樂毅連下70城,卻為何始終滅不了齊國|知史百家
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《三國志.蜀志.諸葛亮傳》中說孔明「身高八尺,每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。」 就是說,諸葛孔明常常把自己和管仲、樂毅相提並論。能讓孔明自比的人,自然不是普通人,管仲是輔佐和成就了春秋霸主齊桓公的能臣,那麼樂毅是誰,他又做了什麼驚天地泣鬼神的事?
樂毅的先祖樂羊原是魏國大將,樂毅出生在中山國的靈壽地區,中山國原來被樂羊所滅,後來復國之後又被趙國攻克,是百戰之地。出生在這樣一個兵家必爭之地,又受狄族彪悍尚武之風熏陶,樂毅「好兵」一點也不讓人意外。一開始樂毅被舉薦在趙國做官,沙丘之亂時,趙武靈王被親兒子趙惠文王圍困餓死,時局混亂不明,於是樂毅離開趙國,去了先祖樂羊效力的魏國。
此時的燕國正因為國內大亂被齊國擊敗羞辱,燕昭王非常怨恨齊國,不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。可燕國是個弱小的國家,地處偏遠,人才匱乏,於是燕昭王降抑自己的身份,建造了黃金台,招攬天下賢士。樂毅聽說燕昭王禮賢下士,遂生嚮往之心。正巧一次樂毅為魏國出使燕國,昭王十分恭敬地以禮相待,樂毅頗受感動,決意留在燕國,昭王隨即任其為亞卿,委以國政和兵權。
樂毅傾全力協助昭王改革內政、整頓軍隊。首先,針對燕國法度馳壞、官吏營私的嚴重局面,樂毅教昭王如何制定法律,嚴厲法制加強對官吏的審查和考核;其次,確定「察能」而授官的用人原則,擯棄「親親」、「貴貴」的擇人傳;最後,建議昭王對那些遵守國家法度的順民,包括身份低下的貧民和一部分奴隸,都以一定制度予以獎勵,以安定社會秩序。在軍事上,樂毅著重進行戰法和紀律訓練,盡快提高燕軍的戰鬥力。昭王還注意吊死問孤,去慰撫那些有喪葬之憂的人家;對那些有生育之喜的夫婦,昭王也派人去祝賀,給予關懷。昭王與庶民百姓同甘苦,共命運,爭取全國各階層對自己統治的擁護。
經過燕國君臣的共同努力,在多年的奮鬥下,燕國不僅國家日漸殷富,積累了相當實力,而且培養了奮發圖強的民風。燕國上下同仇敵愾,舉兵伐齊的條件一天天趨於成熟。而正在燕國國勢日漸強盛之時,燕國的宿敵齊國已經稱雄多年。然而,齊國國君對內不恤民力,橫徵暴斂,百姓難以忍受齊國的剝削;對外不斷用兵,惹得諸侯不滿。忍辱多年的燕昭王認為報仇雪恥的時機已到,決意舉兵伐齊。
但是當時的齊國畢竟是最強的國家,弱小的燕國和它對抗難免力有未逮,於是樂毅想出了一條妙計。此時宋國的定陶是中原地區最繁榮的商業大都市,齊、秦、趙三國均想染指。一旦齊國滅掉宋國,就必然會加劇齊與秦、趙的矛盾,同時也會對韓、魏、楚諸國形成嚴重的威脅,引起這幾國的不安。燕國便定下誘齊滅宋、孤立齊國的方略,於是排出能言善辯之士勸說齊國進攻宋國。而日益驕固的齊國在三次進攻滅宋之後,獨吞了宋國千里的領土,更是使得曾經被齊國打敗的韓、魏、楚諸國的不安。
在發現齊國引起天下驚懼之後,燕國的計謀算是成功了,於是挑頭聯合起了趙、魏、韓、秦,五國合縱伐齊,拜樂毅為上將軍。樂毅原來就是在趙國做官,和趙王關係很好,趙王甚至把相印發給了他。五國聯軍聲勢浩大,和齊國在濟水以西大戰一場,齊國本身就準備得不夠充分,而且齊湣王為迫使將士死戰,以挖祖墳進行威脅,更使將士離心,鬥志消沈。最終齊國軍心散亂,大量士卒臨陣而逃,齊軍慘敗,史稱濟西之戰。
