落葉 ◎莫那能
我的心就像一片落葉
在春天還沒來到之前就已經
腐敗了
是的,朋友
彩虹已從山谷出走
山谷裡的大合唱
也離開了部落
只剩下落葉般的記憶
那些纏繞著百步蛇般的記憶
在憤怒的血液中飄盪 沉沒
一吋吋地 一吋吋地沉沒
終於把我捲進罪罰的漩渦
族人的榮耀已從遙遠的傳說
出走,傳說中的土地精靈
也已被漢人俘虜
只剩下落葉般的嘆息
那些交織著梔子花影的嘆息
在哀傷的淚水中墜毀、散落
一滴滴的,一滴滴的散落
終於將我化成痛苦的漣漪
我終於在黑暗中看見一條路
一條原住民的命運之路
路上佈滿落葉般的足印
一印印蠻橫深踩的異族足印
沿著不可知的未來和方向
發出惴惴不安的輕響
唉!朋友
我的心就像一片落葉
在春天還沒來到之前就已經
腐敗了
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◎作者簡介:
馬列雅弗斯·莫那能(Malieyafusi Monaneng),臺灣原住民族排灣族詩人,臺東縣達仁鄉人,1989年出版第一本臺灣原住民漢語現代詩詩集《美麗的稻穗》。積極參與社會運動。曾自言:「參與社會運動,讓我深深體會到自己的有限。而且必須說,我是運動的受益者。如果不是運動的啟發與滋養,或許自己早已成為第二個湯英伸。正是帶著這樣的體會,我始終抗拒主流政治勢力的收編。曾經,有兩個政黨願意把我列為立委選舉不分區的安全名單,都被我拒絕了。」
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◎小編 怡璇 賞析:
這首〈落葉〉選自全華出版的高職國文課本104版第五冊,主題為〈現代詩選之五──鄉土詩與原住民詩〉。作者馬列雅弗斯·莫那能,臺灣排灣族人,被譽為第一位用漢字寫出臺灣原住民詩歌的原住民詩人,也是臺灣第一位盲詩人。代表作《美麗的稻穗》,本詩作亦出於《美麗的稻穗》。
全詩共五小節,首先以腐敗的落葉比擬詩人的內心,充滿著對於未來的沉重憂慮。這樣的心情其來有自,在第二節揭示了一座幾近被掏空的山谷。彩虹出走了,就連大合唱也離開了部落,在漢人侵門踏戶之後,只剩下「落葉般的記憶」被留在原地。
文中也提到了「百步蛇」的意象,百步蛇在眾多版本的排灣族傳說當中,無論是身為祖先或者是照護者,都具有崇高的神性與地位。詩人面對家鄉受到糟蹋,卻只能感到憤怒與無力,這樣的憤恨「一吋吋地\一吋吋地」帶來如同被蛇絞緊的痛苦,只因一己之力無法反抗漢人強勢侵入,油然而生的內疚與自責,像是降下的罪與罰百般地折磨自己。
第三節開始提到,不但昔日祖先們的榮耀不再,就連土地都一併失去,違論是存在其中的泛神靈,面目全非的原鄉只剩下原地凋零的命運。而梔子花在排灣族的文化當中,常帶有女性(少女)的意象,若身為男性的詩人全詩中以落葉自況,那麼梔子花興許可以聯想為族裡的vavayan(女人)。這些同樣受到剝削,且通常是性剝削的女人們,只能無聲地用淚水控訴。
最後四、五小節「我終於在黑暗中看見一條路/一條原住民的命運之路/路上佈滿落葉般的足印/一印印蠻橫深踩的異族足印」決定挺身而出來對抗的「我」,雖身為盲者,卻掙脫了生理的限制,從清澈的心靈看見一條前路。然而這卻是一條跌宕難行的命運之路,不但滿佈著前人抗爭的痕跡,且這些過去往往也如同落葉般不受重視,甚至遭受踐踏,最終依舊淹沒於由漢人所主導的歷史洪流之中。如此一來,又如何教人不感到灰心呢?
