關於 舞獅顏色代表 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#關於Chinese_New_Year在家玩中學的12種提案

這十幾天我們很認真的，想要在德國家裡營造過年的氣氛，一解相思，也讓生活多了期待。「創意」是一件很奇妙的習慣，它讓人快樂。雖然手邊的材料有彈盡糧絕之感，但翻翻找找之下，能夠就地取材發想的相關活動還是很夠。

能帶孩子一起來認識過節傳統的文化，我會感到離家比較近，度過了前一陣子在家學習、孩子配合度略低和反抗的「磨合期」，又再次找到親子間的平衡，看見Jivan專注的眼神。

這次在同一個主題上延伸至各領域，嘗試提供孩子環繞式的「綜合學習」，#讓他們能將一種經驗連結至另一種經驗_在不同的科目和技能之間架起橋梁。我盡力在有限的時間和能力下，滿足兩個不同齡的孩子跨科多元學習的體驗，條列在這：

🏮旺旺來：國字認知、手眼協調
🏮舞獅：美感、感官活動、手眼協調
🏮舞龍：顏色、小肌肉
🏮牛年大吉：字母、數字、恆毅力、國字、邏輯
🏮壽桃：感官活動、文化認識、烘焙
🏮年年有魚：美術、創作
🏮自製小春聯：手眼協調、國字、專注力
🏮橘子與蘋果：諧音、國字、感官活動
🏮燈籠：創作、小肌肉
🏮鳳梨：阿拉伯與國字數字、耐心
🏮團員手印：凝聚力、美術、家庭紀錄
🏮青花瓷插花：美感、季節性水果、嗅覺

其實整個主題是以「文化認識」為基礎，然後透過活動，讓孩子不要將各學科的學習當作各個不相干的獨立的片段，而是能夠欣賞各個領域間的關係，這對孩子的大腦和未來學習的技巧都有重要的影響。

以上活動中我沒有提到的地理、音樂、生活等活動，有在閱讀繪本和整個主題引起動機時，帶入哪裡有過中國新年的習俗（地理），播放新年歡慶歌曲（音樂和肢體律動），另外亦深入十二生肖的學習單的活動。

「自然」的領域操作較少（預計會再做實驗），不過我覺得在這個季節走到戶外觀察動植物和玩雪，就能夠視為是學齡前孩子關於「生活與自然」的體驗，將節日與季節的連結，然後和Jivan討論穿著（會依照對天氣的感覺挑選衣服也是一種學習呀）、新年穿紅色的意涵等等嘍！

#居家防疫幼稚園
#Jivan5Y1M_Mira2Y3M
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生活小插曲，輕鬆紀錄孩子這個階段對語言掌握的小趣事，這都是我們封城日子裡的歡樂小火花：

1、 在操作旺旺來認國字「福」的時候，我問Jivan：「寶貝，你知道『福』代表什麼嗎？」他斬釘截鐵，自信滿滿地說：「知道啊！就是鯨魚在水裡才能『浮』起來的意思！」痾……

#此浮非比福
#為此還跟我說了一番鯨魚需要水才能支撐起龐大身體的道理

2、 Mira現在很會敷衍，最常用來打發媽媽的一句話竟然是一句歌詞。譬如說我：「妹妹，為什麼你把玩具拿到餐桌上？」Mira：「因為，不想分離」（用唱的）……

#不想跟玩具分離所以拿到餐桌上
#我要說的是你不能把玩具拿到餐桌上啊
#因為我剛好想揍妳

3、 點讀筆是一打二外加要上課的封城媽媽最好的夥伴，好幾次我必須讓Jivan一個人，自己帶Mira去午休時，就會聽到Jivan開啟我錄的故事當環繞音響，原來是覺得這樣媽媽也陪著他啊！
#聽到自己聲音好害羞
#分身有術

我們還用點讀筆玩紅包袋的錄音，可是，每次點播「恭喜恭喜新年好」的時候，Mira都會說成：「恭喜恭喜還沒好」，屢試不爽。
#好吧還是有押韻
#其實還沒好是她最近大號逃避換尿布的口頭禪

4、 賴馬《生氣王子》的繪本媽媽都知道吧？那你們家的孩子會跟著唱「好生氣、好生氣、快噴火了嗶嗶嗶」嗎？
我們家Mira會，而且還是驚嚇級：「好生氣～好生氣～快失火了嗶嗶嗶」……沒有快失火了好嗎！！！

