Search
秋夜，下雨的晚上，坐在陽台躺椅，眺望台北逐漸黯淡的燈火，同時傾聽雨滴落在樹葉上，思緒飄飄盪盪，雨聲滴滴嗒嗒、遠遠近近，很寧靜，又很悠揚。
據說，蘭陽盆地（宜蘭）多雨，所以文人輩出。下雨阻絕了世俗的喧囂，夜雨中的想像特別敏銳，我想，在雨中思念友人，會想到立刻提筆寫信吧，在雨中挑燈作文，文字也會特別溫暖細緻吧！
古人有這麼個說法：「少年如同春天，一番雨，一番暖；病一次，長一次。老年人如同秋天，一番雨，一番寒；病一回，老一回。」的確，中秋過後，真的是一番雨一番寒，尤其在山上感覺更是明顯。
文蘊居位居花園新城最頂端的一座山坡，正面朝向整個大台北盆地，新店溪從山腳下婉延流進擁密的城市，右側有幾棵大樹枝葉從山坡下往上伸展到窗戶邊，後方十公尺外是另一座小山壁。算是居高臨下，隱密又綠意盎然…全文請見連結
https://vocus.cc/weiwenreading/5ddbdf75fd89780001f7d372
秋夜，下雨的晚上，坐在陽台躺椅，眺望台北逐漸黯淡的燈火，同時傾聽雨滴落在樹葉上，思緒飄飄盪盪，雨聲滴滴嗒嗒、遠遠近近，很寧靜，又很悠揚。
據說，蘭陽盆地（宜蘭）多雨，所以文人輩出。下雨阻絕了世俗的喧囂，夜雨中的想像特別敏銳，我想，在雨中思念友人，會想到立刻提筆寫信吧，在雨中挑燈作文，文字也會特別溫暖細緻吧！
古人有這麼個說法：「少年如同春天，一番雨，一番暖；病一次，長一次。老年人如同秋天，一番雨，一番寒；病一回，老一回。」的確，中秋過後，真的是一番雨一番寒，尤其在山上感覺更是明顯。
文蘊居位居花園新城最頂端的一座山坡，正面朝向整個大台北盆地，新店溪從山腳下婉延流進擁密的城市，右側有幾棵大樹枝葉從山坡下往上伸展到窗戶邊，後方十公尺外是另一座小山壁。算是居高臨下，隱密又綠意盎然…全文請見連結
https://vocus.cc/weiwenreading/5ddbdf75fd89780001f7d372
不忍——詩致林義雄 ◎#許悔之
讓蚯蚓繼續翻身在土裡
在最接近天空的蘭陽盆地
整座平原宛若一架鋼琴
母者和孫女是斷去的那根弦
這一次，她們並沒有時間
可以彈到高音C
所有的蚯蚓都將繁殖在這裡
春雨像飛針刺痛了
土地的背脊
善良的靈魂猶依依
不忍登上從空而降的天梯
她們一再徘徊
她們躲進雨中的一棵油加利
大樹堅強地挺直了腰桿
不忍讓她們看見
那彎下身來而抱面痛哭的自己
但終究，還是有一些滾燙的雨滴
穿過了樹葉之間的縫隙
--
◎詩人簡介
許悔之（1966年12月14日－），本名許有吉，台灣桃園人，詩人，台北工專化工科畢業。曾任《自由時報》副刊主編、《中時晚報》副刊編輯、《聯合文學》月刊及出版社總編輯，現為有鹿文化總經理兼總編輯。
--
美術設計：小葵
攝影提供：小葵
--
◎小編賞析
1980年2月28日，因美麗島事件而被逮捕的林義雄初次出庭，妻子方素敏前去旁聽。中午時分，方素敏打電話三次沒人接聽，拜託田秋菫回家查看，才發現林家大女兒受重傷，兩個雙胞胎女兒及林母均已氣絕。由於時機敏感，加上國民黨當時監視林家已久，大白天的，兇手卻如入無人之境，故認為這是場政治謀殺，讓二二八這天再多一分傷痕。
這件案子被稱作林宅血案。
林義雄是宜蘭人，所以詩人在寫這首詩時，場景並不是寫在發生命案的台北，而是拉回林義雄的鄉土。
先看第一段吧，「讓蚯蚓繼續翻身在土裡／在最接近天空的蘭陽盆地」蚯蚓翻土會讓土壤肥沃，也會向下挖掘，直到土壤深處。以此句作為開端，敘事者回到自己精神的故土，宜蘭，向下挖掘土地，也是挖掘自己。
「整座平原宛若一架鋼琴／母者和孫女是斷去的那根弦」，平原既是敘事者的故土，是敘事者自己，也是他的那基本、平常的生活，能彈奏出旋律。事實上，那對雙胞胎姊妹也是有在彈鋼琴的，然而如今，構成這生活旋律的琴弦已斷，「這一次，她們並沒有時間／可以彈到高音C」
接下來第二段，「所有的蚯蚓都將繁殖在這裡」，我們可以承接第一段前兩句的敘述，這次的事件讓敘事者開始不斷思考、挖掘自己，讓自己的思想開始肥沃、茁壯。
「春雨像飛針刺痛了／土地的背脊」，228那天是春天，春雨該是滋潤的，但下在敘事者上，卻是刺痛的；一方面，承受這樣的痛一定會讓思想急遽改變，這樣的改變伴隨可怕的痛苦；另一方面，正因為是雨，是天空的眼淚，也讓敘事者更加難過。
