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困獸之歌　◎騷夏
　　
0
　　
於是身體最先是從腦部開始腐爛起
當然我們是無法感知的⋯⋯
頭顱的殘斲卻足以證明
原來思念運用秘密的方式鑿成彈孔
而我終究被精準地擊落
　　
1
　　
很久很久以前的有一天（看起來是個夏天），
有麻雀被偷襲，神射手正在做例行的　課後練習，
說穿了大不了就像一顆蛋掉落那樣，
后羿姍姍來遲顫抖地　撿起　死鳥
第十個太陽，已翻著魚肚白死去。
　　
2
　　
結晶成秘密了
別人看不到妳看得到
幽靈是赤腳踩著碎玻璃跳舞的
在白色的牆壁踢上紅色腳印
留下個謎團不停地讓別人傳說刷洗⋯⋯
　　
3
　　
請別說對不起了，真的⋯⋯
這不是任何人的錯
早在布幕拉開以前
我已經選定了跛腿的角色
如果我竅開自己向妳告白，
如果我割去耳朵、挖下眼睛⋯⋯
小收音機裡傳來調幅的歌
妳看我淋雨也能跟著唱哼
是誰的臉打著蒼白的光
我祇想數著巴哈的小步舞曲向妳走去
落日的公祭莊嚴而不可抵抗
一些單純的種作
也活不過秋天
　　
4
　　
是的，我在屠宰場預見了自己
究竟電殛從何而來？
當然我們是無法感知的⋯⋯
　　
我不能抵抗也沒有抵抗
我被倒吊起來綑綁
被剖肚被肢解然後分級銷售
於是冷藏櫃的火腿是我、
沸鍋的肉片是我、
早餐吃的煎培根也是我
刀叉上的重逢已不識彼此
而我終究只記得妳笑開的口
　　
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◎作者簡介
　　
一九七八年出生於高雄，東華大學創作與英語文學研究所畢。擷取《離騷》之「騷」與出生於「夏」之意，筆名騷夏。曾獲吳濁流文學奬、教育部文藝創作獎、全國大專生文學獎等。現居台北，養貓兩隻一黑一橘，蘭科植物百多株。出版作品有詩集《瀕危動物》、《橘書》等。
　
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◎小編井井賞析
　
「思念」的殺傷力可比擊發的子彈，擊穿了〈困獸之歌〉整篇作品，讓每個段落讀來都具有「傷亡」的痕跡。從腦部的腐爛開始，乃至整個我「被精準地擊落」；必須被留下的「第十個太陽，已翻著魚肚白死去」，可見敘事者的內心世界完全地陷入黑暗之中；活不過秋天的我，最終下場就是待宰的困獸一樣，死亡。在割去、挖下、剖肚和沸鍋這些詞彙之中，無一不讓人感到疼痛，而這些直白摧殘的描寫都不比段落2來得更坐立難安，雙腳被玻璃割裂，仍執意要在牆上留下染血的腳印……整首痛覺強烈的歌曲如果真要有個目標聽眾，想必就是段落裡不斷提及的「妳」了。敘事者的秘密與受困，都和「妳」脫離不了關係。
　　
由「女性」、「同志」等身分構成的敘事者，最後何以面臨著和「動物」相同的處境？除了將思念看作是一種情緒勞役，我們也可以試著將之放在兩種層次中解讀。在第一種社會層次裡，三者同樣都落在某些權力中心的邊陲，總是有人要站在更高的水平說話，結構本身就是無形且巨大的牢籠；另一種層次則是個人的，私密地存在於「我」與「妳」之間，讀者不知道確切到底發生了什麼事，可是當兩人再次重逢，敘事者「我」已經是被肢解後盛盤的食物，等著被「妳」放入口中。僅僅是靠著一組刀叉和進食的過程，人類與動物、吃與被吃，就展現出了情感關係中的權力不對等。極為個人，卻也普世，你我可能都曾是這樣的困獸之身。
　　
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美術設計：�Nysus IG：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：Unsplash　　
　
#每天為你讀一首詩 #瀕危動物 #橘書 #困獸之歌 #騷夏 #酷兒憂鬱
　
https://cendalirit.blogspot.com/2020/05/20200517.html