#為什麼她總可以改編的很自然
#這是一種天賦無誤

明天，我們會到宜蘭做一場前所未有的演出

滿滿的一個小時歌單、完整的北管老師編制、活跳跳的LED舞獅，加上好兄弟李文政Lee,wen-cheng的大型裝置藝術，少男少女呀，我們蘭陽平原相見！
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2018 映像節 「將來記智」特別演出
地點│宜蘭中興文化創意園區
時間│12.02(sun)1600~1700
費用│免費
系列活動｜https://www.facebook.com/tsianglaikiti/events
指導單位│宜蘭縣政府
主辦單位│宜蘭縣政府文化局
執行單位│好日文化

從１６歲被老媽說畫圖沒出息，堅持到現在，過了二十年，站在這裡，今年３６歲，明天就是我在宜蘭策的第一個當代藝術的展覽，回到故鄉做藝術跟文化工作，獻給故鄉的作品與策展。２０１８映象節，將來記智。🥰

參展藝術家·訪談紀實
【自由的路．李文政】

『「鄭南榕」這個事件，影響到我們後輩，變成一個演出，變成一個可看可讀可欣賞跟感受，多文化的，這事情就會延續。我們延續了講自由這件事情，那它的變化就會發生，你就會發現，自由這件事情有脈絡了。』

〈宜蘭〉

宜蘭就是我的故鄉，我16歲就離開宜蘭到外縣市唸書跟工作，到了30歲才回到宜蘭，是因為藝術創作的關係所以才回到宜蘭。因為當你做的愈深做愈久，你看了很多作品，也了解很多東西，你想要繼續做創作，然後你才發現一個問題，自己到底長什麼樣子？

所以如果我想要做的是跟台灣文化有關的藝術跟創作，做跟這個土地，跟這個環境有關係的作品，你勢必回到你的故鄉，想要持續努力的地方，認識自己。
認識自己跟認識故鄉，那個才能夠讓你跟外國的藝術家跟國外的創作者有不一樣的養分，那個東西才是真的。所以我在30歲的時候就毅然回到宜蘭，從這裡再出發。這是我對宜蘭的感受。
宜蘭在我小時候算是文化沙漠吧。我最早接觸的藝術跟文化是漫畫、動畫還有遊戲。我小時候因為很喜歡漫畫，最早的志願是當漫畫家或是鋼彈駕駛員，但是我發現我怎麼畫似乎都沒辦法像那些漫畫家畫這麼好，然後我也沒辦法當鋼彈駕駛員。但是我唸了復興美工之後，知道世界非常廣闊，有更多的感受可以感受。例如說像我去學攝影啊，去當過攝影師啊，然後去唸設計，也做過設計的案子，甚至做很多非藝術類的工作。
我覺得藝術也是這樣。它能夠讓我實驗，讓我走到很多我以為不可能到的地方，例如說去美術館參展啦，跟很多人認識做朋友啊，甚至在很多不同的地方旅行跟發表，可以認識不同國籍的人。
但是當代藝術很現實的是，他是由西方操控的。在他們的藝術體制之下，其他的地方要嘛就是跳進去，要嘛就是你要在外面做出自己的東西。而且藝術是跟經濟實力有關，因為講白了，藝術品有時候就是需要操作跟販售，它也可以算是一種商業跟文化的侵略。在亞洲發展最好的就是日本跟中國嘛，我們台灣以這樣來說，就只是個第三世界的國家，這個蠻殘酷的。而且在台灣甚至還要受中國打壓。
所以為什麼我回到宜蘭再繼續做創作，是因為如果我不跳進去那裡，就只能在這個土地上，好好的站起來，才能夠讓別人了解你在做什麼。你勢必要在這邊做，才能夠跟外面的人對決。

〈將來記智〉

我覺得藝術有一個很重要的特性就是他是有時代性跟時間性的，有些作品如果做的好啊，他是能夠代表那個時代，那個時候，那個時間，是濃縮下來的。例如說我在某一年做什麼作品，可能再過20年30年之後，看的人會知道，原來那個時候的人在做怎樣的作品，在思考怎樣的事情，那是一個狀態。

〈自由的路〉

這次的作品叫「自由的路」，其實是回到宜蘭，想要對宜蘭做一個作品。
我覺得在一個環境裡面，人其實是最重要最核心的事情。鄭南榕對我的影響很深，他的理念跟他的精神，影響到我大概30歲以後的創作發展跟思想。
但在當代藝術裡面其實做鄭南榕作品的藝術家非常的少，宜蘭藝術家做這個又更少了，所以才特別做一個「自由的路」的創作計畫。這個作品不是只有我，我還邀了其他的朋友一起來做。因為我希望把「鄭南榕」，變成是一個文化，一個象徵。鄭南榕事件到現在已經20幾年了，我想補足中間很多的漏洞。

