原來這就是「萬物皆可乳滑」😂
因此小編整理出「知名辱華電影」的相關資訊:
▪️《藝伎回憶錄》
▪️《魔物獵人》
▪️《上氣與十環幫的傳奇》
▪️《蝙蝠俠:黑暗騎士》
▪️《永恆族》
#很蕙編
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藝伎回憶錄爭議 在 維克牌牛雜湯 Facebook 的最佳貼文
藝伎回憶錄當年的爭議很多,時過境遷,我仍覺得充滿各種政治不正確(哈哈哈我沒有要翻案的意思) 但我很喜歡電影裡的鞏俐。而且,我總覺得我跟初桃是同一種人。
藝伎回憶錄仍是一部很美的電影,如同豆葉對小百合說的:我們給男人的是一個屬於美的世界。這部作品,不管是電影還是小說,都在滿足西方人對日本的美麗想像,虛浮而淺。光是想到小百合一生的志向,就只是成為別人的情婦,不禁讓我想做人的價值是什麼?猜想這名藝伎表達他的心理世界時,西方男性篩選他所寫的東西,有著無可避免的落差。
劇本跟小說的走向是差不多的,所以就劇情來說,是個很「平」的電影。小百合的處境不特別讓人同情,章子怡的表現也有裝可愛之嫌(我想是把小百合的純真演成了可愛吧);楊紫瓊的豆葉盡了他的本分,即便我覺得他在電影裡頭還是太洋派了。鞏俐的表現則完全是另外一個層次。初桃這個角色最立體,所以很好發揮,但如果只是個找個潑辣的演員來演,一定會很空洞。但初桃這個角色有自我毀滅的特質,他在某種程度上看破了自己的命運。跟豆葉不同,豆葉看破的是他不能違逆命運,凡事都恰到好處,初桃是他對命運絕望而處處叛逆,最終讓命運吞噬了自己。因此,我每次看都覺得鞏俐絕望的眼神太到味,初桃的最後一幕「我終於一無所有了」,每每看了都會雞皮疙瘩。就跟他在霸王別姬裡的回眸,「終於我最後相信的人也背叛我了」,一樣讓我膀胱震動。
只是,除了是個絕望的BITCH,不能再透過電影瞭解初桃更多了,我想這就是藝伎回憶錄為什麼只是一部很美的電影,而不是一部經典的電影吧!
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藝伎回憶錄爭議 在 藝伎回憶錄 的美食出口停車場
國際巨星章子怡(Zhang Ziyi)是最努力,最具知名度,卻也是最受爭議的巨星!演員請就位的毒舌評審,從來不拍電視劇的她,如今卻演出了《上陽賦》王儇! ... <看更多>
藝伎回憶錄爭議 在 【Tzara影評】《藝妓回憶錄Memoirs of a Geisha》 的美食出口停車場
https://blog.xuite.net/tzaralin/weltschmerz/4853644
【Tzara影評】《藝妓回憶錄Memoirs of a Geisha》
西方的編劇/原創小說作者:Arthur Golden,西方的導演:
Rob Marshall,西方的生產體制,西方的跨國文化行銷,《藝妓回
憶錄Memoirs of a Geisha》絕對稱得上十足的好萊塢「東方主義」
生產思維下的文化產品,提供並且滿足盛行不衰的東方熱狂潮、異
國情調(電影中渡邊謙也如此坦承),滿足西方根深柢固對於東方
神秘國度的想像、窺探、體驗。我並不願意援引過多且過度的群族
文化論述、東方主義等結構性思潮、論述架構、文本分析來閱讀本
片,一旦面對這種跨文化體系的電影,卻又很難不落入框架的圈套
當中。
倘若以嚴苛且冰冷的論述來武斷評論本片,對於導演Rob
