林忌：一個最明顯的荒謬例子，就是批判1939年的奧斯卡大獎得主《亂世佳人》（Gone with the wind）是「種族歧視」，以至美化奴隸制度云云，先有美國HBO串流供應商把該電影下畫，再有法國巴黎有電影院打算在6月23日重播該電影，也被迫下畫禁播，事件令法國文化部長在Twitter上提出反對，認為是無法理解與不能接受，指法國會永遠捍衛製作與分享藝術的自由。電影《亂世佳人》所描寫的，是拍片時近70年前即1860年左右，美國南北戰爭的歷史劇；電影以戰敗的南方邦聯視角，去描寫一個農莊主家庭「亂世」的經歷，當中包括舊時代的奢華美好，突如其來的戰爭，慘痛的戰敗，以至北方工業資本主義，吞噬原本南方以農業莊園為主土地的故事；片中所美化的「南方」，其主線一如不少藝術作品所歌頌的「失落舊時代」而已；至於所謂「美化」黑奴的描寫，或者「美化」奴隸制度，那就當然是因為受制於年代──電影是美國30年代的作品，而不是90年後的今日，其思想標準當然停留在90年前，又怎可超越其時代？
同樣道理閱讀華文作品如《三國演義》，總不能質疑為何作者羅貫中要「種族歧視」南蠻 ；閱讀《紅樓夢》所歌頌的大觀園生活，當然不應走去質疑「童養媳」是性別歧視、兒童色情、童工、以至應該作為色情物品包膠處理。對作品提出超越時代的要求，用今日的道德標準去審判昨日的昨品，這完全是違反常識，以至打壓創作與藝術的自由。當英國的示威者連二戰時著名首相邱吉爾銅像，也塗鴉寫上「種族主義者」時，以相同標準而言，幾乎所有古人都可以有同樣的待遇，被畫上「性別主義者」。一如當年毛澤東在文化大革命，發動「批林批孔」，發動「打倒鬥孔老二」的孔子，時空錯亂指控孔子是「奴隸制度維護者」，不禁令人質疑，當左翼謬誤去到終極時，會出現相同錯誤的可悲。
這種錯誤的最基本問題，就是一條邏輯題──無論要用文化或道德來批判，必須留意其時代歷史背景，而不能隨便幻想擁有「時光機」，把後世的觀念、論述、法律、道德、思想、搬到去古代，然後把「不符今日觀念」的思想，全部視為異端邪說要批鬥，這種「道德塔利班」的議題，原本多為反同、性保守的右翼團體所主張，如今竟變成左翼所主導，實在非常諷刺。（節錄，全文按連結）
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