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因應國內疫情嚴峻，中央疫情指揮中心日前宣布延長三級警戒，教育部仍秉持防疫停課不停學之新型態學習方式，讓學童在家使用視訊設備上課，但偏鄉學校普遍缺乏視訊設備來實施線上教學，雲林縣議員蔡岳儒接獲許多老師反映，告知線上教學時只能使用一般手機輔助上課，間接影響教學品質與學生學習成效，岳儒立即與北港鎮中心學校南陽國小及北辰國小研議，討論如何在第一時間充實設備，讓學校可使用專業網路攝影鏡頭來進行教學。
20210518 黃偉民易經講堂
《國安法》大演神通，禁止了黎智英手上七成壹傳媒的股票自由買賣，又凍結了他三個私人銀行戶口，務使《蘋果日報》斷水關門為止。
這個霹靂手段，只係針對肥佬黎一人，還是香港人人有份，永不落空？
夏寶龍說過，必須嚴懲黎智英、戴耀廷、黃之鋒三人。華人世界，既有最高指示，自然地，警方行動，律政署識做，法庭配合。
如果只是整俾他們三人的特別套餐，其他人就可以放心繼續炒樓炒股票了。
《國安法》雖然無所不能，但保佑不了國安處處長蔡展鵬。
據《南華早報》獨家報道，原來處長光顧無牌按摩店，碰巧遇到警方臨時查牌，所以，被勒令休假，等候接受調查。
沒有時間，沒有地點，沒有警區，沒有細節，只是說出處長揼邪骨，撞正查牌，在休假中？
新聞背後的故事，我們嘗試重組畫面，一位兩粒花督察，帶住幾條老散，作例行查牌，在一無牌骨場卻碰到高級助理警務處長，國安處處長在揼骨中，忠誠勇毅的警察，秉公辦理，向上峰呈報。因光顧無牌骨場，事態嚴重，所以，勒令處長休息待查。
不用當過差，做過記者，我骨場中人，都覺得故事於情於理不合。所以，這篇報道，應該是鄧炳強近日常常掛在嘴邊的別有用心假新聞啦。
但劇情最頂癮的，是鄧炳強第一個跳出來，不是否認這則假新聞，反而驚死你唔信，曖曖昧昧，唔交待案發警區，時間日期，行動細節，只是確認處長休假待查中。
葉劉和謝偉俊，飛身出來，笑騎騎放毒蛇，表面同情處長，其實踩多一腳，最怕市民唔信這宗報道。
咁落力演出，都係想帶公眾去一個方向，警隊上位之爭，另一個梁家輝和郭富城的衝突故仔，合理之至。
不合理的畫面，背後都有故事。
國安處成立幾個月，表面上是警隊的編制，人手是警方的人手，其實是服務中央駐港的「國安公署」，公署署長是鄭雁雄。
鄭雁雄的上司是中聯辦的駱惠寧，駱的上司是港澳辦的夏寶龍。夏是習近平的家臣，當年在浙江協助習拆教堂和十字架的闖將。
夏寶龍是全國政協副主席、秘書長，專職兼任港澳辦，原主任張曉明讓路降一級，他主要直接向習匯報香港形勢，不經港澳小組韓正。
蔡展鵬這位國安處處長，其實是執行這條權力線的下線行動人員，怎麼會因揼骨而被休假？
他從什麼時候開始被休假？休假時，誰署理他的職務？
神不知鬼不覺，卻成為馬雲的《南華早報》獨家消息！
這條新聞的重點是蔡展鵬被勒令休假，卻沒有透露出事的警區，只要地點出現，便知道負責的指揮官，架構上該區的警務人員便知巡查人手和細節，這宗事件便會看出破綻。
事件真相是國家機密，我們不可能知道的了，只感覺到出了大問題，鄧炳強、葉劉、謝偉俊等一眾人等，急於幫忙告訴你，這宗新聞是真的。如果是《蘋果》的獨家，說是外國勢力編導的假新聞便好了，但偏偏是馬雲的報紙。不知消息來源還透露了多少內幕！
這種古怪新聞會愈來愈多，殺光真正的傳媒機構後，香港便只有這些別有用心竹傳言和各方有心人，刻意透露的秘密消息。語言口耳相傳，以後真真假假，就方便官商勾結，混水摸魚了。
明天是佛誕公眾假期，四月初八日，是佛陀出生的日子。
在古印度恆河流域，有一個小國，迦毘羅衛國。國王淨飯王，皇后摩耶夫人，在今天生下太子悉達多。