這首詩是以原住民族的角度,回首漢人對原住民族所造成的傷害。來自阿魯威部落的莫那能經常書寫原住民的困境,曾經被有色眼光大作文章的〈鐘聲響起時——給受難的山地雛妓姊妹們〉談雛妓問題,而這一篇則主要聚焦在原漢之間的不平等關係。
漢人長期主導了史觀,往往不覺自己所取得的優勢是經由傾斜的原漢族群權力關係而來,雖然直面這樣的矛盾難免令人感到困窘,但不可否認這是尋求轉型正義時亦應一併努力的方向。
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美術編輯:泱泱
圖片來源:泱泱
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陳映真紀念會發言
~高金素梅2016.12.31
走上政治這條路之前,在進步思潮、人道關懷這些領域,我是一片空白。擔任立委後不到半年,很奇妙的認識了陳明忠馮守娥夫婦,在他們的指引協助下,我與族人同胞走上以民族立場出發的「反靖國神社運動」。從那個時期開始,我逐漸了解五〇年代白色恐怖的部分真相,受到了很大的啟發。
約一年前,辦公室同事借來一本很舊的「人間雜誌」給我看,那一期是專刋「湯英伸~悲劇的背後線索追蹤」,讓我受到很大的震憾。人間雜誌對台灣原住民族處境的描述,既深入又充滿人文情懷,讓我真正了解到大社會中原住民族的特殊問題,我好像接受了一種飛躍式的再教育。
看完湯英伸專刋,我感到不滿足,請同事再多借一些人間雜誌給我看,同事説很難找,但拿來陳映真先生撰寫的文章《莫那能~台灣內部的殖民地詩人》。那是一篇對莫那能詩集《美麗的稻穗》的評論,其中一段説:「商品和商品經濟強力的向山地滲透,快速刺激原住民的消費欲望,貨幣作為購買媒介,完全改變了原住民共同體互助型的經濟形態。為了得到貨幣,原住民只能出賣他們僅有的、最原始的商品,就是男性的體力勞動和女子的肉體。同時,原住民的文化、價值觀、道德和社會紐帶完全崩潰,原往民就完全漂流在廣大的漢人社會中,無依無靠。」 我第一次看懂,什麼叫「歷史唯物主義」,陳映真先生將社會真相説的清清楚楚。每次想到陳映真先生的這段話,我就感到心頭沈重,如果陳映真先生還在,我就可以向他多請教了。
我沒有緣份見到陳映真先生,也一直沒有機會好好拜讀陳映真先生的小説和文章,僅有的兩次閱讀體驗,讓我知道什麼叫做一個偉大的作家,這樣的作家可以給人智慧、勇氣和仁愛之心。陳映真先生的去世,讓我深切的感受到,台灣社會再沒有比現在更需要陳映真了。看看從318學運到高中生扮演納粹事件,在在顯示整個世代的年輕人已失去了方向,而這個世代,剛好正是陳映真思想與作品在台灣中斷的那二十多年,這真令人無限遺憾!
今天,我們紀念陳映真,就要讓他的思想、讓他的理想和熱情在台灣復活。我們應該讓他的全部作品與人間雜誌在台灣社會重新復活,讓台灣社會重新找到方向。在這𥚃我是晩輩,我願意追隨在各位前輩的後面,全力以赴。
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一個奮力改變原住民命運的名字:莫那能
參與社會運動,讓我深深體會到自己的有限。而且必須說,我是運動的受益者。如果不是運動的啟發與滋養,或許自己早已成為第二個湯英伸。正是帶著這樣的體會,我始終抗拒主流政治勢力的收編。曾經,有兩個政黨願意把我列為立委選舉不分區的安全名單,被我拒絕了;也曾經,有執政者願意提供鉅額資金,但前提是不能公開,也因此被我婉拒。~原住民詩人 莫那能
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我問:湯英伸事件已經33年了,我們從原住民的血淚中反省了多少幽暗的人性?33年後,印尼的露西亞就像鄒族的湯英伸,正在這片土地的暗黑角落裡無助徬徨! ... <看更多>