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莊政誠牧師背景在 Re: 難解經文／兒子犯罪，被詛咒的卻是孫子？ - 看板JesusLove 的美食出口停車場

作者bigbowl ( Gathering Storm。)

看板JesusLove

標題Re: 難解經文／兒子犯罪，被詛咒的卻是孫子？

時間Wed Mar 23 11:18:14 2022

看完這個影片
先去查了主講者莊政誠的背景
可惜能查的資料不多只有查到他是美國俄亥俄州立大學哲學博士
然後從網路歷史快取檔案中查到一些他以前可能有參與中華福音神學院的活動

中華福音神學院的創始者有中國人吳勇跟英籍的宣教士戴紹曾
戴紹曾的父親戴永冕是循理會宣教士而循理會核心教義偏阿民念主義反對預定論

以上大概是對於跟這位莊政誠有關的神學脈絡的一點小考察

再來回到莊政誠所講的聖經解釋內容上
要了解一個人所持的核心思想通常要從可以得到的最早資料開始
所以我看了這位莊政誠影片的第一部
https://youtu.be/Cox8j4LdKq0

這部影片如其名稱是一個導論
介紹「聖經考古學」這個用普世學術研究的方法來研究主啟示之聖經的相關歷史、文物等的
學科
想用「聖經考古學」來向所有人說明聖經是非常可信的

這樣的用心我相信是主所喜悅的也滿推薦大家可以看第一集
裡面介紹了目前聖經在普世學術研究上發展的狀況

但動機良善不代表不會犯錯
針對此篇文章最初貼的解經理論我必須提出我所觀察到的可能是莊政誠的錯誤的地方：

莊政誠認為含亂倫的證據經文部分分成兩個部分：

1.男女性交在聖經經文中通常以「露下體」來表示
這個我沒有太大異議我有異議的是莊政誠引用的第二部分經文

2.跟王或組長等猶太人統治者的女配偶性交有奪權或取而代之的意義
莊政誠在此引用了大衛登王後接受了掃羅的嬪妃(撒母耳記下12:8)
以及大衛兒子押沙龍在眾人面前與大衛的嬪妃親近來宣示他已取代大衛(撒母耳記下16:21-2
2)

如果仔細分析莊政誠所引用的經文會發現幾個瑕疵：

1.引用之經文都是在前一個王真的退位後後繼者才接受前王的嬪妃
跟含在挪亞還活著並且挪亞沒有要把權力轉給後代的狀況不一樣

2.引用經文都是挪亞與含事件發生之後的經文
薩母耳記的所記載的歷史發生時間是在創世紀記載之歷史之後的經文

到底能不能用後來才有的經文並且發生狀況完全不一樣的經文來驗證含的亂倫呢？
我個人覺得亂倫說的確有其道理但驗證手法還是有些瑕疵

而這個瑕疵或許在含的亂倫上不是大問題
但可能會在其他解經上形成很大的問題

觀看此位莊政誠解經的弟兄姊妹不可不慎
而且由於新教宗派眾多在觀看任何講者之前請盡量查找清楚講者來歷

以上便是我要提醒各位弟兄姊妹的事情
願一切榮耀歸於主耶穌
阿們

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