悉達多成長期間，眼見眾生多苦，世事無常，終於廿九歲出家，尋找人生離苦得樂的根本法門。
最後，在菩提樹下覺悟出痛苦產生的過程，及終止痛苦的方法。悟道成佛。
二千多年前，人類智慧發生了一次奇妙的大躍進。
在中國，是春秋時期，百家爭鳴，出現了孔子、老子的哲學思想，成為中華文化的根本。
在中東，耶穌誕生，建立耶教文明，成為西方的精神支柱。
在希臘，有蘇格拉底，和他的學生柏拉圖、亞里士多德等智者。他們的學說，影響了人類哲學和科學的發展。
在印度，釋迦牟尼的出現，影響了整個東方世界的思想。
目前的人類文化，基本上是根據這四位思想家，在同一段時間裡，爆發出智慧火花而來。
所以，佛陀與孔子、耶穌、蘇格拉底，被後世尊稱為世界四大聖哲。
四位聖哲，留下的智慧，都是教人離苦得樂的方法。
佛陀留下了“如來三法印”，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜。
三法印，是佛陀一生印證出，離苦得樂的次第過程。
世間事物，永遠變化不已，從無一刻停頓。
人，基於自我的利益考慮，卻期望好的時物長存，壞的東西不要發生在自己身上。
這種想法當然不能如願，因而生出了苦。
諸行無常。佛陀對弟子阿難說：
萬物皆無常，
有生必有滅。
凡是有生命的，都會死亡；
美好的都會變壞。
期望永遠美好，不死，便生出痛苦了。
諸法無我。環境在變，這個「我」，也因應時空的不同，而產生變化。
人會產生痛苦，都是因為有一個無明的“我”存在。若能無我，“苦”便無從生成，無處可以依附。
好壞善惡，都是以我為中心，對際遇反映出來。赤子之時本無分別心，隨著成長，種種錯誤價值觀念形成，痛苦煩惱也隨之而來了。
沒有永恆不變的客觀宇宙，就沒有永恆不變的我存在，一切都在因緣變化中。
涅盤寂靜。一個人無論多長壽，生命的總長度，都是由無窮的當下剎那，相加總和而成。每一個當下剎那，無所謂好壞順逆垢淨，所有都是你生命組成的部份，沒有哪一個“剎那”不是自己，這便是生命的實相。
每個人都可以透過正確的人生觀念，正確的修行方法而達至“苦”不再生的境地。
能夠“涅盤寂靜”，因為了解“諸法無我”，諸法之所以無我，因為明白到“諸行無常”。
三法印，一環扣一環，根源在於我執。一個我字，就是痛苦的根源。
凡有我，就有貪嗔癡的本性。
對順境的貪住；
對逆境的嗔恨；
對人事的癡迷。
中華文化，由儒釋道三家揉合而成。中國人講佛理，很多時候與宗教無關，純是從文化角度入手，追求那種心無罣礙的和平寧靜。
像佛教的《心經》，就很受香港人歡迎，不必佛教行人，一般人都愛背誦抄寫。
梅艷芳、王菲、劉德華、容祖兒，都各有唱法演繹，國語、粵語，有多個不同版本。
二百六十字的心經，全名是《般若波羅蜜多心經》。
般若，即是智慧；波羅蜜多，是過渡的方法；心經，是心法。
只要是佛教徒，不理是大乘八宗，或是小乘二宗，總目標只有一個，就是渡過輪迴苦海，到逹彼岸。
過渡方法，佛門提供六種，合稱六波羅蜜，即是：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
《般若波羅蜜多心經》，就是觀音以智慧過渡輪迴苦海的心法。很受歷代中國人的歡迎。
心經第一句：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。
這句卻令很多人惘然，大家熟識的觀音，叫觀世音，為何這裏要叫觀自在？
兩晉時期，鳩摩羅什，來到漢土，將梵文觀音菩薩，譯作「觀世音菩薩」。
到唐朝三藏玄奘法師，認為觀自在更合梵文本義，他所譯的心經版本，遂稱「觀自在菩薩」。
這個心經，在中國流行了千年，深入民間，但奇怪地，觀音，人們只接受觀世音，不接受觀自在的譯法。
