屎破天驚
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#和平的假象 #納粹宣傳的奧運會 #柏林奧運
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昨天看到Mr.的雜七雜八翻譯 PO出這篇文後笑死,所以就趁短暫的空擋補完一下事情的資料:
柏林奧運會, 顧名思義就是發生在德國柏林,於1936年8月1日至8月16日期間的運動大會,在這個時間點其實二戰還沒有爆發。
至於奧運定在柏林的始末則要追溯到1925年時,實際上在一戰結束後,因戰敗而改制的德意志國(威瑪共和國),被國際奧委會視為「戰爭的官方肇事者」。
待禁令到該年結束後,德國奧委會部門的領導層便開始洽談員預計於1916年舉辦,但卻戰爭因素而停辦的奧運復甦計劃。
於是在1929年至1930年期間,德國奧委會曾多次向奧委提出重複的主辦申請,後在漫長的計票和總體程序後,最終在1931年4月26日,奧委宣布正式結果的發表,確定將1936年的奧運會定在柏林。
然而此刻的德國卻刮起了一陣動盪的廝殺風氣,那就是由希特勒率領的納粹黨。
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1933年,待納粹黨上臺執政後,原先不支持奧運會的希特勒看中了奧運帶來的宣傳效應,並試圖藉由通過奧運來向世界證明「亞利安人種的優越」。便此而火速進行奧運會的支援規劃。
除了修建可容納十萬人的奧林匹克體育場和周邊地區的比賽場館之外,還開始在國內提倡亞利安人擁有種族優越的血統,要時常體育鍛煉以培訓運動員的風氣,為了製造熱愛和平的納粹政權形象,讓國際輿論上對官方的形象有所改變,因此政府只好在奧運前夕前暫時緩降反猶的宣傳政策,如此以來便能使奧運成宣傳的最佳舞台。
然而諷刺的是籌辦期間,納粹在宣傳立場上偏執的認定「體育」就是淘汰弱者、猶太人和有色人種的一個優勢,不但將擁有德國體育俱樂部資格的猶太人運動員,以俱樂部制定了「僅限雅利安人」的政策為由使全體遭到踢出,使得他們只能湧向其他的猶太體育協會鍛鍊,更可怕的甚至還是在奧運舉辦期間,在各地秘密興建集中營的工程。
儘管在包含美國、英國、法國在內的西方國家曾努力抵制奧運會,然而最後還是沒有正式的抵制發生。
就連來自世界各地的猶太運動員也面臨著艱難的決定,更促使有些選手拒絕參加競賽,但也有部分選手仍堅決參與,為了就是不讓第三帝國的立場佔上優勢。
就這樣到了1936年8月1日,柏林奧運開幕式則正式進行。
儘管開幕式盛況空前,不但進行電視現場轉播,甚至還首次舉辦了火炬傳遞活動。
現場滿滿都是滿懷期待的柏林觀眾和納粹政要們,但意外的災難,在美國運動員路易斯·讚佩里尼(Louis Zamperini)的面前仍歷歷在目,那就是鴿子,
還是兩萬五千隻鴿子。
根據讚佩里尼的訪談表示,當時他目睹天空放飛了鴿子,一些鴿子開始在觀眾群的頭頂盤旋,突然參演的工作人員開了禮炮,受驚的鴿子就直接拉出糞便,導致許多糞便潑灑在毫無遮蔽處的觀眾上(超噁
但好在取得的成果顯示,經歷16天的柏林奧運在宣傳和關注度無疑為絕佳的大成功,就連後來獲得最多獎牌的也是德國。
然而隨著奧運會的結束,納粹則加速進行反猶的擴張政策,最終在兩年後的災難,
更令這場奧運會轉眼成為掩蓋種族主義和暴力政權的假象,更從國家宣傳的犧牲品再鋪上黯淡的面紗。
#另外當時作為美國選手的傑西歐文斯真的很猛有機會再介紹他
#看到開幕式中陷入狂熱的希特勒選民老實說也很神奇的可怕
#留言收本次參考資料和鴿子放飛影片
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅Smart Travel,也在其Youtube影片中提到,馬哈尼耶胡達市場(希伯來語:שוק מחנה יהודה, Shuk Mahane Yehuda)是以色列耶路撒冷的一個市場,廣受當地人和遊客的歡迎,250多個攤位[1]出售新鮮水果和蔬菜;焙烤食品;魚,肉和奶酪;堅果,種子和香料;葡萄酒和烈酒;衣服和鞋子;和家用器皿,紡織品和猶太文物[。市場及...