經此一役,齊國的精銳部隊幾乎都被消滅在了濟水,但畢竟齊國是當時的霸主,國內仍有著強大的兵力。其餘幾國不願意再花大力氣去攻打強大的齊國,於是秦國空手而歸,回去消化前幾年得來的領地;趙國吞併河間地區;魏國取了齊國剛剛攻下的宋國領地;就連弱小的韓國都乘機佔領了齊國邊境數座城池。
在此時,燕國內部也有許多不同的聲音,與其拼著巨大的代價滅齊,不如蠶食一些齊國邊境之地,先逐步壯大自己。齊國雖敗,但瘦死的駱駝比馬大,想要攻下齊國恐怕並不是弱小的燕國所能做到的事。不過燕昭王仍然准許樂毅繼續深入追擊,攻佔齊國國土,一方面是齊國差點滅燕,仇恨極深,昭王每日每夜都想著報復;另一方面是想借此機會使燕國國力整體上升一個層次,只獲得幾座城池並不能改變燕國積弱的情況。
於是燕國軍隊在樂毅指揮下單獨追擊敗逃之敵,一直追到齊國都城臨淄。齊湣王見臨淄孤城難守,就逃跑到莒並據城固守。樂毅留下來帶兵佔領其他的地方,可齊國各城邑皆據城堅守不肯投降。於是樂毅集中力量攻擊臨淄,拿下臨淄後,奪得了大量齊國珍藏的珍奇異寶。把齊國的珍寶財物以及宗廟祭祀的器物運到燕國後,燕昭王大喜,親自趕到濟水岸上慰勞軍隊,獎賞並用酒肉犒勞軍隊將士,把昌國封給樂毅,封號叫昌國君。雖然收穫巨大,但是燕昭王並沒有就此罷手,而是讓樂毅繼續帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。
樂毅留在齊國作戰五年,攻下齊國城邑七十多座,都劃為郡縣歸屬燕國,只有莒和即墨沒有收服。燕國獲得了前所未有的巨大領地。樂毅認為單靠武力,破其城而不能服其心,民心不服,就是全部佔領了齊國,也無法鞏固。所以他對莒城、即墨採取了圍而不攻的方針,對已攻佔的地區實行減賦稅,廢苛政,尊重當地風俗習慣,保護齊國的固有文化,優待地方名流等收服人心的政策,欲從根本上瓦解齊國。同時一旦燕國徹底滅亡齊國,必定會遭受到其餘諸侯國的忌憚,所以樂毅希望先將嘴裡的肉吞下肚去,再一舉滅亡齊國。
雖然樂毅的計謀非常成功,齊國奄奄一息,燕國正在消化剛剛奪取的大片領地,可是歷史總是波折的,燕國似乎注定難以強大。就在這燕國即將崛起的前夕,禮賢下士的賢明君主燕昭王去世了,繼任的是他的兒子燕惠王。燕惠王和樂毅的關係很不好。更何況臣子功大,則憂其功高蓋主,遇到一位賢明的君主,能臣幹吏都有修齊治平的願望,可惜君王之心莫測,君王之術也不能一以貫之。在燕惠王執政後不久,樂毅就被齊人使離間計奪去兵權,此後燕齊交戰,燕軍被驅逐出境,齊國還於舊都,伐齊大計,至此功虧一簣。
樂毅能統帥五國聯軍,也畢竟不是一般人,他沒有回燕國覆命,而是直接逃到老家趙國。秦惠文王在做太子的時候,和商鞅不對付,等到他繼位,就把商鞅車裂了;樂毅在燕惠王做太子的時候就和人家有矛盾,當然也怕上了台的新君拿自己開刀,燕國自然是回不得的。於是樂毅就回到了自己的老家趙國,去投奔和他關係良好的趙國國君。樂毅連克齊國七十餘城,聲名赫赫,來投趙國,趙國自然大喜,雖然不敢重用樂毅,可憑藉著樂毅之大名,就能震懾燕齊。趙國把他封在觀津,號望諸君。從此之後樂毅再也沒有上過戰場,可是單憑連下齊國七十城的豐功偉績就足以讓他青史留名。
樂毅能徵善戰,在濟西之戰中一舉成名,使得燕國完成了對齊國的復仇,甚至險些將強大的齊國一舉滅亡。可是最後他卻因為昏庸的領導者不得不出走趙國,如果燕昭王沒有死,或者換上一位更佳優秀的君主,燕國是否能一統天下呢?