觀世音菩薩，字義是關注世間苦難聲音的菩薩。
觀自在菩薩，字義是關注自在得樂的菩薩。
三藏法師的自在本義，可能更合菩薩精神；但中國人，苦難的多，中國社會，不平事衆，中國民眾，在現實世界，找不到公義，總希望在形而上的領域，有一位法力無邊的菩薩，救苦救難，關注人間的苦難不平。
所以，觀世音的譯名，很合中國人的胃口。觀世音菩薩，就自然地在漢土普及起來。
中國人的世界，是特權世界，人人追求特權，人人服膺特權。
既有特權，何來公義？沒有公義，幸福就只能是水月鏡花。
中國人愛拜鬼神，因為，除了仙佛，世上無人代抱不平。
臺灣文化政策研究學會 活動邀請函暨新聞稿
【文化政策987、456，在華山對話！2020總統大選：臺灣文化政策的終結？或重生？】
自2016-2017年全國文化會議（及後續2018年全國文資會議、2019年全國博物館會議、全國社造會議）、2018文化政策白皮書的發布和空總臺灣當代文化實驗場成立，衛武營國家藝術中心啟用，到2019年《文化基本法》的三讀通過與文化內容策進院揭牌，以及國家文化預算的逐年提升，臺灣文化政策過去四年確實取得若干階段性進展。
儘管在文化民主、平權、藝文參與及文化經濟生態體系的推動上有所進展，但諸多結構性問題依存，蔡總統還沒有打造出臺灣文藝復興的新時代。而2020年總統大選至今，竟未見執政黨與在野黨任何建設性的文化政策辯論！不禁令人疑惑，臺灣文化治理的改革是否在碰觸這些具指標性意義的天花板後，因難以超越而從此停滯？政治人物再提不出令民間期待的文化政策與動力，而近年所累積的文化能量是否將遞減回歸，致使臺灣的文化政策改革就此終結？
作為一個臺灣文化政策的民間推動組織，當然不希望臺灣文化政策終結！但面對當前文化政策的結構性問題，我們沒有樂觀的權利，更不容未來的執政者敷衍迴避。這些問題包括：
1. 國家文化治理體制改革仍待突破：文化部組織再造與人力、預算資源分配的合理性欠缺共識，未進行文化影響分析；文化治理體制(中央、地方、跨部會、中介組織 [行政法人與公共捐助之財團法人]、企業、民間團體、人民) 的網絡介面連結仍然貧弱。文化民主與文化審議深化面臨瓶頸；地方文化發展會議落實狀況不佳，未能系統性地納入未來文化發展規劃。
2. 地方創生、地方文創產業與地方性連結不足：政府及從業人員對地方性辨認不足，未事先盤點地方資源或法規適用性，亦未提供公眾參與機制以建立地方共識，即投入文創等工作，地方創生反而加速喪失地方獨特性。地方文創商業脫離地方產業鏈及住民生活，文創產業帶來更多問題，地方創生成為地方創傷。文資保存、社造政策、地方創生、博物館、地方藝文場館與文創園區等欠缺系統性串聯。
3. 文創經濟治理拼圖破碎，欠缺永續財源與回饋機制：藝術生態體系之藝文補助與政策性投資區隔不明，且欠缺吸納國際投資之文創產業創新條例；文創產業人才失調，缺乏經理型人才；文化創意經濟生態體系欠缺活水，國發基金投資忽略有形藝術資產，且未建立明確獲利回饋機制，難以回流藝文創作端、文資保存及公廣媒體發展；文化發展基金欠缺永續的財源 (或特別稅捐)，文化部、經濟部、財政部、內政部、交通部等跨部會資源難以整合，未能協助企業檢視藝文投資之社會報酬及其社會責任，以創造出更高的附加價值。
4. 藝術，讓我們窮在一起？！藝術文化工作者生活及創作環境依舊困頓；藝術工作者的身份界定與勞動契約，公會自律，社會安全體系仍待建立。藝術行政與管理的價值及專業被嚴重低估，徒增管理成本。
5. 文化資產管理產業鏈的形成條件與就業市場的連結薄弱，文化資產保存的工作長久以來受限於各種法令制度、產權歸屬、經費來源等桎梏，忽略了成為法定文化資產後所需要建立的永續管理維護課題。文化保存價值難以突破經濟開發與都市更新結構，文化基本法的文化影響評估機制未能適用開發行為，文資公益信託制度也難以突破。