Marshall與編劇Arthur Golden來說實在稍嫌不公。就對異國情調
的迷戀,在文化體系上的考古、挖掘,甚至代以發揚、復興、重現
風華的作為上,相較Edward Zwick的《末代武士》,那種令東方觀
眾難以忍受的愚蠢西方式英雄化、蠻橫的文化殖民、文化詮釋上的
誤讀,以「他者」、「外來者」代言詮釋淵源流長、符號完整的「
武士道」,畸形、彆腳、礙眼、又漏洞百出,Tom Cruise也由於文
化背景的差異,掌握不到精神面上的精隨而只能呆若木雞地沉默黯
啞,形如遊魂的演技,卻在過度英雄化出場的聚光注目下醜態畢露
,鋒芒全被渡邊謙所飾演的Katsumoto所攬。所幸這可悲又可笑的
東方主義,在《藝妓回憶錄Memoirs of a Geisha》由於作者真心
的迷戀探訪日本文化,頗深度用心考究,因而呈現出較為渾厚豐富
的文化面貌:無論是小說原創者Arthur Golden長時間紀錄訪談真
實藝妓Mineko Iwasaki(後來兩者因利益關係告上法庭),或者是導
演工作下所決定的對白、情節安排等,的確如實能夠感受到作者對
於藝妓文化研究的苦心與正名、釐清、除污名化的努力,比起《末
代武士》的不倫不類,在文化本質內涵的了解體悟與詮釋經營上,
作者的費心的確不容過度批判。
當然,在美學情境、文化結構的深度符號體系、精神意象,創
造的過程中,西方人終究無法準確而完美地複製再現「東方」。這
也無可厚非可以諒解,難道真實的「東方」就一定了解東方的本質
文化意義?至少,就我看來《藝妓回憶錄Memoirs of a Geisha》
的「東方」是最為忠實接近、破綻與誤讀控制的最少的一部作品:
倘若不過份拘泥為何選用三位華人飾演日本藝妓,以及英語的使用
上。這本來就是東方主義下的必然,也是全球化文化生產思維下的
認知與妥協。當然,就深諳日本藝妓文化的所謂專家、行家、文化
研究者來閱讀,必定有所批評與挑剔,但這種殊異文化間相互接觸
、認識、詮釋的必然失真仍在公眾所能接受的誤差範圍內,並非消
費大眾所能一眼指出。並且,我更認為本片的貢獻就在於:以西方
相對於東方的「他者」身分審視、關懷被年輕世代所遺忘的具傳統
的文化精神內涵時,在可接受的消費資本操作下,何嘗不是成功地
讓「藝妓」成為時興的話題,崇返文化研究主戰場的推力。
語言做為文化認同的符號,充滿主觀與決定性的文化門檻,其
意義與影響不容小覷,尤其在影音文化產業之中。姑且不提許多繁
善可沉的西方作品,光就東方導演李安的《臥虎藏龍》,或者王家
衛的《2046》(恰巧章子怡都有演出,可略見當今東方主義的教育
養成是建立在哪些臉孔的美感想像上),前者張震角色的口音與後
者房東的北京腔,話一出口立即毀壞了全片的質感營造,語言就是
具有那麼強大殺傷力與認同隔閡。其它難以下嚥或者認同的例子太
多,《藝妓回憶錄Memoirs of a Geisha》不免如此,最引人詬病
與討論爭議的無非是全片使用英語一項。前述已經略為以東方主義
的論述觀點給予諒解或批評,或者也可以全球化資本行銷的角度來
看待語言的選定,背後代表的是文化霸權,顯然這是很容易被了解
與引用的文本批評。
衍伸而論,在語言的霸權上,我給予章子怡所飾演的「小百合
」深表同情。是語言與發音困擾其演出的空間,語言限制其表演身
段無法自由伸展。以「小百合」所表現的肢體、韻律、眼神來看仍
屬佳作,一旦「小百合」一開口談吐,無論鏡頭如何技巧性避重就
輕的拯救與美化,觀眾仍會眼尖發現章子怡穿幫了:僵硬的肌肉、