「善良的靈魂猶依依／不忍登上從空而降的天梯」，讓這三句與第一段的後四句做互動，鋼琴的琴鍵宛如階梯，即使琴弦已斷，「她們一再徘徊」，卻已經無法彈出旋律。
最後一段，「她們躲進雨中的一棵油加利／大樹堅強地挺直了腰桿」，那一定是一棵茁壯的油加利吧，因為蚯蚓在這土壤裡翻身、繁殖，這土地理應肥沃。這樣茁壯的樹能挺起腰桿，「不忍讓她們看見／那彎下身來而抱面痛哭的自己」。因為怕他們猶豫、怕他們難過，所以即使自己傷心，也不忍自己讓他們傷心，那是敘事者最痛的溫柔。
而最後兩句，也終於說出那些春雨究竟有多痛，「但終究，還是有一些滾燙的雨滴／穿過了樹葉之間的縫隙」。
許悔之這首詩收錄於1993年出版的《肉身》，獨台會案才在兩年前發生，刑法100條才解除一年，國民黨的黨國權威氛圍才正在解除。在那樣的政治氣氛下，將這首詩收錄於出版的詩集裡，可見詩人真誠的哀悼之心。
那哀悼之心不斷感染著我，讓我在夜半細讀這首詩時，不斷眼眶泛紅。
http://cendalirit.blogspot.com/2015/06/20150617.html
《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
～高金素梅2021.08.30
大家好，我是高金素梅 吉娃斯.阿麗，今天開始有五天行程，探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。
首先，來到宜蘭烏石港，226年前，漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸，開始了無盡的開發……。
四百年前，遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前，台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地，凱達格蘭人的家鄉；台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地，只有一些漢人由福建來此打魚，與原住民族交易農具；當時的蘭陽平原，噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。
十七世紀初，西班牙人、荷蘭人來了以後，開始大量採集鹿皮，壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始，但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」，流露出殖民者的傲慢。
接著漢人移民大批湧入，開始墾殖歷程。對後代漢人而言，雖充滿詩意與禮讚，但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去，清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道：
「牧牛打鹿釣溪魚，不識不知太古初，別有天地非人世，萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧，欲向山中乞鹿場，矯稱官長張紅盤，襲取其社不可當。壯者僅免幼者死，老婦飲刃屠稚子，開廈運粟萬斛斗，其餘一炬同屋燬 … 。」
開發的背後，也出現了無情的搜括與殘害。
民國65年，民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌，其中有段歌詞：「篳路藍縷，以啟山林」。當時，林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說：「你的篳路藍縷，我的顛沛流離」。
不同的位置看歷史，結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林，顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。
《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
https://reurl.cc/GmW44W