6. 文化平權及兩岸、國際文化交流推展策略不清：族群與新移民的文化平權與多樣性議題仍待深耕，文化權欠缺明確的推動架構與跨部會合作機制。兩岸及國際文化交流策略不清，國際文化組織參與不積極，國際文化政策議題與趨勢的掌握及政策接軌能力貧弱；欠缺能綜整國際文化政策能力之智庫。公廣集團平權近用、多語化、國際化不足，難以促進臺灣文化對外交流與影視產品拓展國際市場。
文化權利的主體是人民，我們呼籲國家文化政策應回歸文化民主，公民審議，尊重多樣與平權，人民自主選擇，建立並落實人民參與文化治理的常態性機制。文化政策論述應回歸文化主體性，允許多元族群與文化史觀（包涵臺灣，中華，亞洲，世界文化並存），排除各種政治黨派/統獨意識形態/文化階級分化干預文化藝術創作自由，以及文化資源分配。
國家領導人應該提出明確的文化願景，確保民間多樣、豐富而自主的文化底蘊，與環境、經濟、社會共同永續發展；並以文化總統的高度與魄力，突破過去行政院、文化部難以突破的跨部會行政、人力、預算資源等制度性框架。引領國家邁向更週延、妥善的文化治理，使臺灣文化政策得以在種種結構性的困境中重生。
臺灣文化政策研究學會將於12/27晚上 19:00-22:00 在華山拱廳舉行【文化987、456，在華山對話！ 2020總統大選：臺灣文化政策的終結？或重生？】公共論壇，針對上述臺灣文化政策問題進行討論，並提出學會具體政策訴求。邀請所有關心臺灣文化政策未來發展的朋友、機構、團體與媒體們一起參與對話！
社團法人台灣文化政策研究學會 敬邀
聯絡人：台灣文化政策研究學會 執行秘書 戴秉儒（0973131063）秘書 錢又琳（0981151141）
電子郵件：tacpsservice@gmail.com
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【文化政策987、456，在華山對話！2020總統大選：臺灣文化政策的終結？或重生？話說987的2020總統大選文化主軸呢？今天要決定了耶！】
活動資訊
▎主辦單位：社團法人台灣文化政策研究學會
▎協辦單位：華山1914文化創意產業園區
▎費用：150元/人（已包含酒飲、非酒精飲料及點心費用）；學會會員免費入場(輸入報名代碼亦同)，現場入會亦可免費進場。雙人及三人同行另有優惠。
▎時間：2019年12月27日(五) 19:00 – 22:00（當日接受現場報名，19:10最後現場報名）
▎地點：華山1914文化創意產業園區二樓拱廳
▎現場供應酒飲及非酒精飲料，每人可享用2杯/瓶及點心，歡迎大家自備杯子！
▎本活動將全程錄影及拍照，確認報名即為瞭解並同意主辦單位有權將活動錄影、照片或錄音等當日進行之錄攝影等相關紀錄，於日後公開播映、刊登、標註人名及出版。
▎現正報名！
https://www.accupass.com/event/1912091704279994054980
▎文化987許願池！許下你希望聽他/她來分享哪些文化議題！我們來邀請～
填入你的願望： https://reurl.cc/E5g6g
▎主持人
劉俊裕 理事長（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 教授）
繆子琳 企劃長（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士）
李珮綺 學術長（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士）