【貝加爾湖的黃昏】

我們的住宿位於胡日爾村的邊陲，離碼頭很近，但離薩滿岩卻有點距離。

時間已經傍晚4點多，落日的魔幻時刻即將到來，我穿上所帶衣物中的精銳部隊，背著攝影器材和腳架，慢慢的往薩滿岩移動。

前往薩滿岩有兩條路可以選 — 冰路和陸路。

冰路 — 從碼頭走下結冰的貝加爾湖，一路踏著冰凍的湖水走去薩滿岩，由於中間許多碎冰磚和光滑冰面，一個不小心就會跌倒，行走上難度較高，但是較好玩。

陸路 — 沿著湖岸走，用通常的陸路方式前往薩滿岩，比較好行走，途中可以瞭望整個湖景，也會看見許多綁著哈達的樹木，突顯出薩滿岩的神聖性。

由於時間緊迫，魔幻時刻又不等人，我決定採取較熟悉與好掌握路況的陸路。路程雖然只有15分鐘左右，但沿途實在是太好拍了，走走停停花了半個小時，才到了經典的薩滿岩瞭望點。

這時，瞭望點已經佈滿了腳架，滿滿的中國遊客，場面為之震撼，要在腳架間求生存也非易事。在萬里人龍之間，來來回回無數遍，才勉強找到還算可以的攝影點。

日薄西山之際，天幕染成一大片金黃色，貝加爾湖暫時失去了原本的藍色，取而代之的是金黃色的湖面， 彷彿貼上了一層層金箔般耀眼。

湖面上有條長得要命的裂縫，像是條連綿不絕的寒冰巨龍，發出轟隆轟隆的怒吼，撕裂堅硬無比的結凍湖面，形成碩大的冰裂紋，從湖之一端，直到地平線的另一頭，彰顯了大自然的無窮威力。

