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▍☺️靜靜守候陪伴500年 權現堂旁的一棵老巨木🌳 #権現堂のしだれ桜
這棵大櫻樹推斷已經有 #500年 的樹齡，一直靜靜地在 #權現堂公民館 的旁邊陪伴著🙏，與 #藏王權現 一起守護當地居民的 #安住 與 #繁榮 🥰。長長直直垂下的櫻枝就像和服「#振袖👘」一樣，所以這棵垂枝櫻木又有「#振袖櫻」的別稱喔🌸，從圖中都可以感受到其優雅的姿態呢！💖
【権現堂のしだれ桜】
☗地址：山形縣上山市權現堂地藏堂74-4
☗交通：
從JR茂吉記念館前站乘巴士到權現堂站下車
從山形道山形上山 IC 駕駛約15分鐘
☗網址：https://yamagatakanko.com/attractions/detail_600.html
#山形 #yamagata #上山市 #權現堂 #如畫一般 #一直陪伴居民的老樹 #感覺好溫暖
我的櫻花記憶 6 - 吉野山
在此要先向大家說聲道歉。櫻花記憶本該在花季中寫完，但月初的事故意外帶走了從前的好同事，直到最近才收拾好心情重新提筆。委屈大家在櫻花早已落盡的現在繼續陪我回味賞櫻故事，還請多多見諒...
賞櫻這回事，經常取決於櫻之女神木花咲耶姬的心情。再多的行前安排，永遠都抵不過花神那難以捉摸的多變心思。
第一次體會此事，便是在吉野山。奈良的櫻之原鄉，吉野山。
和長尾哥聽完平安神宮音樂會的隔天，我們就坐上清晨的近鐵特急前往吉野。根據當時的櫻前線預估，吉野山的下千本與中千本將會在此時滿開，正是觀賞的最好時節。早在一個月前就在台灣搶票成功的我還為此沾沾自喜了許久，向長尾哥賣了不少乖。
按照預測會滿開，但木花咲耶姬顯然不那麼想。月初的一場寒流讓祂決定推遲整個關西的花期，也讓我見到吉野山滿開的心願落了個空。
不過事實證明，櫻花的故鄉不需要滿開，就足以觸動人心。
因為吉野山上的一花一樹，都有著一段動人的故事。
細小的櫻葉，是役行者的弘法大願。他在吉野的櫻樹下遇見了藏王權現，創立金峯山寺，將修驗道與櫻花樹傳給了全日本。
初萌的花苞，是西行法師的旅途良伴，帶給了流浪中的他源源不絕的靈感，化作西行庵中的絕世名句 – 『吾願逝於春櫻下，二月吉野月圓時』。
綻放的櫻瓣，是太閤秀吉的演歌舞臺。吉野花見會上恣意高歌的五千五百人，造就了吉水神社『一目千本』的絕世美名。
花落的殘枝，是後醍醐天皇的不屈心志。他懷著王政復古的理想逃亡至此，卻隨著飄零的櫻花一同抱憾而逝，只餘如意輪寺深處的墓塔，長使英雄淚滿襟。
我只見到花開七分的吉野千本，卻無損我親身站在一眾史跡前時的震撼與悸動。日本的櫻名所多如星斗，卻惟有吉野山的櫻花，見證過比繁星還多的悲歡離合，承載了比花海還重的生命故事。
賞櫻這回事，終究取決在自己。不論櫻花女神如何多變，只要有心，都能找到一片動人美景。
第一次體會此事，也是在吉野山。奈良的櫻之原鄉，吉野山。
特地打電話去要床位的王樂明發現接電話的人好像不是人...
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00:00 開場介紹
00:52 夫妻摩鐵做人 護身古佛項鍊竟斷了？
06:08 看不到卻感應得到阿飄 有什麼感覺？
09:24 農曆七月是鬼月 到底從何而來？
13:16 抓交替的說法 一直到清代才出現？
19:36 台灣有官方認證的抓交替事件？
23:27 嘉義櫃潭豬販吃鬼 好兄弟很害怕？
29:44 加護病房接電話的男子 是人還是鬼？
36:23 什麼樣的狀況才算抓交替？
42:14 黑皮膚人來討報 港口媽化解冤情？
45:03 摩鐵傳來女哭泣聲 是紅衣輕生女？
53:52 亡者頭七 不忘念外傭碗洗不乾淨？
59:40 想跟亡夫道歉 三不五時就呼叫一下？
01:04:35 電梯突然被打開 但是「沒有人」？
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全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏現存最古老的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行，1995年，十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民有「先有大昭寺，後有拉薩城」之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺的布局方位與漢族寺院不同，其主殿是坐東面西的。主殿高四層，兩側列有配殿，布局結構上再現了佛教中曼陀羅（曼荼羅）壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿（格魯派的護法神）、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫，空氣中瀰漫著酥油香氣，藏民們神情虔誠地參拜轉經。大昭寺內保存有大量珍貴文物，為藏學研究提供了豐富的素材。此外，在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情，勸人恤出痘碑（為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳（和珅之弟）在西藏救治天花患者及改變葬俗而立）則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為唐朝文成公主手植。
布達拉宮 （藏語：པོ་ཏ་ལ，藏語拼音：bo da la，威利：po ta la）坐落在中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶，為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮列入世界文化遺產。「布達拉」或譯「普陀珞珈」，為梵文「Potalaka」之音譯，意為「小白花樹」、「光明海島」等，佛教傳說中爲觀世音菩薩的常住道場，原位於印度南部，浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿，但經費來自文成公主自唐長安帶至西藏拉薩的嫁粧。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。
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