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🧐總統府發禁訪令 民進黨是忘了還是害怕提起🤷‍♂️
蔡英文總統昨天去雲林及嘉義等地勘災，但限制媒體採訪，我在接受中時的訪問時，對此作法表達質疑與揶揄。https://www.chinatimes.com/newspapers/20210810000863-260118?chdtv
沒想到民進黨還發梗圖說這是假新聞，發言人顏若芳還要我澄清並道歉。事實上，總統府事先就通知媒體，蔡英文不接受訪問，而小英在現場隔空回應了媒體的提問則是個意外，甚至像個賞賜。民進黨拿此來說嘴或反駁，不會覺得不好意思嗎?還是這場雨真的下得太大，也進了你們的腦子裡?
總統府公共事務室於8月9日發了一則訊息給媒體，其全文是:
總統府通知：總統今（9）日新增行程，14：00勘查葉菜類災損情形（嘉義縣新港鄉大潭北潭331地號）、15：00勘查落花生災損情形（雲林縣元長鄉潭墘段419地號）。因應疫情期間防疫所需，現場不開放採訪，由總統府提供影音、新聞稿及照片。公共事務室啟。
所以總統府表明的很清楚，蔡總統不受訪，而是事後由他們統一提供新聞資料。民進黨中央對此訊息是忘記了，還是害怕提起?事實上，過去總統的勘災行程多是公開，就算受訪也是常態。總統府這次用防疫的理由不給採訪，也難謂合理。因為其他官員包括蘇貞昌院長或農委會主委陳吉仲等人同樣的勘災行程，也都在現場接受媒體訪問，怎麼到了蔡英文就變成搞雙標?
至於民進黨特別拿蔡英文在現場回答聯合報的提問來當受訪的證據，更是令人啼笑皆非。聯合報該篇報導提到那是記者拉高嗓門在30公尺外，隔空與蔡英文對話，而小英簡單回答了二個問題後，就轉身而去，不再回應媒體。這比較像是一位高傲的女皇，在禁訪令外，一時興起開恩賞給媒體的問答。民進黨還拿此來沾沾自喜及自清，簡直是不倫不類，甚至是踐踏新聞採訪的專業與自由，也限制人民知的權利。
3年前蔡英文總統竟坐在雲豹甲車上，在嘉義縣布袋鎮勘災，這讓泡在水裡受苦受難的災民情何以堪，蔡英文除被民眾當面開嗆外，也引發外界不小的批判。這是否因此讓蔡英文心中留下陰影，讓她在這次的勘災行程中限縮媒體的採訪，我們不得而知。但9日的勘災行程，總統府下了禁訪令是事實，蔡英文有隨便應付一下媒體雖也不假，但離正常且自由的採訪方式，恐怕相距甚遠。
民進黨政府都可以把中天新聞台給下架，那不論是禁訪令，或蔡英文過去曾對媒體說，「我可以講話，但是你們不能發問」；抑或陳時中部長有樣學樣，對記者嗆說提問的態度不健康等，其實也不足為奇。只是再怎麼過不去心中的陰影，但人民的生活還是得過下去，與其閃躲，不如誠實且勇敢的面對媒體以及人民的檢驗，蔡英文是，房東及房客當然也是。
https://udn.com/news/story/6656/5664762

#黃子哲 #國民黨 #文傳會

圖中為1986年英國皇家遊艇Britannia於英女皇訪港期間宴會菜單。Britannia 於1997年退役，最後任務於當年接載參與香港主權移交典禮的英國皇室成員及英國政府主要官員離開香港。現時船上仍有Britannia 於1986年訪港照片以及1997年港督彭定康登船離港的展覽資料。

各位如果身在愛丁堡，不妨前往Ocean Terminal 登船參觀。特別鳴謝英國朋友協助購入這件收藏品。

Menu of Britannia Hong Kong visit on 22 October 1986.

#Britannia #不列顛尼亞號 #RoyalYacht #皇家遊艇
#昔日香港 #香港1997 #Edinburgh #愛丁堡
#英女皇訪問香港 #日落降旗儀式

規矩與禮數

文：薯伯伯

最近，香港警隊以藍水炮褻瀆九龍清真寺，使穆斯林感到冒犯，事後香港女高官前往清真寺示好，卻因為沒有戴頭巾，而招惹不少市民反感。獨立新聞工作者張翠容就此事請教了一位清真寺委員的看法，他認為林鄭不是穆斯林，不戴頭巾也沒關係。而香港的清真寺，本身也確實沒有強制規定到訪的女士要戴頭巾。

有些人可能會覺得，既然清真寺本身沒有規定，而本地的穆斯林也不覺冒犯，那我們身為非穆斯林，還有甚麼必要討論呢？但有關參觀寺廟的規定，因為自己本身經常遊走不同的宗教聖地，我還是覺得有必要再談論一下。

有次帶一班香港遊客去西藏拉薩附近的扎葉巴寺朝拜及參觀，進佛殿的時候，遇到一位認識多年的僧人。他很友善，見面時總會捉著我的手，親切地打招呼，又用額頭輕碰我的額頭。當時同行的遊客姨姨問可否跟僧人拍照，我用藏語問僧人，僧人親切笑著說可以，就招手叫阿姨過去拍照。我這時就輕聲地提醒遊客姨姨：「等一會如果僧人邀請你坐在座墊上，按照習俗，最好還是不要坐。」果然，僧人跟遊客姨姨合照之時，友善地邀請遊客姨姨坐在旁邊，但遊客守規矩，只是蹲著跟僧人拍照留念。