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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董卿身高 在 張哲生 Facebook 的最讚貼文
謝謝網友 Mj Hsiao 分享他和姊姊在彰化八卦山大佛前的合照 1977 vs 2019
左圖拍攝於1977年11月,一歲七個月大的弟弟跟長他兩歲的姊姊在八卦山大佛前留影。右圖則是姊弟倆於2019年3月31日在同地再度合照。
八卦山大佛位在彰化八卦山風景區內,風景區內最具象徵性的景點便是高23公尺的巨型如來佛像。這座昔日號稱亞洲第一的大佛,興建於1956年,1961年大佛竣工之後還在前方建造九龍池以及殿前的兩隻巨大石獅,並且在大佛的兩側建造供遊客休息與佈教用的休憩場所,最後還在一旁建造了一棟樓高四層的大佛殿,以及八卦塔、八卦亭與大佛前牌樓,不但讓「八卦山大佛」成為彰化縣最具代表性的地標,1981年的時候,「八卦山大佛」更被列為台灣十大名勝景點之一。
《認識 八卦山大佛》
八卦山原名「寮望山(或作望寮山)」,又名「定軍山」。清嘉慶3年(1798年),知縣胡應魁氏鑒於山形似八卦,而將之更名為「八卦山」,在清乾隆年間的文獻已有提及「八卦山」。
八卦山高度為海拔100公尺,林木青翠景色怡人,曾為臺灣八景之一,登臨八卦山上,可俯瞰彰化市區及彰化平原之景色。
1956年1月,首任彰化縣長陳錫卿先生為整建八卦山風景區,倡議建造遠東地區最巨大之佛像以壯當地美景,並隨即發動當時縣商會理事長王裕芳、彰化市善化佛堂堂主世溪松及信士陳許碧梧等人,組成「八卦山大佛建造促進委員會」,向彰化縣政府申請租用南郭段30地號公有土地,且擇定八卦山上日治時期「北白川宮紀念碑」原地建造大佛像之吉址。
蒙各方善信士女慷慨捐獻建造基金,於1956年3月4日佳辰,由陳錫卿縣長主持破土奠基,並開工興建。
1959年,因遇八七水災致使工程一度停頓,幸蒙各界善信慷慨捐助才使工程順利進行,至民國1961年5月竣工,總工程費350餘萬元。
大佛全身以鋼筋水泥雕塑而成,自蓮花座起算起之大佛身高為72台尺(約合21.8公尺);佛像內分成六層,第一層佛堂供奉釋迦牟尼佛祖,以渡化眾生與佛結緣,第二層起塑造陳列佛陀典故,介紹其修行過程,計有佛祖誕生、猿猴獻果、斷髮出家、魔女誘惑、佛陀說法、佛陀涅盤等六幕,設計精巧玲瓏滿目。大佛古樸巍峨壯觀,法相尊嚴,常有遊人參觀膜拜。
八卦山大佛於1961年竣工時,為亞洲最巨大之佛像而成為彰化地標,其前方有雙獅獻珠雄侍左右,下方的九龍池設有九龍浮雕噴水池,週休夜間有水舞表演,燈光閃耀、水姿搖曳,遊客可遠眺彰化市區萬家燈火,夜景美不勝收。
八卦山大佛於2001年在行政院文化建設委員會所舉辦的「全國最具特色歷史建築百景徵選活動」中,入選最具特色歷史建築百景之第五名,可見民眾對其之重視,而八卦山大佛亦已於2002年10月31日經彰化縣政府核定,登錄為「歷史建築」。
惟大佛歷經多年日曬雨淋,外部風化龜裂嚴重並產生斑駁脫落現象,且於1999年遭921大地震損及內部結構,於是財團法人彰化縣八卦山風景協會建議彰化縣政府專案報請交通部觀光局補助1200萬元,經縣政府於2004年3月招商修復,並於同年6月完成,並增加夜間照明,使大佛重現風華,有助彰化縣發展經濟。
《認識 八卦山大佛寺》
