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2021臺灣藝術家經典巡迴講座 【線上直播講座】
在當天我們會播出很精彩柯錫杰老師的紀錄片及他的經典攝影小集。大家看到的這兩張作品都有後面非常有趣的拍攝故事，特邀藝評家蕭瓊瑞教授及樊潔兮女士對談幽默帶出這位藝術家的特質。 📷 拍攝地點—台灣。
時間：2021年8 月 22 日（週日）14:00-16:00
主辦單位：臺南市美術館、國立臺灣美術館
直播請鎖定 臺南市美術館 Tainan Art Museum 的粉絲專頁。
👍停課不停學
🏎第八屆視覺創作期中報告評審藝術家線上到齊
🔍期待天馬行空的實驗精神，成功或失敗都無所謂的勇氣
🔍直覺若是創作者的特質，不見得要改變，但應有自覺
🔍尺寸與結構上的變化如何能夠「藝術性」高於「工藝性」
🔍數據進階為藝術命題的創作
🔍思考藉由構圖、視點展現出不同觀察者的位置
🔍試問你的特殊性與不可取代性為何
🔍內在的難處遠高於外在的限制
🔍在通透與窒息之間可做更巧妙的安排增加作品的豐富層次
🔍文化符號若移除是否背離原想表達的在地性
🔍創作意圖與表達方式落差拉近
🔍創作與攝影拉開距離凝結個人思維
🔍「文件」觀念思考「裝置」實質的視覺展現相互扣合達到思考
🔍要放大膽去面對山與景與作品的對話及其表現
🌻7/3(六)第八屆鴻梅新人獎視覺創作期中報告線上會議，感謝蕭瓊瑞教授、薛保瑕教授、謝鴻均教授、陳貺怡教授及張乃文副教授撥冗提攜與指點，聽取得獎者這半年來的創作執行與後半年的創作計畫後，問答方式梳理青年藝術家創作思維，循循善誘理出清晰脈絡!
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📣📣 ▎漫遊最新文章 ▎📣📣
【海外存珍】順天美術館藏品歸鄉展二次直擊－專訪展覽專員杜依玲
Q：身為藝術工作者，在實際看到這些時代跨幅之廣且數量之多的作品，當下有什麼樣的感受？
A：覺得許鴻源是個有心人，如同郭雪湖第一次在許鴻源家中看到他的收藏，表達的第一個感慨：「這是一件空前絕後的事情。」
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繼上次訪問了順天美術館藏品歸鄉展的策展人──蕭瓊瑞，了解策展的大面向，今日我們採訪到國美館的展覽組專案人員，也是這次負責展場文獻的承辦人員──杜依玲。
點擊文章，一起來看看這次展出的文獻，藏有策展方想告訴你的什麼訊息！
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【展覽資訊】
展名：海外存珍──順天美術館藏品歸鄉展
策展人：蕭瓊瑞教授
展期：110年 3月20日 至 6月27日（因應全臺防疫規定，本館至6/8暫停開放）
地點：國立臺灣美術館102-107展覽室及美術街
展件：共232件（另包含相關文獻與檔案）
展覽資訊詳見國美館官網：https://event.culture.tw/NTMOFA/portal/Registration/C0103MAction?useLanguage=tw&actId=10017&request_locale=tw
佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖，由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物，相當具有歷史價值，館方配合518國際博物館日活動，於2019年5月11日上架。
高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓，拆除進行重建，住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館，館長如常法師商請臺灣文化部文資局施國隆局長支持，由所屬的文化資產保存研究中心展開文保工作，進行全程3D影像紀錄，科學調查研究與專業保存修復以及包裝落架技術等協助，終於讓罕見的三座穹窿頂木構藻井及其上的彩繪大悲出相圖等珍貴文化藝術，得以完整被保存下來，安全地運到佛陀紀念館。
文化部文資局文化資產保存研究中心李麗芳主任表示，大崗山龍湖庵創健於1908年，是台灣首座專供女眾修行的寺廟，寺方在1960年曾禮聘台南地區彩繪師傅為大悲樓3座穹窿式藻井彩繪上「大悲出相圖」，堪稱全台第一，非常珍貴。由於大悲樓要拆除重建，決定捐給佛館永久保存。
龍湖庵因為「千家寺院聯誼」而和佛光山結緣，該寺創建於1908年（日治時期），大悲樓於1961年落成。文化資產保存研究中心主任李麗芳表示：大悲樓彩繪藻井的作品不同於現存寺廟常見的壁畫或是樑枋彩繪形式的大悲出相圖，其名相註腳完整，具有歷史性與稀有性。從源流上來說，與千手千眼觀世音有密切關聯，以《大悲心陀羅尼經》為圖文藍本，加上菩薩像共有88幅，藻井上還繪有16幅佛典故事與詩偈警世語等，共組成104幅圖像，另再加上8幅象徵永離八難之苦的幡蓋共計112幅圖文。