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英國威瑪 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的精選貼文
《夜.語錄.董承濂作品:內外宇宙》
* 只有平庸才能將你的心靈烘乾到沒有一絲水分,只有榮光才會撥動你心靈最深處的弦。—-馬奎茲
* 死亡是一面鏡子,反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態。—-馬奎茲
* 記憶是一種相會,遺忘是一種自由。——-紀伯倫
* 山林不向四季起誓,榮枯隨緣。海洋無需對岸承諾,遇合盡歡。—-簡媜
* 回憶就是這樣的,即使是那些充滿深情厚愛的回憶也愛莫能助,我們的腦子裡有一種無意識的自然癒合的過程。儘管我們曾痛下決心「勿忘我」、「天長地久」,但時間、慢慢淡去的回憶依然能使創傷彌合。我們大腦擁有遺忘痛苦的機制。痛苦,必然被大腦自動列入遺忘的序列,並且終究在大腦中徹底消失。—-考琳·麥卡洛《荊棘鳥》
* 請你,擔負起對自己的責任來,不但是活著就算了,更要活得熱烈而起勁,不要懦弱,更不要別人太多的指引。每一天,活得踏實,將份內的工作,做得盡自己能力之內的完美,就無愧於天地。—-三毛
* 無聊——對於一個人果不堪忍受的事莫過於處於完全的安息,沒有激情,無所事事,沒有消遣,也無所用心。這時候,他就會感到自己的虛無、自己的淪落、自己的無力、自己的依賴、自己的無能、自己的空洞。從他靈魂的深處馬上就會出現無聊、陰沈、悲哀、憂傷、煩惱、絕望。
——帕斯卡爾《思想錄》
* 生活中沒有僥倖,生活將以鐵一般的邏輯,粉碎任何人發自內心的背叛和疏離傾向。 —-卡夫卡
* 有人為我帶來一隻海螺。
地圖上的一片海
在裡頭對它唱歌。
我的心裏
滿是海水
有幻影般銀色的
小魚。
有人為我帶來一隻海螺。—加西亞·洛爾迦
* 我為此而哭泣:
在你的親吻中
我無所感覺
我不得不陷入空虛。
一千個深淵
也深不過,
這巨大的空虛。
在夜晚最狹窄的黑暗中,
我考慮如何把這件事輕輕告訴你,
但我沒有勇氣。
但願來一場南風,
能把這件事傳送給你,
這樣它聽起來就不會冷冰冰
這樣南風就能把它溫暖地吹進你的靈魂
幾乎不可覺察地穿過你的血液。
—Else Lasker-Schüler,1869—1945,德國女詩人。
* 我們對於人生可以抱著比較輕快隨便的態度:我們不是這個塵世的永久房客,而是過路的旅客。—-林語堂《生活的藝術》
* 邱吉爾沒有犯過錯嗎?不,他也丟過大臉,但這正是邱吉爾故事好聽的地方。
每個人都會丟臉,我也丟臉過,做過一些判斷錯誤的事,沒有什麼了不起,即使邱吉爾也一樣。所以你萬一做出錯誤的判斷,不用覺得丟臉,人人都丟臉過,只是有些人丟臉沒有被他人知道或宣揚,把它隱藏起來了而已。
邱吉爾後來在三十五歲時當上了內政大臣,前文提過他曾經在南非被囚禁,所以在擔任內政大臣時期,他特別改善很多監獄的人權問題。但是在處理群眾抗爭的事情上,他採用高壓的政策,因為他認為社會穩定是很重要的事情,而且很多事情的抗爭是沒有道理的。
這使他有的時候,甚至把自己搞到了可笑的地步。
我曾提到的倫敦珠寶店搶劫案事件之後,各家報紙都把邱吉爾當笑話,百般嘲笑。英國國王不高興,政府也不高興,從未有大臣如此大出風頭。於是國王公開宣佈,以後凡是閣員大臣,皆不准參加民眾聚集搏鬥。
許多人都知道,國王喬治六世很討厭丘吉爾。直到後來希特勒崛起時,喬治六世任命邱吉爾當首相,純屬百般無奈,萬不得已才做的決定。當時張伯倫已下台,保守黨已潰散,自由黨裡最強的人也不可能組閣,此時人人擔心自己若出任首相可能變成戰俘。
英國已沒有什麼人想當首相,最後才由邱吉爾出任。
