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象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠為象神的坐騎。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
如今佛教中上座部佛教、西藏與日本仍保有象頭神的祭祀與修行之法，而中國密教經過滅佛，各寺廟已不復見。
#正印度麥索爾
#50年上老料
象神
象神(印度教中的純真.智慧與財富之神，是主神濕婆神與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟)。
象神負責統領眾伽那（一群侍奉濕婆神的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠為祂的使者。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
從古至今對象神的崇拜者非常廣泛，不侷限於原始的印度教或更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有象頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
象頭人身的由來
關於象頭神之所以長著一個大象的頭顱的原因，各種文獻記載並不一致。主要有以下三種：
有一說是雪山神女在沐浴時，有一滴洗澡水落入恆河，並被她的侍女、象頭女神瑪梨尼喝了。後者生了一個象頭人身，只有一根象牙的兒子，即象頭神。這個孩子被算做雪山神女之子。此故事記載於13世紀作者勝車的著作中，被一些研究者認為是隱晦表達女同性戀的主題。
另一說是，象頭神生下來時本來是正常的人頭。但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神沙尼，後者憤憤不平，從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。大梵天為了安撫雪山神女，叫她到森林中去，並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。雪山神女看到了大象，於是兒子就長了一個象頭。但這一說少有被接納，因為雪山神女是「三界之主」濕婆大神之妻，若土星神真的作出這行為，就猶如自殺了。
而第三說則是，象頭神因為觸怒了父親濕婆，被濕婆親自斬掉了頭。相傳象神的父親濕婆有一天離家之後，濕婆的老婆雪山神女即生下迦內薩，因為迦內薩是神之子，出生之後即長的十分高大強壯。雪山女神有天正好在洗澡，便叫兒子在外頭守著，不讓外人偷窺，不久濕婆回家了，見到有一個高大英俊的小伙子站在門口，誤以老婆偷漢子，心中充滿醋意，就叫那個小伙子讓開，迦內薩堅守母親的囑託，不讓開通路，父子二人就不知究竟就開打了起來，濕婆竟不敵兒子，心中十分生氣，就使了奸計，一刀砍下兒子的頭，迦內薩因此身首異處，雪山神女聽見打鬥聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲。
此時濕婆才知道做錯了事，為了安慰太太失子之痛，就去求毗濕奴(印度神衹裡的保護神)，毗濕奴告訴濕婆，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安裝在兒子的脖子上，就可以使迦內薩復活，濕婆依言去做，結果遇上第一個生物就是大象，於是取得象頭，放在兒子的身上，因此迦內薩就成了象頭人身。
象神為什麼只有一隻象牙的原因：
象頭神被印度人稱為掌管純真智慧及財富的神祇，因為葛內舍曾為記下大史詩《摩訶婆羅多》而不眠不休地聽其作者廣博仙人口述，並用自己的神筆抄寫下來。但由於這篇史詩的長度有如海量，最後把神筆也寫壞了。象頭神於是把自己的右牙折斷，沾上墨水，繼續聽仙人的口述，不斷抄寫，終於把大史詩《摩訶婆羅多》整篇筆錄下來。所以象頭神只有左牙而沒有右牙。
拜象神適合許什麼樣的願望？
既然象神掌管了純真智慧與財富，當然，在財運方面只要是向衪許願，衪也絕不會讓你失望的。在西藏和東南亞，象神亦是財神象徵，因此相當適合向象神祈求財運，很多做生意的人都供奉象神。由於象神管理記憶和知識，你也可向其祈求智慧、讀書、功名、論文發表、藝文創作等相關願望。值得注意的是，象神能掃除障礙並帶來重生，當遇到困難的時候，你也可以向象頭神祝禱，保佑快點渡過難關。
如何向象頭神許願？
恭敬的禮拜象神，誠心地向祂祈求，都將獲得意想不到的大福報跟幫助。象神嗜吃甜食，可以用甜食作為供品祭拜，代表祈求富裕的生活。在印度，甜椰球與甜蒸餃是象神特別喜歡的甜點。
祭拜象神也可攜帶以下供品：
1.鮮花：茉莉、玫瑰
2.水果：香蕉、甘蔗、芒果
3.或點蠟燭供奉
禮敬象神的咒語
崇奉象頭神的咒語為：「嗡（歐姆），葛內沙耶，納莫呵！」梵文拉丁轉寫為：Oṃ Gaṇeśāya Namaḥ ！
#雪人覺得象神不只有財富與智慧
#還可以讓你遇見貴人
#有了四面神之後,我最喜歡的就是象神了,各種可愛各種萌樣
今天是農曆6月19日是觀世音菩薩成道的日子。