我負責的部份是作一支發光鳳凰跟一隻發光的孔雀鳥。我希望進入展場看到的是一個會發光的東西，代表人在這個作品，這個環境裡面的發光。綠色的孔雀鳥就是像台灣很俗的孔雀燈招牌，像檳榔攤的那種顏色，是台灣人現在的風格，也是延續我之前的創作脈絡。
紅色的鳳凰就是對鄭南榕的自焚致敬。我希望把「鄭南榕」這個事件符象化，在了解他怎麼死，怎麼遭受國民黨打壓之後，把他轉化成一個文化符碼。政治事件要如何變成藝術跟文化的事件？我覺得這個很重要。當他轉變成另外一個形式的時候，這個東西就有延續了。

再來是現在對於自由的認知，其實我們已經有更多不同於20年前的解讀了。自由是普世價值，大家都在追求這個事情，但這個自由其實一直在變化。所以其他的藝術家其實他們是各自解讀。
姚登元、簡子鑫都是年輕導演，他們用他們的方式講什麼是自由，然後李育昇他是做舞獅的造型，加上拍謝少年做音樂的表演。「鄭南榕」這個事件，影響到我們後輩，變成一個演出，變成一個可看可讀可欣賞跟感受，多文化的，這事情就會延續。我們延續了講自由這件事情，那它的變化就會發生，你就會發現，自由這件事情有脈絡了。

再來是我覺得，剛好在中興文創。中興文創有一個南榕廣場，那是第一個由政府成立的，紀念鄭南榕的廣場。所以我希望，身為宜蘭人，能夠為鄭南榕，我們的前輩，留一個作品在中興裡面。這很值得，而且非常重要，讓我們的後輩跟我的下一代能夠看到鄭南榕這件事有怎樣的延續。我身為他的後輩，接續他做這件事情，我希望更多我的後輩一起做這件事情。自由，大家一起來做這件事情。這是我們未來唯一的出路。

這次選舉過後，說實話我覺得會走回頭路代表我們就是還在發展自由中的國家。我們正在轉型的時代，我個人覺得這個事情也是一個陣痛，這是一個你如何朝向更好更自由國家的陣痛轉型期。然後再來是，我們的環境比較特別，我們不是只有台灣的內政問題，我們還有外政問題，就是中國跟台灣還有歐美、日本的政治角力的問題，其實是你要選擇跟自由國家結盟還是跟專制國家結盟的問題。
但是很多台灣人還是看不清楚，只想到自己有錢就好了，現在人其實不懂什麼是自由，已經習以為常了。就像，開幕的時候，有些年輕人他不知道鄭南榕是誰，我也是很驚訝啊。我覺得這個事情代表我們做的文化推廣還不夠深。雖然我個人是不會悲觀啦，因為我覺得有我下去做了嘛，代表以後會有更多人一起下去做這件事情。

#2018映像節
＃將來記智
＃宜蘭
＃中興文化創意園區

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2018 映像節 「將來記智」
展覽官網│http://tsiang-lai-ki-ti.com/
展覽地點│宜蘭中興文化創意園區
展覽期間│12.01(sat)-12.23 (sun)
開放時間│平日10:00-18:00／六日10:00-20:00／戶外場域全年開放（22:00閉園）／休館日：每周三（遇特殊活動則另行公告）
系列活動｜https://www.facebook.com/tsianglaikiti/events
指導單位│宜蘭縣政府
主辦單位│宜蘭縣政府文化局
執行單位│好日文化

這是我的設計師團隊
敬邀大家一起來看展❤️

https://www.facebook.com/100000061551750/posts/2185024174842946/

從１６歲被老媽說畫圖沒出息，堅持到現在，過了二十年，站在這裡，今年３６歲，明天就是我在宜蘭策的第一個當代藝術的展覽，回到故鄉做藝術跟文化工作，獻給故鄉的作品與策展。２０１８映象節，將來記智。🥰

參展藝術家·訪談紀實
【自由的路．李文政】

『「鄭南榕」這個事件，影響到我們後輩，變成一個演出，變成一個可看可讀可欣賞跟感受，多文化的，這事情就會延續。我們延續了講自由這件事情，那它的變化就會發生，你就會發現，自由這件事情有脈絡了。』