1960年5月15日,「財團法人彰化縣八卦山風景協建會」成立,協助彰化縣政府建設美化八卦山風景區,以確保古蹟名勝並發展觀光事業。
1972年8月,時任第六屆縣長的陳時英先生提議在大佛像附近新建佈教所「大佛寺」,並專案報請臺灣省政府核准同意在公園保留縣有土地承租使用,遂於1972年12月12日擇吉日良辰,請國大代表呂世明先生破土奠基,並開工興建,工程費達三千二百餘萬元,於1975年10月完工。
大佛寺有四層樓,高82台尺(約合24.85公尺),總建坪面積達二千六百餘坪,採宋代宮殿式建築,富麗堂皇氣勢雄偉,為臺灣具代表性寺廟之一。
大佛寺兩側建有八卦塔,塔高九層,巍峨矗立,內部闢為納骨塔,以收納建造大佛像、寺時所挖出的無主屍骨與一般信眾先人之遺骨,永留供奉;登塔長望,遠山近水盡收眼底,令人心曠神怡。
1999年7月,「財團法人彰化縣八卦山風景協建會」第十五屆董事會改組,並修改章程,將組織正名為「財團法人彰化縣八卦山風景協會」,增加董事名額,廣邀各界熱心公益宗教人士為董事,出錢出力同心協力加強營運。
大佛寺一樓大成殿供奉山東曲阜孔子家廟,於2002年8月迎回安座全球僅有三尊之一的「至聖先師孔子聖像」。二樓恩主殿恭奉主神關聖帝君、孚佑帝君、司命帝君、天上聖母、玄天上帝、華陀仙翁、岳武穆王、文昌帝君、魁星夫子、財神爺、城隍爺、濟公禪師、三太子,2000年7月由河南洛陽關林祖廟迎回全台唯一之「金面觀聖帝君」與關公神器-重達106公斤的「青龍偃月大刀」,並於2002年5月由山東廟島迎回全臺唯一的八百八十年歷史銅身北方媽祖。三樓大雄寶殿供奉佛陀釋迦牟尼佛、三寶佛、西方三聖、華嚴三聖、十八羅漢。
2005年,內政部要求既有寺廟依寺廟管理條例之規定進行補辦登記,八卦山大佛寺已獲准正式登記為寺廟,列為寺廟宗教管理之列。
今日的八卦山大佛宗教園區,已將「儒、釋、道」合為一體,成為三教同源的宗教聖地。
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左圖拍攝於1977年11月,一歲七個月大的弟弟跟長他兩歲的姊姊在八卦山大佛前留影。右圖則是姊弟倆於2019年3月31日在同地再度合照。
八卦山大佛位在彰化八卦山風景區內,風景區內最具象徵性的景點便是高23公尺的巨型如來佛像。這座昔日號稱亞洲第一的大佛,興建於1956年,1961年大佛竣工之後還在前方建造九龍池以及殿前的兩隻巨大石獅,並且在大佛的兩側建造供遊客休息與佈教用的休憩場所,最後還在一旁建造了一棟樓高四層的大佛殿,以及八卦塔、八卦亭與大佛前牌樓,不但讓「八卦山大佛」成為彰化縣最具代表性的地標,1981年的時候,「八卦山大佛」更被列為台灣十大名勝景點之一。
《認識 八卦山大佛》
八卦山原名「寮望山(或作望寮山)」,又名「定軍山」。清嘉慶3年(1798年),知縣胡應魁氏鑒於山形似八卦,而將之更名為「八卦山」,在清乾隆年間的文獻已有提及「八卦山」。
八卦山高度為海拔100公尺,林木青翠景色怡人,曾為臺灣八景之一,登臨八卦山上,可俯瞰彰化市區及彰化平原之景色。
1956年1月,首任彰化縣長陳錫卿先生為整建八卦山風景區,倡議建造遠東地區最巨大之佛像以壯當地美景,並隨即發動當時縣商會理事長王裕芳、彰化市善化佛堂堂主世溪松及信士陳許碧梧等人,組成「八卦山大佛建造促進委員會」,向彰化縣政府申請租用南郭段30地號公有土地,且擇定八卦山上日治時期「北白川宮紀念碑」原地建造大佛像之吉址。