李主任說，木構建築最怕火災，傳統建築均用「井」做為造形並於其上彩繪藻類等水生植物，取其水火相剋意思，因此稱為藻井；龍湖庵的3座藻井，繪製了一百多大悲出相圖，以「大悲心陀羅尼經」84句咒語，加上4幅大天王的圖像，依據方位，從中座面對大雄寶殿依據逆時針方向繪製第1至16幅大悲出相圖，再由龍邊到虎邊，依據東，北，西，南四個方位繪製，共88幅，加上藻井上的鸚鵡請佛等16幅佛典故事、詩偈與警世語。
尤其中座藻井的最上方，有兩輪連續環繞其上的「心」與「佛」兩字，意涵「欲見佛土，先淨其心」，字、畫觸動人心，許多旅客看了深受感動，歡喜在下方拍照留影。
文資中心還邀請了學者專家一起到龍湖庵見證相關修復工作。成大的林宜君博士指出，龍湖庵大悲樓的三座藻井不同於臺灣多數以斗拱形成槓桿原理的藻井，其「穹窿頂」趨近宋式《營造法式》的鬬八藻井，在臺灣相當罕見。對於宗教建築知名的李乾朗教授現勘時也表示大悲樓中座藻井，在宋《營造法式》稱為陽馬板型式，陽馬板作法在臺灣罕見，原本林口的竹林寺藻井及現存大直劍潭寺正殿藻井雖有，但都不比龍湖庵大悲樓藻井有三座之多，也沒有珍貴的大悲出相圖。
深入臺灣宗教彩繪研究的蕭瓊瑞教授現勘時指出大悲樓藻井彩繪為臺灣罕見實木結構，大悲出相圖應為臺南知名畫師蔡草如或其流派匠師所繪。
負責藻井外部加固與落架的大木師傅蕭勝壬說，他從業40餘年尚未見過如此建築構造，以檜木層層堆疊後的彩繪相當罕見，尤其不拆解藻井，在有限的時間與經費和人力下要完成完整加固落架與包裝運送，還是首度的大挑戰。負責這次任務的文化資產保存研究中心助理研究員陳俊宇也表示，這是他負責過的保存修復工作中，難度與規模最大的一次。
如常法師指出：佛館樂於承擔「移地保存、延續文物生命的重任」。後續的工作，包括繼續請文資中心專業人員協助修復外，向高雄市政府申請登錄指定為文化資產。佛館計畫出版專書、舉辦研討會，研究最佳的展藏方式等，希望讓彩繪藻井風華再現，讓來到佛館的國內外觀眾有更多的機會認識與欣賞真正屬於台灣這片土地與歷史的宗教藝術。
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►►►歡迎訂閱梁震明頻道：https://bit.ly/33R0bmf
藝評家蕭瓊瑞教授說：「梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。」
國際藝術策展人陸蓉之教授說：「梁震明甚至多次得到各方面研究補助金的獎勵，顯示他在作畫的基本功力以外，他還是一位孜孜不倦、深耕創作理論的研究者。」
身為一位台灣中生代當代水墨畫家，曾經花了五年的時間寫了一本關於水墨材料的專著「墨色的真相」，又跑了三百多間廟宇研究台灣龍柱，他是誰？由羲之堂經紀畫家梁震明是極少數堅守持續創新及著作的藝術工作者，從2012年起他即用盡全力以台灣東北角龍洞作為創作的主軸，為了加深對當地的了解，這些年來往返不下數十次且利用不同的時間氣候及相異的觀察重點，反覆的駐足遊歷，爬上爬下的拍攝了數千張的影像檔，足跡踏遍所能觸及的所有景點，更進一步用空拍機捕捉難得一窺的角度，如此費盡氣力，也是為求創作出與眾不同的作品。
梁震明說：『畢竟這是個每位畫家都能創作的地方，如何別出心裁，就要看畫家在此下了多少苦工夫。』揹著單眼相機走到汗流浹背，氣喘吁吁是一定要的，摔掉一台五萬元的空拍機是必要的投資，照片反反覆覆看了又看，是經常必需做足的功課，畫壞了則是剛剛好的條件。
在這五年的時間裡，其作品每年皆有新的創作方向及目標，後三年舉家搬遷到人生地不熟的桃園鄉下，孤獨時常陪伴他，只為求更潛心在畫藝上的追求，材料的耗損也極為驚人，他自己估算大概已用掉百餘隻的新筆，幾百公克的礦物性顏料，畫壞了數十張的作品，從十幾張到後幾年每年的創作件數都是個位數繳交，作品琢磨的時間越拖越長，不是他偷懶，而是為求面面俱到，越加秉持感覺對了才能動筆的堅持。
他也曾迷失困惑過，某年撞牆連續畫了數張自己都不滿意的作品，最後才體會到身為一位山水畫創作者必須常做的一件事情，就是要經年累月的擁抱自然，喜好露營的他，已經露遍台灣各地快50次，他說：『畫空了就要充電，有了新的靈感才能畫下去呀！走一趟龍洞，露上一回，精神就回來囉！』
之前的細筆山水，到去年對寫實水墨的專研，今年的梁震明又回到起初創作海景系列的想法，試圖建立一個虛幻美學的風格，只是在色料的選擇上，轉用日本膠彩畫的礦物性顏料，對於岩石與海浪的虛實關係有了更多的著墨，線條不再求多，精煉到位是他期望達成的目標。
那明年呢？祖籍廣東茂名，卻能說上一口流利台語的他笑笑著說：『也不知道耶，每天充實的過生活，畫到精疲力竭的時候，媽祖就會提示囉！』五年是個說長不長，說短不短的時間，竟可創作出數種不同面貌的單一題材系列作品，而對於水墨圈來說還算歲數年輕的他，已有這般紮實的創作底子，怎不令人期待他的新作發表呢？（羲之堂提供）
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
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