懷著滿腹對大自然的敬畏與感動，按下了快門，紀錄下貝加爾湖日落的一瞬間。

#貝加爾湖 #lakebaikal #俄羅斯 #russia

紅帆船　◎＃北島
　
到處都是殘垣斷壁
路，怎麼從腳下延伸
滑進瞳孔的一盞盞路燈
滾出來，並不是星星
我不想安慰你
在顫抖的楓葉上
寫滿關於春天的謊言
來自熱帶的太陽鳥
並沒有落在我們的樹上
而背後的森林之火
不過是塵土飛揚的黃昏
如果大地早已冰封
就讓我們面對着暖流
走向海
如果礁石是我們未來的形象
就讓我們面對着海
走向落日
不，渴望燃燒
就是渴望化為灰燼
而我們只求靜靜地航行
你有飄散的長髮
我有手臂，筆直地舉起
　
　
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◎作者簡介
　
北島，原名趙振開，中國當代詩人，今天派詩歌代表人物之一。先後獲瑞典筆會文學獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、古根海姆獎學金等，並被選為美國藝術文學院終身榮譽院士。代表作有《北島詩歌》、《城門開》、《失敗之書》、《時間的玫瑰》、《青燈》、《藍房子》、《午夜之門》等。
　
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美術設計：北大冬眠詩文學社（江樂筠）
攝影來源：Math｜Unsplash
　
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◎冬眠與阿米巴的南北來信
　
　
高醫阿米巴（佳宜）：
　
　
初識北島，是六四事件二十八周年那天，在噗浪河道上看到有人轉貼他的手抄詩〈回答〉（請原諒我的孤陋寡聞）。我很難形容第一次讀他的作品時內心的悸動，彷彿一記警鐘迴盪，述說著世代的悲鳴。我一直相信能感動人的詩句，必定是詩人內心最真摯的話語，從北島的詩中，可以讀到他對世界的失望，也可以讀到他知其不可為而為之的勇氣。
　
「到處都是殘垣斷壁／路，怎麼從腳下延伸／滑進瞳孔的一盞盞路燈／滾出來，並不是星星／我不想安慰你……而背後的森林之火／不過是塵土飛揚的黃昏」前半段詩人把絕境具象化，猶如站在時代的懸崖上，冷靜睿智的雙眼看透世間的假象與綺麗的謊言，他告訴你世界的惡意，揭開包裹在殘酷真相外的糖衣。
　
「如果大地早已冰封／就讓我們面對著暖流／走向海……而我們只求靜靜地航行／你有飄散的長發／我有手臂筆直地舉起」後半段是詩的中心理念，詩人不想自欺欺人、不願自我安慰，是的，世界就是如此險峻，大地已經冰封、海的盡頭是垂垂老矣的落日，但我們仍要面對，即使成為崖上孤立的礁石，我們仍把手臂舉起，挺直背脊。我認為最困難的事情並非向殉道者一樣，憑著狂熱的憧憬燃燒自己，而是用明明發現了藏在美好背後的醜惡，依舊選擇用自己的方式捍衛信仰，踏著平穩的腳步直進。
　
我尤其喜歡本詩用大量的意象抒情，卻不流於浮濫矯情，遣詞平易近人，所蘊含的思想價值卻深刻而值得省思。對我來說，北島是一名理性的浪漫詩人，文字瀰漫著冷意，卻流淌了永不澆熄的熱血。
　
p.s 我還找到另一個〈紅帆船〉的版本，似乎北島更早以前發表的作品，看過這個版本，我才稍微能明白詩名為甚麼要叫做紅帆船，給冬眠的各位參考XD：
　
　
「假如到處都是殘垣斷壁／我怎麼能說／道路就從腳下延伸呢？／滑進瞳孔裡的一盞盞路燈／難道你以為／滾出來的就真是星星？／我不能再欺騙你／讓心像一片顫抖的楓葉／寫滿那些關於春天的謊言／我不能再安慰你／因為除了天空和土地／為生存作証的只有時間。／在被黑夜碾碎的沙灘／當浪花從睫毛上退落時／後面的海水卻茫茫無邊／可我還是要說／等著吧　姑娘／等著那只載滿風的紅帆船」
　
　
北大冬眠（張悅）：
　
　
「到處都是殘垣斷壁／路，怎麼從腳下延伸／滑進瞳孔的一盞盞路燈／滾出來，並不是星星／我不想安慰你」，此段第一句「到處」至第二句的「怎麼」所營造出的反差感，原本已了無生氣的荒原，照理該是結束的時候，路卻像是有意識地生長出來，霸道地介入生命中，而沿著路所迎來的，不是劫後餘生後豐盛的宴會，而是因誤解所產生的痛苦，以為照亮世界的人、事、物，就有著純真善良的本質，以燈泡喻此。第四句用強烈的語氣「滾出來」來表示自己沉痛的控訴，眼睛是數一數二敏感的器官，當有不潔淨之物，掉進眼中，眼睛為緩解不適，眼淚便會不自覺地流下，所以這句「滾出來」我認為有著雙關意味，一層意思是「這令人厭煩的東西，給我滾」，而另一層則像淚水那樣滾滾而下的意象，而這樣讓人無法理解的惡意，是難以讓人給予寬慰之心，選擇低頭原諒，並安慰釋放惡意者的。
　