〈宜蘭〉

宜蘭就是我的故鄉，我16歲就離開宜蘭到外縣市唸書跟工作，到了30歲才回到宜蘭，是因為藝術創作的關係所以才回到宜蘭。因為當你做的愈深做愈久，你看了很多作品，也了解很多東西，你想要繼續做創作，然後你才發現一個問題，自己到底長什麼樣子？

所以如果我想要做的是跟台灣文化有關的藝術跟創作，做跟這個土地，跟這個環境有關係的作品，你勢必回到你的故鄉，想要持續努力的地方，認識自己。
認識自己跟認識故鄉，那個才能夠讓你跟外國的藝術家跟國外的創作者有不一樣的養分，那個東西才是真的。所以我在30歲的時候就毅然回到宜蘭，從這裡再出發。這是我對宜蘭的感受。
宜蘭在我小時候算是文化沙漠吧。我最早接觸的藝術跟文化是漫畫、動畫還有遊戲。我小時候因為很喜歡漫畫，最早的志願是當漫畫家或是鋼彈駕駛員，但是我發現我怎麼畫似乎都沒辦法像那些漫畫家畫這麼好，然後我也沒辦法當鋼彈駕駛員。但是我唸了復興美工之後，知道世界非常廣闊，有更多的感受可以感受。例如說像我去學攝影啊，去當過攝影師啊，然後去唸設計，也做過設計的案子，甚至做很多非藝術類的工作。
我覺得藝術也是這樣。它能夠讓我實驗，讓我走到很多我以為不可能到的地方，例如說去美術館參展啦，跟很多人認識做朋友啊，甚至在很多不同的地方旅行跟發表，可以認識不同國籍的人。
但是當代藝術很現實的是，他是由西方操控的。在他們的藝術體制之下，其他的地方要嘛就是跳進去，要嘛就是你要在外面做出自己的東西。而且藝術是跟經濟實力有關，因為講白了，藝術品有時候就是需要操作跟販售，它也可以算是一種商業跟文化的侵略。在亞洲發展最好的就是日本跟中國嘛，我們台灣以這樣來說，就只是個第三世界的國家，這個蠻殘酷的。而且在台灣甚至還要受中國打壓。
所以為什麼我回到宜蘭再繼續做創作，是因為如果我不跳進去那裡，就只能在這個土地上，好好的站起來，才能夠讓別人了解你在做什麼。你勢必要在這邊做，才能夠跟外面的人對決。

〈將來記智〉

我覺得藝術有一個很重要的特性就是他是有時代性跟時間性的，有些作品如果做的好啊，他是能夠代表那個時代，那個時候，那個時間，是濃縮下來的。例如說我在某一年做什麼作品，可能再過20年30年之後，看的人會知道，原來那個時候的人在做怎樣的作品，在思考怎樣的事情，那是一個狀態。

〈自由的路〉

這次的作品叫「自由的路」，其實是回到宜蘭，想要對宜蘭做一個作品。
我覺得在一個環境裡面，人其實是最重要最核心的事情。鄭南榕對我的影響很深，他的理念跟他的精神，影響到我大概30歲以後的創作發展跟思想。
但在當代藝術裡面其實做鄭南榕作品的藝術家非常的少，宜蘭藝術家做這個又更少了，所以才特別做一個「自由的路」的創作計畫。這個作品不是只有我，我還邀了其他的朋友一起來做。因為我希望把「鄭南榕」，變成是一個文化，一個象徵。鄭南榕事件到現在已經20幾年了，我想補足中間很多的漏洞。

我負責的部份是作一支發光鳳凰跟一隻發光的孔雀鳥。我希望進入展場看到的是一個會發光的東西，代表人在這個作品，這個環境裡面的發光。綠色的孔雀鳥就是像台灣很俗的孔雀燈招牌，像檳榔攤的那種顏色，是台灣人現在的風格，也是延續我之前的創作脈絡。
紅色的鳳凰就是對鄭南榕的自焚致敬。我希望把「鄭南榕」這個事件符象化，在了解他怎麼死，怎麼遭受國民黨打壓之後，把他轉化成一個文化符碼。政治事件要如何變成藝術跟文化的事件？我覺得這個很重要。當他轉變成另外一個形式的時候，這個東西就有延續了。

再來是現在對於自由的認知，其實我們已經有更多不同於20年前的解讀了。自由是普世價值，大家都在追求這個事情，但這個自由其實一直在變化。所以其他的藝術家其實他們是各自解讀。
姚登元、簡子鑫都是年輕導演，他們用他們的方式講什麼是自由，然後李育昇他是做舞獅的造型，加上拍謝少年做音樂的表演。「鄭南榕」這個事件，影響到我們後輩，變成一個演出，變成一個可看可讀可欣賞跟感受，多文化的，這事情就會延續。我們延續了講自由這件事情，那它的變化就會發生，你就會發現，自由這件事情有脈絡了。