邱吉爾在他得到諾貝爾文學獎的《第二次世界大戰回憶錄》第一卷(風雲緊急)中,寫的就是進入政壇的年輕邱吉爾,如何目睹人類的第一次世界大戰,然後再進入第二次世界大戰,從一個戰爭寫到另一個戰爭。
他會得到諾貝爾文學獎,很大的原因就是他的歷史宏觀,不完全是文字本身。我在此引述卷一• 第一章的小標題,可以看出邱吉爾銳利的文採:
第一章 勝利者的蠢事
一九一九─一九二九年
為消滅戰爭而戰
血流乾了的法國
萊茵河國界
凡爾賽合約的經濟條款
對賠償的一無所知
聖日耳曼條約和特里亞農條約消滅了奧匈帝國
威瑪共和
美國拒絕英美對法國的保證
克里蒙梭的下台
美國孤立政策
共產主義的兒子──法西斯
第二次世界大戰如何避免
一個可靠的和平保證
勝利者忘記了
戰敗者牢記於心
第二次世界大戰的道德淪喪
未能使德國廢除軍備
邱吉爾在這本書中敘述一次大戰到二次大戰的整段歷史,感慨人類怎麼會在那麼短的時間內愚蠢的複製戰爭,尤其是歐洲。其中有一段提到他對一次大戰所做的檢討:
其實在那時候,貴族政治家和外交家,無論是勝利者還是戰敗者,在開會討論時好像謙恭有禮,可以根據共同承認的基本原則來改造各種制度,但是對於飽受苦難的每一個國家、每一個人民,卻毫不在乎。
站在使人頭昏目眩的凱旋頂峰上的領導人,在會議席上,拋棄了戰士們在沙場浴血戰鬥所贏得的東西。
他也談到一九一九年的夏天:
協約國駐紮在萊茵河一帶,他們的橋頭堡深深侵入到被擊敗、已解除武裝而且飢餓的德國境內,各戰勝國的領導人在巴黎討論和爭辯未來的措施。
歐洲的地圖放在他們面前,而他們幾乎可以隨心所欲的加以改繪!經過艱苦冒險拚命的五十二個月之後,同盟國終於俯首聽候他們的發落。同盟國中四個成員國,沒有一個國家能夠對協約國的意志做最微弱的抵抗!
罪魁禍首的德國被公認是世界慘遭這場浩劫的元兇,現在完全聽命征服者的擺佈,而征服者自己經過這番折磨也顯得踉踉蹌蹌。這次戰爭不是政府之間的戰爭,而是民族之間的戰爭,各大國的全部生命精力都傾注於憤怒與殺戮之中。在巴黎協會的各戰時領導人,在那時感到人類歷史上空前強大和猛烈的潮流的壓力。
尤其提到《凡爾賽合約》中關於領土的條文。他說:
當福煦元帥聽到《凡爾賽合約》簽訂的消息時,很精確的說:「這不是和平。這不過是二十年的休戰。」
因為《凡爾賽合約》的內容會使德國永遠還不了債,未來非再打仗不可,它的民族、國家、歷史雖然沒有被瓦解,但賠償金額太高了。
邱吉爾又寫道:
合約中關於經濟的條文苛刻和愚蠢,竟達到顯然不能實現的程度。德國被宣判必須繳付驚人的巨額賠款,這個規定反映了勝利者的憤怒,也反映出戰勝國的人民根本不知道事實上沒有任何一個戰敗國能付得起相當於現代戰爭費用的賠償數額。群眾始終不瞭解這種最簡單的經濟事實,而一心想取得選票的領袖們,又不敢向他們說實話。報紙和領袖們一樣,反映和強調當下流行庸俗的見解。幾乎沒有人出來說明:
這樣的賠款模式,最終的結果就注定了世界對日耳曼民族的各種壓榨,也注定了他們最後的反抗。
邱吉爾在他的《第二次世界大戰回憶錄》中說明,從一九一九年一次大戰結束之後,人類為什麼很快的走向二次大戰。
這本書在一九五三年得到諾貝爾文學獎。
接下來,我會談到他是用什麼樣的堅強意志,領導英國面對二次世界大戰,如何鼓舞了人們。不過請記住,邱吉爾孩提時是個口齒不清晰、講話結結巴巴的人。
沒有人是天縱英明,典範人物是在各種挫折打擊及孤獨的堅定遠見而鍛鍊出來的。—-《文茜説世紀典範人物》
英國威瑪 在 J's Scottish journal 我的蘇格蘭日記 Facebook 的最佳解答
「英國是美食沙漠?」
自從我嫁到蘇格蘭後天天洗手作羹湯,把S養胖10公斤,就常常有人問我「你們平時都吃中式還是西式?」老實說,我常常做飯都是煮中西式各ㄧ!