「在顫抖的楓葉上／寫滿關於春天的謊言／來自熱帶的太陽鳥／並沒有落在我們的樹上／而背後的森林之火／不過是塵土飛揚的黃昏」，若將人的一生解釋成四季，曾感受過的春日融融、夏日炎炎，直到秋季將要為自己生命豐收時，這真的是豐滿甜美的收穫嗎？還是，其實是一路傷害與自我說服的過程，從落地的那刻，會不會就是謊言的開始。太陽鳥又名玄鳳鸚鵡，是一種會主動與人親善的手養鳥，但也是建立在主人從小呵護細膩的對待，在詩句使用此意象可能象徵著他們之間的關係，並不親近且質疑，如同筆者前一段所寫，從特寫鏡頭的角度來看，可能是彼此關係即將崩解毀壞的狀態，那若把鏡頭給拉遠，這也可能是詩人對人生透徹失望的視角。而森林會起火，通常是因為隨機的因素（譬如閃電、火山爆發），或者是人為疏忽或者故意縱火，面對這樣的事件（森林大火），也只能用著無奈的語氣，說著這只是隨日可見的黃昏罷了，使用這兩組意象（森林之火、黃昏），會不會暗示著那些苦痛與惡意皆是命運的必然呢。
　
「如果大地早已冰封／就讓我們面對着暖流／走向海／如果礁石是我們未來的形象／就讓我們面對着海／走向落日／不，渴望燃燒／就是渴望化為灰燼／而我們只求靜靜地航行／你有飄散的長髮／我有手臂，筆直地舉起」儘管在前段，詩句飄散著心灰意冷的氣息，此段用兩次「如果」來引導出「面對」二字，讓後段整體所要營造的氛圍，呈現出平靜坦然的姿態，阿米巴詩社有提到比起殉道者維護信仰而狂熱燃燒殆盡的方式，更欣賞詩人用自己的方法去捍衛自身的信仰，縱使面對著世界荒謬崩解的狀態，仍能繼續往前行，或許前方是懸崖，抑或只剩墜落的姿勢能選擇，那麼，若承接不同深淺的傷害將是與世界連結的臍帶，一無所有的我們還能是什麼，而詩是不會主動給人答案的，燃燒過後終將成為灰燼的路途，該怎麼面對，末三句所構成的畫面，簡單卻餘韻無窮，只剩下肉身與精神的人們，張開雙手、凌亂的頭髮，如同西方世界的耶穌，在人們的背叛後，釘上十字架時，是抱著什麼心態去接受這個事實的呢（我想是擁抱吧），在末段句子所顯露出的神性，讓整首詩讀來為之撼動而久久不能消散。
　
p.s 謝謝阿米巴選了北島的〈紅帆船〉，若要說孤陋寡聞，那可能是我才對吧（苦笑），北島這個名字一直以來都是久仰大名的狀態，只是始終擦邊經過，而未有認真接觸。讀詩時，懷著像徘徊在世界邊陲，而終將進入人群的心情，能遇到誰呢？能找到不自覺使雙眼閃閃發亮的事物嗎？還是，我真的可以安身於此地。所以，大概沒有所謂真的孤陋寡聞，在前行的我們，不過是在適合的時刻，遇到此首詩，如同遇到命中注定而已。人的相遇，詩的相遇，沒有什麼是偶然，有的只是必然。
　
謝謝阿米巴讓我看到這首詩，初讀此首詩的感受，一擊命中要害，內心有說不出太多的情緒攪雜而激動，北島的文字，像是活著的，不斷地敲打著我的心臟，彷彿說著「世界不友善，但還是有辦法的。」縱使眼前是殘垣斷壁，還是這麼說著，在他的文字間，感受到因絕望而覺悟的那份堅定，知道激烈燃燒過後，結局必定是灰燼，而仍然勇往直前，讓我想到「死不是以生的對極形式、而是以生的一部分存在」，北島用輕巧的語言說出世界的殘酷，而令人厭煩的事物依舊與美好和樂的一同存於人世中，這真是一場惡作劇，或許這不只是場惡作劇，而是一場天大的誤會，世道僅是如此，我們觀海是海，觀山是山，那觀人又能是什麼呢？
　　
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◎高雄醫學大學阿米巴詩社
　
「如果因為你是一位阿米巴社員，有感於四遭的排擠和辱罵而有所畏懼和退縮，則你只是一隻柔軟的懦夫。如果因為你是一位阿米巴社員，無視於四遭的建議和批評而獨步於天地之間，則你只是一隻麻木的勇夫。唯有無視於四遭的排擠和辱罵，唯有正視四遭的建議和批評， 你才配和他們去度那阿米巴的生活；阿米巴的生活是原始的、生命的、赤裸的。阿米巴詩社是選擇挑戰的路線，昨日是篳路藍縷，今日四面楚歌，明日是荊棘坎坷。我們需要的不是懦夫，也不是勇夫，我們需要懂得哭、懂得笑、懂得跨開步子去尋找生活的智者。這個世界少有人煙，已是一樁由來已久的事實。如果你徒是悲憤的在阿米巴詩社裡搖旗吶喊，對不起，請站開去！我們有權利去保護自己的鼓膜使免於震裂。而阿米巴的社員有其艱鉅的歷史使命：鑄造自己確實的人格，進而參與這一項「造人」的過程。」
　
──1972 4月28日《阿米巴詩社》創刊號
　
這是45年前老阿米巴所描繪的輪廓，而今阿米巴依舊不斷在變形著，穿梭於社會、文字、詩與光影之間，期許沒有違背初衷。
　
◎臺北大學冬眠詩文學社
　
偏安大學文學寫作社群。成立於西元 2015 年，成員悉數活著，無所事事著。習於群聚飲水（呈動物星球頻道之斑馬或羚羊狀），寫作治療。偶以文涉事，向春天靠攏。
　
　
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