每年逢此節日，誦《觀世音菩薩普門品》一卷，並稱唸觀世音菩薩聖號。普門品是《妙法蓮華經》七卷中的一品，內容宣說觀世音菩薩悲心無量，救七難-火難、水難、黑風(羅剎)難、刀杖(刀兵)難、惡鬼難、枷鎖(牢獄)難、怨賊(怨業、強盜)難，解三毒-貪、瞋、癡，應二求男、求女，以種種方便，現三十二身，拔苦與樂，度脫眾生的神通妙用，及不可思議的境界。
誦《普門品》及稱唸觀音聖號的感應事跡，史實傳說，不勝枚舉。
在稱唸觀世音菩薩聖號時，須心口合一，才能感應道交。
同時更應學習觀世音菩薩「同體大悲，無緣大慈」的精神，並發大願，去貪瞋癡，不發脾氣，不生煩惱，常無懈怠，恆求善事，利益一切眾生，才是真正紀念觀世音菩薩。
觀世音菩薩為普濟世人，以六字真言贈於世人，願世人能常持讀誦，增崇功德，善果致身。六字真言：「唵 嘛 呢 叭 咪 吽」，農曆6月19日可以虔誠向觀世音菩薩懺悔並可以做開運祈福儀式。
每次有不明白或遇事業瓶頸時:
先恭請南無觀世音菩薩九次，誠心跟菩薩說：祈求菩薩助我們突破事業的瓶頸，自己也會感恩、惜福、再造福。
如果有身體不好，元辰不亮，事事挫敗時:
先恭請南無觀世音菩薩九次，誠心跟菩薩祈求，恭請菩薩幫我們補元氣及補運氣。
然後，吃下九顆葡萄。菩薩會幫我們補元氣。
努力和信念，菩薩定會幫忙突破事業的瓶頸。
然後中午，吃熱的、甜的紅白湯圓＋紅豆湯。
與人洽談事情前的任何時刻，祈求自己出門與人對談順利，都可於外出前吃一口甜甜的巧克力。
如果你覺得自己的財常常無緣無故就因為各種因素而流失掉，守都守不住，那麼可以試試看下面這個開運方法：
先恭請南無觀世音菩薩九次，誠心跟菩薩說：祈求菩薩助我們減少漏財，自己也會感恩、惜福、再造福。
【偏財運很弱的人】
投資獲利的錢財，屬於四方財。
欲賺取四方財，平日應做有形或無形佈施、多行好事、廣結四方之善緣。
把握今天，請各位親自動手，好運才會跟著自己，祝福大家。
參拜龍山寺注意事項
1.要進去前.在廟門口有再賣玉蘭花.可以買 (售價:50元/盤)
2.遵循廟方人員所寫.入口和出口的地方.不能走錯喔
左青龍，右白虎。
3.[龍山寺有再賣香和蠟燭.如果你有事要求神明幫忙.最好是自費買香燭] [點蠟燭的意義:讓你元神光彩.前途光明]
4.要開始拜的時候.要先從三寶佛開始參拜
[參拜動向:<大殿>三寶佛→觀自在菩薩→天公]
[參拜動向:<後殿>天上聖母→(後殿主神天上聖母參拜完後.其他可以看個人隨意參拜.路線並無規定)]
【請注意.大殿比較大的爐是觀音菩薩爐.再來比較小的是天公爐】
5.要怎麼跟神佛講
弟子○○○出生於○○年○○月○○日，家住○○○○○，今日
專程前來○○○○○（說明所求的事），呼請呼請○○（何處）的○○○○（神明或佛菩薩）至案前受弟子參拜。
EX:[龍山寺觀世音菩薩]至案前受弟子參拜。
6.擲杯問事
一 要問事前必須將該間寺廟或道場的神明、佛菩薩先行參拜完畢。
二 至要問事的神明、佛菩薩處擲杯問事。
三 開始問事以前先要確認神明、佛菩薩是否在案前。
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日，家住○○○○○，請問
○○○○（神明或佛菩薩）是否在案前，如果在的話請賜一個聖杯。
四 確認神明、佛菩薩在的話就可以開始問事。由於杯只能回答是、不是，
所以擲杯問事的人在問事的時候方法也要正確。
【例如】如果弟子繼續努力事業就會順利的話請賜一個聖杯。（聖杯）
事業順利是不是就會賺錢，如果是的話請賜一個聖杯。（沒杯）
事業順利是不是不會賺錢只有名聲，如果是的話請賜一個聖杯。（聖
杯）
五 重要事情的時候要求賜三個聖杯，而且是連續三次聖杯。
如果求籤
一 求籤前也需將該間寺廟或道場的神明、佛菩薩先行參拜完畢。
二 至要求籤的神明、佛菩薩處擲杯求籤。
三 開始求籤以前先要確認神明、佛菩薩是否在案桌前。
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日，家住○○○○○，請問
○○○○（神明或佛菩薩）是否在案前，如果在的話請賜一個聖杯。
四 確認神明、佛菩薩在以後，言明自己所要求的是事業、婚姻、功名或是健康，或其他的事情後，再確認是否同意賜籤。
【說辭】弟子○○○出生於○○年○○月○○日，家住○○○○○，今日
在此請○○○○（神明或佛菩薩）賜一支事業籤，如果同意賜籤的話請賜
一個聖杯。
五 先從籤桶中抽一支籤，然後將籤放在案桌上，再確認是否是所賜之籤。
【說辭】請問案桌上的籤，是否是賜給弟子的事業籤，如果是的話請賜三次聖杯（求籤一定要連續三次聖杯）。
六 求到籤後再去找籤詩，並請專人解籤，以免錯解神明或佛菩薩的真實義意。
[如果有要過香火.請順時鐘、逆時鐘在爐上各劃3個圓圈.在同時.如果可以觀想觀音菩薩的佛光也同時照在你的護身符上.效果會更好]
7.要記的.要離開前.要在雙手合十再拜過一次觀音菩薩
意義→[感謝觀世音菩薩恩典.弟子先行告退.令日再來參拜]
完成後.即可離開
Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。
歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。
• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