▎分享人（依議題場次順序）
蔡淳任 副秘書長（表演藝術聯盟 專案研究員）
吳介祥 常務理事（國立彰化師範大學美術系 副教授）
廖凰玎 理事（文化法學會 秘書長）
廖世璋 理事（國立臺灣師範大學社會教育學系 教授）
林冠文 秘書長（中華國際會議展覽協會 秘書長）
魏琬容 理事（OISTAT國際劇場組織 執行長）
榮芳杰 理事（國立清華大學環境與文化資源學系、人文社會學院學士班 合聘副教授）
王俐容 常務理事（國立中央大學客家語文暨社會科學學系 教授）
魏君穎 理事（倫敦大學金史密斯學院創意與文化創業研究所 博士）
錢又琳 秘書（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所 碩士）
戴秉儒 執行秘書（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所）
陳羿妘 副學術長（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所）
葉奕秀 副企劃長（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所）
林育伶 副新媒體長（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所）
黃馨儀 副國際長（國立臺灣藝術大學 藝術管理與文化政策研究所）
▎活動流程
18.30-19.00 報到進場
19.00-19.10 主持人開場
19.10-19.20 臺灣文化政策過去四年的回顧與評述
19.20-20.20 臺灣文化政策的問題與對未來想像
* 議題1. 國家文化治理體制改革仍待突破
* 議題2. 地方創生、地方文創產業與地方性連結不足
* 議題3. 文創經濟治理拼圖破碎、欠缺永續財源與回饋機制
* 議題4. 藝術，讓我們窮在一起？！
* 議題5. 文化資產管理產業鏈的形成條件與就業市場的連結薄弱
* 議題6. 文化平權及兩岸、國際文化交流推展策略不清
20.20-21.00 與會者分組議題交流對話。
21.00-21.30 提出未來四年臺灣文化政策的訴求與聲明。
21.30-22.00 夥伴團體聲明暨自由交流時間。
＊主辦單位保有隨時修改及終止本活動之權利，如有任何變更內容或詳細注意事項將公布於本網頁，恕不另行通知。
行政院長蘇貞昌昨天下午召集相關部會首長，就振興五倍券規劃方案進行討論。行政院發言人羅秉成在會後表示，這次民眾換購振興五倍券時應該付的1000元，可評估全部由中央政府吸收負擔。
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新冠AZ疫苗明天開始將擴大給中央及地方防疫人員施打，目前已有10縣市首長表態願意帶頭施打。指揮中心表示疫苗的有效期限具有展延姓，不過國內專家提醒，有效期限展延需要疫苗廠的安定試驗報告才可。
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歐盟藥物管理局表示，AZ疫苗和罕見血栓明顯有關。中央流行疫情指揮中心專家小組諮詢委員李秉穎認為，這消息將會影響國人接種意願。而對於指揮中心不排除放棄向BNT訂購疫苗，台灣感染症醫學會理事長黃立民則認為，明年可能還是會有新的變種病毒，因此指揮中心眼光應該放長遠看，和疫苗公司簽長期合約，未來仍派得上用場。
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