能算數。

經歷，不是理論可以取代。難纏的人，難纏的事，面對過，處理過，實際接觸和紙上談兵不同。

以柔履剛，我們是柔，碰到的人和事，都是難搞的剛，件件硬嘢，但只要始終把持著柔的精神，不硬碰硬，便是練達處事的智慧。

說而應乎乾，天澤履卦，上卦乾為天，至剛至健；下卦兌為澤，為悅，開開心心。

無論遇到的事多剛多難搞，我都開開心心的面對，這樣，便可以履虎尾，不咥人，亨。

如果帶著恐懼或憤恨，來面對人生的種種橫逆，結果只會沒完沒了，一生在地獄道中。

說而應乎乾，就是教我們掌握了下卦兌卦的卦德，悅字訣，面對人生的磨難挑戰，就是這麼簡單。

孔子看到卦象，解釋到秘訣只有一個，說而應乎乾。

除了陰爻的六三，另一個重要的爻，九五君位，大權在握的人，又如何在履卦的人生中，做到履虎尾都唔出事呢？

九五得位得中，履行領袖的職責，一切行事都要依從乾卦象徵的天理行事，但這支爻，無應無比乘剛，無論周圍上下，都不獲認同，注定是寂寞的。這是執掌權力者的宿命。

但既依天理而行，沒有什麼好內疚的。所以，剛中正，履帝位而不疚，光明也。

光，是指坤卦；明，是乾卦。

乾說大明終始，坤說含弘光大。先由乾卦發出光的內涵，經坤卦具體的發出光線，是乾坤陰陽剛柔互動的結果。從乾到坤，從理到勢，從自強不息到厚德載物，是圓融無礙的，在履卦，人生修行中體現出來。

這個星期日（11月24日）是區議會選舉投票日，只要林鄭政府不賣弄聰明，不借故suspend選舉，請大家到投票站，為香港明天，投下一票。

為了對香港的愛，很多年輕人犧牲了，受傷了，被捕了。無數捱了打，流了血，吸了大量毒煙，在疲累絕望中。我們起碼要做的，星期日，去投下我們的一票。

履而泰，然後安。

安居樂業，要一步一腳印的爭取回來的。

周先生與舞者們 2014 舞蹈旅行計畫
{ 四度巡演! 四成走跳! }
今年，我們往島中央去 → → → 彰化、南投、雲林、台北我們來了！

**特別感謝 , 每一位支持而促成 [ 舞蹈旅行計畫 ] 的朋友們 , 因為您無私的贊助 , 讓更多人遇見舞蹈的美好 :)

我們帶著過去三年演出45場的實戰經驗，還有相同的堅持與信念，再次出發！
今年夏天，讓我們一起相約在彰化、南投、雲林、台北，
在充滿記憶的大城小巷裡，在人文史蹟的城鎮風景中，跳舞給你看！

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Dance-Travel Project IV 《1875 Ravel & Bolero》

(((FREE免費入場 ,自由現身,看跳舞! )))

07/26（六）15:00 彰化縣—鹿港文武廟 文祠前廣場
07/26（六）17:30 彰化縣—鹿港公會堂 前廣場
07/27（日）15:00 & 17:30 彰化縣—鹿港龍山寺 山門外廣場

08/02（六）17:30 南投縣—埔里孔子廟 大成殿廣場
08/03（日）15:00 南投縣—南投縣文化園區 武德殿廣場
08/03（日）17:30 南投縣—南投藍田書院

08/09（六）15:00 & 17:30 雲林縣—雲林布袋戲館
08/10（日）15:00 & 17:30 雲林縣—斗南火車站站前廣場

08/17（日）15:00 台北市—松山文創園區 巴洛克花園
08/17（日）17:30 台北市—臺北文創大樓 文化廣場

（因氣候因素，主辦單位將保有異動之權益)

* 更多內容請上FB : https://www.facebook.com/shuyianddancers
活動專頁 : https://www.facebook.com/events/601061693319591/
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編舞 l 周書毅
舞者 l 林祐如、田懿葳、楊雅鈞、潘柏伶、黃彥綺、王 甯、林修瑜、洪佩瑜、簡雅慧、王筑樺、劉雅培、鄭 皓

排練指導 I 林祐如
排練助理 I 田孝慈 . 張靜如
影像導演及剪輯 l 林婉玉
平面攝影 l 陳長志
美術設計 l 陳文德
執行製作 I 劉孝聆
行政協力 I 陳春春

演出︱周先生與舞者們
由編舞家周書毅成立於2011年，持續策劃「舞蹈旅行計畫」使國際得獎作品走遍臺灣、「下一個編舞計畫」邀請新世代編舞者共同發表新作品，開啟舞蹈創作新平台、「身體實驗計畫」引領舞團邁向新的階段，此外持續推出全新製作及跨域合作，帶領觀眾看見舞蹈的更多面向。成團以來，作品曾在紐約、巴黎、首爾、臺北、臺東、宜蘭、臺中、臺南、高雄、廣州、香港、澳門等城市演出，寫下不同的感動。

主辦 I 周先生 指導單位 I 文化部、 國立彰化生活美學館
協辦 I 南投縣政府立文化局、雲林縣政府、事件工作室
合辦 I 財團法人富邦藝術基金會、粉樂町
贊助 I 國藝會、財團法人公益平台文化基金會、財團法人台灣好文化基金會、鹿港扶輪社
場地協力 I 藝響空間
住宿協力︱普羅文化股份有限公司 (埔里)

場地協力︱藝響空間、彰化縣鹿港鎮公所、鹿港龍山寺、埔里孔子廟、南投藍田書院、雲林布袋戲館

特別感謝︱鹿港囝仔文化事業有限公司、鹿秀社區大學、鹿港鎮南區旅遊服務中心、梁禎祥議員、林世堅代表、陳秀玲代表聯合服務處、書集喜室、燕燕舞韻、曼暉舞蹈團、斗南鎮公所、虎尾鎮公所、他里霧生活美學館、高雄第一科技大學、斗南車站、王淑媚舞蹈社、胡美紅舞蹈中心、 林璟如