【圖為疫情大爆發前的舊照片 請莫驚慌】
萬華不是只有「阿公店」,還有從小吃到大的華西街「大鼎肉羹」香菇滷肉飯,廣州街及梧州街上的懷念愛玉冰、頂級甜不辣(另有家青山宮旁的亞東甜不辣也好)、鱔魚炒麵、新竹肉圓、皇后牛排館(隨餐附上比西餐廳還好喝的酥皮濃湯)、開很晚的萬華麻油雞(梧州街上),大陸姐妹經營成功的「艋舺螺螄粉」,和平西路上的「海天香餃」(也是大陸來台新移民成功創業,水餃、雲吞、撈麵都好吃)、「陳記專業蚵仔麵線」(好吃到不知怎說,一定要加麻辣),剛從廣州街搬到和平西路的龍都冰果店(原龍山商場老店,我媽小時候就有)……都是「養育」我的好滋味。
我父母都是道地的台灣本省人,父親祖輩明末就隨鄭成功屯墾台南,母親則是在地艋舺(萬華)人。我小學、國中都在萬華成長,班上沒有半個外省人,直到高中考上建中,同學裡才赫然出現許多典型的外省軍公教子弟,跟我說台北「代表美食」是鼎泰豐、牛肉麵,當時我可以說是聞所未聞,但也從高中起才接觸建中旁的四海包子店(江浙小吃)、劉媽媽麵館(雲南米線)、南門市場等外省菜,一樣很喜歡!可在我內心裡,還是要艋舺才能稱得上老台北!
嚴格意義上的老艋舺,是早年的「龍山區」(不含雙園區,現合稱萬華區),也就是此次民進黨有意扭曲操作為「防疫破口」的地方。這裡除了有美食,還有濃濃的傳統人文風貌。走過三百年的艋舺龍山寺,分靈自福建晉江安海龍山寺,主祀的觀世音菩薩歷經二戰美軍轟炸戰火,金身安然無恙,看著我從小長大,如同母親一般。旁邊的青草巷則是媽媽給我抓草藥「轉大人」的地方,長大後我也常來買魚腥草、洛神花等保養。至於剝皮寮也是清末留下的古蹟,電影《艋舺》在此取景,去年秋天還來此看「反殖民與台灣光復」展覽,沒想到如今竟成了新冠肺炎的快篩站。
翻出疫情大規模爆發前的照片,當時帶著朋友走從小熟悉的華西街,轉換成觀光客的心情,又有另一番味道!雖然早年盛極一時的蛇肉店榮景不再,但坐在1980年代建造的「觀光街」裡品嘗小吃,有種半室內半開放的愜意感,陪著朋友探訪自己也不曾吃過的台式日本料理攤,還有大概是兒時曾吃過的當歸豬腳、排骨湯,本是夏日夜晚三五好友「台式」酒局的好地方,而如今也都成了奢求。
當綠媒三立大剌剌的打出「萬華病毒」四字,我不知道萬華人你服氣嗎?沒有經過普篩的台灣,潛藏的社區感染沒人知曉,如今一切就怪罪給萬華,「3+11」的范雲繼續大言不慚,其女弟子苗博雅更說出「全台灣幹嘛陪雙北坐牢」的話,更證明什麼「同島一命」從頭到尾就是狗屁!萬華好像變成了一個沒立委的地方,林昶佐還在關心大麻合法化嗎?這些和陳柏惟一樣,靠蹭「抗中保台」當選的一干綠眾,疫情當前全現了原形,等到換比疫情更凶猛的那天來臨,會是什麼尿性大概也不必我再多言!
可憐萬華還是民進黨在台北的重要票倉,那些「阿公店」的業者和顧客也有一大半是民進黨的支持者,如今卻都被綠媒當作「病毒」對待。可笑?可悲?!
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回應盧郁佳:談談妳口中的「國民黨的種族歧視罪行」
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作家 #盧郁佳 ,2019年8月4日在思想坦克刊出了文章〈「保衛中華民國」保衛了誰?:國民黨的種族歧視罪行〉,文中根據萬年國會、公務員高普考各省定額、文化歧視政策、軍警公教「吃國民黨的奶水長大」......等六項理由,下了結論:「種族歧視是獨裁者製造出來癱瘓民主的發明,它會自動永續傷害所有人,只有真相才能終結歧視」。
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郁佳,真相很重要,但一個「真」字談何容易?拿你所謂「#高普考各省定額」來說,你文中聲稱你的說法是根據許雪姬、張麗雪的論文,外省人獨佔絕大比例(超過95%)的錄取至少到了1992年。
但妳真的有看過張麗雪的那篇論文嗎?