滯礙的神態,無時不透露出缺乏自信的不自然裝做穩定。就是語言
的殺傷力害慘了章子怡,也讓「小百合」頓時扣分不少,更別提那
些原本屬意良善,精簡焠鍊而饒富機智的台詞怎會說來拗口刻意呢
。
相較之下,早早旅居國外或者接觸國際影壇發展的學姊:楊紫
瓊所飾演的「豆葉」與鞏俐飾演的「初桃」,語言掌控上顯得駕輕
就熟,突兀感頓時降低,觀眾更能專注與進入角色之中。值得觀察
並且提出的論點:當章子怡苦練英文確總是落得媒體與觀眾的注意
和嘲諷,這些評斷者的立場與隱喻不正是認同西方思維下對東方演
員的文化霸權殖民。反過來,這些評斷者又能翻臉立即痛批西方生
產的「東方主義」作品的不倫不類,不尊重文化本質,蠻橫誤讀等
。這股人格分裂的現象如果深度分析可以得到許多論點,在此,不
容贅述。
排除語言造成章子怡的「小百合」礙手礙腳、捉襟見肘的跛腳
演出。在劇本內的人物性格設定與實際演出的成效來看:敢愛敢恨
、性格分明的「初桃」,或機智慧黠、明理穩重成熟的「豆葉」,
甚至活潑熱烈、性格轉變甚大的「南瓜」,在演員表現出的張力與
強度上,明顯凌駕於本該做為主角的「小百合」。「小百合」的沉
默被動已成天生的劣勢,即使觀眾都了解本片的第一人稱鋪陳是「
小百合」的主觀回憶錄,可視為「小百合」的成長史傳記。遺憾的
是「小百合」的光芒、視覺焦點被併蝕而失焦、模糊。甚至在給予
「小百合」的鏡頭構圖、燈光、美術造型上都略顯不足,不符合角
色本該享受的禮遇與精準掌控的矚目焦點。即使,在最為「英雄化
」「神話化」的初場安排下的歌舞獨秀,排場儘管隆重浩蕩,但走
位與肢體的發揮設計與鏡頭剪接上的處理,絲毫沒有顯著的加分效
果。雷聲大雨聲小,眼睛為之一亮後卻無法刻骨永銘,唯一的印象
,可笑的說,只是那雙令人詫異而誇張高蹺的木屐與落雪紛飛般唯
美景致。
主角性格圖像的強度疲弱造成本片的重心不穩、焦點不明、執
行不力。被動、任人擺佈、如魁儡般受人宰治,這樣的成長史傳記
不符合觀眾所期待的教育啟發期待。在感受不出「小百合」明顯而
動人的積極掙脫與幸福追求下,「小百合」敗給了酷似章子怡的女
童星飾演的「千代子」:其冒險攀爬屋頂、在雨中狂奔的身影令人
憐惜,深得人心。「小百合」角色的失寵與失色是否可說是章子怡
的非戰之罪,而怪罪導演在駕御統籌的能力仍需加強,我持此論點
。當然這也是見仁見智。
尤有甚者,對於西方觀眾而言,以近期東方熱下的電影作品為
準,當中所鋪陳描繪的情愛,其結局不外乎「紅樓夢」式的淒美哀
傷、悲劇收場,在長期對於東方的想像、養成教育之下,《藝妓回
憶錄Memoirs of a Geisha》的有情人終成眷屬的歡樂結局,顯然
不合胃口也顯得刻意。當然就亞洲觀眾而言,更是有說不出的可笑
彆扭處,即使導演很努力營造出浪漫、堅定的愛情結局。畢竟他是
西方導演,在怎麼熱愛東方文化,仍舊拍不出東方氣息的哀淒唯美
。因此,在難以取悅西方,東方消費者又容易挑剔指責的情勢下,
加上許多已指出的劣勢缺點,我實在無法看好《藝妓回憶錄
Memoirs of a Geisha》能夠在這波東方熱下,於國際影業或者獎
項中取得優異的成績或好評。
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Weltschmerz by Tzata Lin
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