剛開始時天天煮中餐,直到有天S默默的說「ㄟ你煮的飯很好吃但我們什麼時候可以吃西餐?」
晴天霹靂的我覺得老公的胃被我虐待了嗎😂
於是我開始研究西式料理,雖然練就了一些拿手菜但是亞洲胃的我終究不習慣天天吃西餐,於是我們就開始了偶爾ㄧ起吃西餐,或各吃自己想吃的,於是每次煮飯時我都在廚房罰站很久,為了就是滿足2個不同國籍的胃!
ㄧ直到有天S提議說要吃印度咖哩,他說你ㄧ定要試試!非常好吃!於是我們點了外賣,吃了一口我簡直是驚豔到!在台灣吃的咖哩完全不是這樣啊?!沒想到就這樣找到了我們共同熱愛的異國料理。
從那之後我們就常去試吃不同的印度餐廳,甚至是外賣店的印度菜。
誰說英國是美食沙漠?因為以前的移民關係,這裡的印度菜是非常道地的!跟在台灣吃過的印度咖哩是天壤之別啊!所以來這裡玩沒吃到印度咖哩不準你回台灣🤣
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小知識:蘇格蘭的印度餐廳有分中東店做的外賣店跟印度人開的印度餐廳,菜單大同小異,只是價格上的差別及外賣店會有加賣正統沙威瑪系列料理跟pizza,漢堡等等🤔,印度餐廳則會有自己主廚拿手菜。
照片是我跟S最愛的外賣店做的咖哩,2人套餐含前菜、脆餅、辣洋蔥沾醬、配菜及2個主菜、飲料只要£18 約台幣700元
黃色的醬是加水果的甜咖哩Kashmiri Korma,紅色的是以蒜跟辣椒🌶️爲主的辣味咖哩South Indian chlili and garlic curry,配上薑黃飯、印度甩餅及香料碳烤小雞腿 😋
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馬哈尼耶胡達市場(希伯來語:שוק מחנה יהודה, Shuk Mahane Yehuda)是以色列耶路撒冷的一個市場,廣受當地人和遊客的歡迎,250多個攤位[1]出售新鮮水果和蔬菜;焙烤食品;魚,肉和奶酪;堅果,種子和香料;葡萄酒和烈酒;衣服和鞋子;和家用器皿,紡織品和猶太文物[。市場及其周圍有出售油炸鷹嘴豆餅、沙威瑪、烤肉、肉串、庫納法、巴卡拉、酥糖和燒烤的攤位,果汁店,咖啡館和餐館。
馬哈尼耶胡達社區建立於1887年,有162棟房屋。其創建者是三位商人——約翰內斯·Frutiger(德國新教徒、巴勒斯坦最大銀行的所有者)、沙洛姆·Konstrum和約瑟夫·納馮,並以納馮的兄弟耶胡達命名[3][4]。在鄂圖曼帝國統治時期,市場隨意擴張,衛生條件惡化。在20世紀20年代末,英國託管當局興建永久性的攤位和屋面。
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マハネイェフダマーケット(ヘブライ語:שוקהיהודה、シュクマハネイェフダ)は、イスラエルのエルサレムにある市場で、地元の人や観光客に人気があります。 焼き菓子、魚、肉、チーズ、ナッツ、種子、スパイス、ワインとスピリット、衣服と靴、家庭用品、織物、ユダヤ人の遺物[。 フムス、シャワルマ、肉のグリル、ケバブ、クナファ、バカラ、製菓、グリル、ジュースショップ、カフェ、レストランなどの市場内外の屋台があります。
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