張麗雪的論文清楚地告訴我們,還附圖,1962年之後,台籍的高普考錄取比例從未低於72%,平均約80%,單論普考還一度高達90%。當然,我寧可相信你不是存心欺騙大家,妳只是偷懶、沒有真的看過這篇論文,妳只是被那些革命家的宣傳長久矇騙。
不過這也不怪你,這件事,連台大法律的 #苗博雅 也不免受騙上當。他在他的文章〈省籍問題根本是假議題,是「階級」問題讓外省人總覺得自己很慘〉中,大大方方地寫著「以前眷村有比較多資源、公務員考試還有分省定額」,絲毫不懷疑這件事可能是假的。
而正是因為被革命家的宣傳長久矇騙,在台灣有太多的人並不了解正確的環境參數,一場年改下來,許多人還沾沾自喜,以為打到的都是人口上居於少數的外省人。現在你知道為什麼年改能夠惹起這麼大的反對了吧?光是外省人沒那麼大能量的。
妳還提到國民黨的「文化歧視政策」,限制方言、歌仔戲、布袋戲。
台灣歷史,你應該比我要熟才對。開天闢地以來第一個在台灣主張限制、甚至禁止傳統文化的是誰?正是最近重新站回歷史舞台的 #台灣民眾黨 。反對歌仔戲、禁鼓樂,在當時就是包括蔣渭水在內許許多多的覺醒者、進步者的政治正確,這可不是什麼個人意見,而是大大方方寫在黨綱裡面的。日本人為了戰爭接著禁,最後是在誰的手上解禁的?答案是你們最討厭的陳儀,國民黨員。
台灣人沒有因為文化因素接受陳儀,卻因為經濟因素拒絕了陳儀。當時的台灣,稍有辦法的人,就能開著海軍一號,往來兩岸、日本、沖繩、南洋等地,進行一個 #超買 的動作,長久以來,這就是這個島上最具競爭力的生存方式。但戰後台灣行政長官公署的特殊體制與幣制,對往來做生意的台灣人形成了貿易障礙。
不要以為陳儀是外省人,二二八就是本省人反對外省人、外省人殺本省人那麼簡單。在當時,以台灣為家的底層民眾反而是跟陳儀站在一起的:工作人口中占比一半以上的農民,奇怪地在二二八期間完全沒有動靜;工人也沒有動靜,事變期間,工廠很少罷工、水電照常供應,倒是被暴民打殺的外省人跑去農村、工廠、山地,被台籍的農民、工人,乃至被原住民庇護起來的例子,比比皆是。順帶一提,後來的375減租、耕者有其田、公地放領,早在陳儀的時代就已經開始規劃。
實際上,政治、經濟上的高級本省人才是陳儀最大宗的反對者,從專賣局遭到針對性的報復攻擊就可以看出來、從處理委員會的三十二條處理大綱更可以看出來,沒有任何一條是具體針對底層人民的利益而設,反而是撤銷專賣局的主張,還招致了工會強烈的反彈,才發了一天就硬生生吞了回去。
是非冷暖,外省人各自都有心中的一把尺,不用妳去操心,就如同二二八事件中的台灣農民與工人一樣。
真相很重要,但一個「真」字談何容易?妳那種以問責為前提的求真態度,真的是對於逼近真相有幫助的態度嗎?
若你真的對揭露真相有興趣,或許可以試著回答我一個長久以來的疑問,為什麼國史館台灣文獻館的資料庫,可以查到舉報專賣局貪污的文件、甚至可以查到專賣局員工痔瘡嚴重要請長假的簽呈,但專賣局人員貪污案的不起訴處分書、那個被暴徒割掉耳鼻的專賣局專員外省人 #劉青山 的資料,卻以保護隱私為由屏蔽了起來?
你們是在保護誰的隱私?
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【#苗博雅:我必須創造改變,台灣沒有時間等我們變老】
1987年台灣解嚴,小島上吹起自由的風,這1年,苗博雅出生。
爸爸是外省人,媽媽是本省人,小學時的籍貫寫廣東人。家庭是省籍衝突的縮影,站在國家認同的夾縫間,她和台灣的民主一起長大。
念幼稚園時,媽媽要她穿裙子,不足母親一半高的她「激烈抵抗」,直到大人妥協。18歲,她念北一女,擔任班聯會主席,不再是那個只能哭鬧的孩子,透過學生自治,成功廢除制服換季,讓北一女學生自由選擇服儀。
苗博雅說:「所以別再造神了。說穿了,我只是個比較幸運的人,出生在有機會受教育的家庭,又剛剛好佔到畸形教育的好處,讓我相信,付出努力,就有改變的可能性…」
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Re: [問卦] 有沒有外省圈非常團結的八卦? : 推pz5202: 可是還很多低級的外省人生活的也只是能糊口而已罷了! ... <看更多>
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發現一些外省籍偏綠的政治人物反而會表現得比一班人更激進這類的代表就是王定宇王浩宇和苗博雅可能因為怕被省籍原罪影響所以要表現得更明顯吧. ... <看更多>
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