蒙各方善信士女慷慨捐獻建造基金,於1956年3月4日佳辰,由陳錫卿縣長主持破土奠基,並開工興建。
1959年,因遇八七水災致使工程一度停頓,幸蒙各界善信慷慨捐助才使工程順利進行,至民國1961年5月竣工,總工程費350餘萬元。
大佛全身以鋼筋水泥雕塑而成,自蓮花座起算起之大佛身高為72台尺(約合21.8公尺);佛像內分成六層,第一層佛堂供奉釋迦牟尼佛祖,以渡化眾生與佛結緣,第二層起塑造陳列佛陀典故,介紹其修行過程,計有佛祖誕生、猿猴獻果、斷髮出家、魔女誘惑、佛陀說法、佛陀涅盤等六幕,設計精巧玲瓏滿目。大佛古樸巍峨壯觀,法相尊嚴,常有遊人參觀膜拜。
八卦山大佛於1961年竣工時,為亞洲最巨大之佛像而成為彰化地標,其前方有雙獅獻珠雄侍左右,下方的九龍池設有九龍浮雕噴水池,週休夜間有水舞表演,燈光閃耀、水姿搖曳,遊客可遠眺彰化市區萬家燈火,夜景美不勝收。
八卦山大佛於2001年在行政院文化建設委員會所舉辦的「全國最具特色歷史建築百景徵選活動」中,入選最具特色歷史建築百景之第五名,可見民眾對其之重視,而八卦山大佛亦已於2002年10月31日經彰化縣政府核定,登錄為「歷史建築」。
惟大佛歷經多年日曬雨淋,外部風化龜裂嚴重並產生斑駁脫落現象,且於1999年遭921大地震損及內部結構,於是財團法人彰化縣八卦山風景協會建議彰化縣政府專案報請交通部觀光局補助1200萬元,經縣政府於2004年3月招商修復,並於同年6月完成,並增加夜間照明,使大佛重現風華,有助彰化縣發展經濟。
《認識 八卦山大佛寺》
1960年5月15日,「財團法人彰化縣八卦山風景協建會」成立,協助彰化縣政府建設美化八卦山風景區,以確保古蹟名勝並發展觀光事業。
1972年8月,時任第六屆縣長的陳時英先生提議在大佛像附近新建佈教所「大佛寺」,並專案報請臺灣省政府核准同意在公園保留縣有土地承租使用,遂於1972年12月12日擇吉日良辰,請國大代表呂世明先生破土奠基,並開工興建,工程費達三千二百餘萬元,於1975年10月完工。
大佛寺有四層樓,高82台尺(約合24.85公尺),總建坪面積達二千六百餘坪,採宋代宮殿式建築,富麗堂皇氣勢雄偉,為臺灣具代表性寺廟之一。
大佛寺兩側建有八卦塔,塔高九層,巍峨矗立,內部闢為納骨塔,以收納建造大佛像、寺時所挖出的無主屍骨與一般信眾先人之遺骨,永留供奉;登塔長望,遠山近水盡收眼底,令人心曠神怡。
1999年7月,「財團法人彰化縣八卦山風景協建會」第十五屆董事會改組,並修改章程,將組織正名為「財團法人彰化縣八卦山風景協會」,增加董事名額,廣邀各界熱心公益宗教人士為董事,出錢出力同心協力加強營運。
大佛寺一樓大成殿供奉山東曲阜孔子家廟,於2002年8月迎回安座全球僅有三尊之一的「至聖先師孔子聖像」。二樓恩主殿恭奉主神關聖帝君、孚佑帝君、司命帝君、天上聖母、玄天上帝、華陀仙翁、岳武穆王、文昌帝君、魁星夫子、財神爺、城隍爺、濟公禪師、三太子,2000年7月由河南洛陽關林祖廟迎回全台唯一之「金面觀聖帝君」與關公神器-重達106公斤的「青龍偃月大刀」,並於2002年5月由山東廟島迎回全臺唯一的八百八十年歷史銅身北方媽祖。三樓大雄寶殿供奉佛陀釋迦牟尼佛、三寶佛、西方三聖、華嚴三聖、十八羅漢。
2005年,內政部要求既有寺廟依寺廟管理條例之規定進行補辦登記,八卦山大佛寺已獲准正式登記為寺廟,列為寺廟宗教管理之列。
今日的八卦山大佛宗教園區,已將「儒、釋、道」合為一體,成為三教同源的宗教聖地。