為甚麼我要特別提醒遊客不要坐上座墊呢？因為那些座墊是專門給僧人使用，按照習俗，而非硬性規定，俗家人不應該隨便亂坐。不少僧人面對這些施加在他人的規矩，相對寬心，也不強求，這是他們的修為，但身為外地遊客，到訪宗教場所，即使別人沒有硬性規定，但也應該主動做好應有的規矩，這叫禮數。

多年前參加一個法會，達賴喇嘛跟一群華人的信徒見面並開示佛法，尊者提到，按歷史的次序，中國先於西藏有佛教，所以華人算是師兄，藏人算是師弟，尊者說：「我代表藏人，向華人的師弟，行個弟子之禮。」說罷彎腰鞠了一躬，行了一禮。

尊者言辭風趣，但眾人見他對自己行禮時，雖然笑了，但立即站起身還禮，有些還行了三頂禮，以示尊重。之後尊者語帶幽默地補充一句：「但我經常跟華人的師兄說，有時候師弟學習，可能比師兄好的啊！」（眾人聽罷，又是一邊笑著，一邊點頭認同。）

以尊者的修為，肯定不會要求俗家人甚至弟子守著繁瑣的規矩。就像是數年前 Lady Gaga 跟尊者會面時，可以肯定是達賴喇嘛，也不會對 Lady Gaga 的衣飾有任何限制，但 Lady Gaga 卻還是會穿著得較為端裝才見面，這也是尊重。

又例如不少人知道藏人有獻哈達的風俗（哈達即白色絹布，象徵純潔，作祝福用），但卻往往搞錯儀式。好像在數年前，有漢人學者跟尊者見面時獻哈達，居然直接把哈達戴到達賴喇嘛的脖子上，其實是僭越之舉，失了禮節。尊者是大自在者，不在意繁文縟節，也就欣然接過，絲毫沒有責備之意，而那名漢人學者，估計也只是無心之失，但怎樣說也好，就是失禮了。

自己去過很多穆斯林的國度旅行，接觸了不少穆斯林，感覺他們對非穆斯林，其實都很包容。我試過在齋戒月，到訪阿富汗首都喀布爾的民居，他們自己雖然不吃不喝，但還是給我端上清茶及糖果。我也試過在伊朗東北馬什哈德的伊瑪目禮薩聖陵裡，跟阿訇（宗教老師）及信徒聊天時，他們問起我的宗教，我說佛教，然後就叫我唸一段佛經給他們聽。我當時說，這裡是清真寺，唸佛經好像不好吧。但那位阿訇說沒關係，說都是愛與慈悲。我推了兩次，見他們還是叫我唸，便唸了一段。阿訇問我意思，其他懂英語的朝拜者幫忙翻譯，我簡單解釋說，如果是善男子善女人，就能見到佛。阿訇還舉起雙手，開玩笑地說了句：「Didam!」（我看見了。）其他信眾也就笑了起來，對我這名非穆斯林也極為包容。不過包容還包容，如果我純粹因為伊朗阿訇的包容，就以為自己可以在任何清真寺裡都唸佛經，那就是失禮之舉了。

有不少香港人，經常說國際標準，典型的語句樣式是這樣：「如果喺外國，啲警察早就⋯⋯」那麼我們也說一下，如果在外國，女性的政治人物在清真寺，是如何穿著。隨便在網上一搜，就能見到英女皇伊麗莎白二世，荷蘭碧翠斯女王，英國劍橋公爵夫人凱蒂，紐西蘭總理傑辛達·阿德恩，美國小布殊太太 Laura 等等，全都選擇在清真寺裡戴上頭巾。戴上頭巾，不是順從或屈服，只是純粹表示尊重。

有些人把尊重及規矩搞錯，以為沒有違反規矩，就是尊重，其實兩者截然不同。例如，在日皇登基禮上，估計沒有規矩禁止訪客玩手機，但你代表香港出席，卻在如此莊嚴的場合，自顧自玩起手機，還要被人拍到，就顯得不尊重了，這就是規矩及尊重的分別。

別人寬心處事，包容非信徒的越禮之舉，是一回事，但總不能把別人的包容，當作失禮的開脫之詞。尊重的本源是禮數，而以何種方式去體現尊重，還在乎見識與常識。若然這句說話出自父母之口，那就是家教了。

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照片：數年前到訪伊朗東北馬什哈德的伊瑪目禮薩聖陵外邊，遇到一對來自 Qaem Shah 的夫婦，妻子名叫 Parisa。她穿著的，是由頭包至腳底的大袍，叫做 chador。在伊朗的氣氛相對保守，拍照前問了同意，拍照之後，我跟她的丈夫握手，之後把手放在自己心口，向女士點頭道謝。怎料她居然從 chador 中遞出右掌，主動跟我握手道別。在伊朗，還是那句：有時真係估你唔到，摸不透。照片攝於 2014 年 3 月底。

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