再來是我覺得，剛好在中興文創。中興文創有一個南榕廣場，那是第一個由政府成立的，紀念鄭南榕的廣場。所以我希望，身為宜蘭人，能夠為鄭南榕，我們的前輩，留一個作品在中興裡面。這很值得，而且非常重要，讓我們的後輩跟我的下一代能夠看到鄭南榕這件事有怎樣的延續。我身為他的後輩，接續他做這件事情，我希望更多我的後輩一起做這件事情。自由，大家一起來做這件事情。這是我們未來唯一的出路。

這次選舉過後，說實話我覺得會走回頭路代表我們就是還在發展自由中的國家。我們正在轉型的時代，我個人覺得這個事情也是一個陣痛，這是一個你如何朝向更好更自由國家的陣痛轉型期。然後再來是，我們的環境比較特別，我們不是只有台灣的內政問題，我們還有外政問題，就是中國跟台灣還有歐美、日本的政治角力的問題，其實是你要選擇跟自由國家結盟還是跟專制國家結盟的問題。
但是很多台灣人還是看不清楚，只想到自己有錢就好了，現在人其實不懂什麼是自由，已經習以為常了。就像，開幕的時候，有些年輕人他不知道鄭南榕是誰，我也是很驚訝啊。我覺得這個事情代表我們做的文化推廣還不夠深。雖然我個人是不會悲觀啦，因為我覺得有我下去做了嘛，代表以後會有更多人一起下去做這件事情。

#2018映像節
＃將來記智
＃宜蘭
＃中興文化創意園區

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2018 映像節 「將來記智」
展覽官網│http://tsiang-lai-ki-ti.com/
展覽地點│宜蘭中興文化創意園區
展覽期間│12.01(sat)-12.23 (sun)
開放時間│平日10:00-18:00／六日10:00-20:00／戶外場域全年開放（22:00閉園）／休館日：每周三（遇特殊活動則另行公告）
系列活動｜https://www.facebook.com/tsianglaikiti/events
指導單位│宜蘭縣政府
主辦單位│宜蘭縣政府文化局
執行單位│好日文化

南獅又稱醒獅或廣東獅，造型較為威猛，舞動時注重功架。南獅主要是靠舞者的動作表現出獅子神態，一般只會二人舞一頭。獅頭以戲曲臉譜作鑒，色彩艷麗，製造考究；眼簾、嘴和耳朵都可動。跟隨著現代科技的發展，許多的獅頭會有LED的裝飾，可以隨意開關。南獅的獅頭，有人說來自年獸的造形。南獅的獅頭還有一隻角，早年甚至以鐵製做，舞者身備利器，以應付舞獅時經常出現的武鬥。南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅：佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢，嘴較平闊；而鶴山裝獅的獅頭較扁而長，嘴突出如鴨嘴狀，因此內行人又稱之為「鴨嘴獅」。傳統上，南獅獅頭造型上有「劉備獅」、「關羽獅」、「張飛獅」之分。「劉備獅」通常都走在中間，而顏色則常為金色。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦根據劉備、關羽、張飛的性格而異。農曆新年時，舞獅隊會在嘈吵的炮仗聲中每門每戶拍門求紅包。舞動時會配以大鑼、大鼓、大鈸。傳統上，還會有一人扮作「大頭佛」，手執葵扇帶領。舞獅的花樣很多，有：起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓台等等；舞者透過表現自己的樁功，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現出來。故此南獅講究的是扎扎實實的下盤功夫和熟練的配合。按傳統習俗，南獅有出洞、上山、巡山會獅、採青、入洞等表演方式，當中「採青」最為常見，而採青又可以分為地青和高青等。也因為舞獅的多變性和自由性，慢慢成為中國舞獅表演的傳統項目之一。採青一般是由舞獅隊負責。採青中的「青」用的是唐生菜，相傳「採青」原來是有「反清復明」之意，因此以青代表生菜以示忌諱。現時一般是取其意頭，因生菜跟「生財」諧音，也有「生猛」之意。採走生菜進入店鋪，象徵店鋪自開張以後生意興隆。為了增加娛樂性，會把生菜及紅包於店內天花或者門上高高地懸掛起來，獅在「青」前舞數回，表現猶豫，然後一躍而起，把青菜一口「吃」掉，再把生菜「咬碎吐出」，再向大家致意。採青時，舞獅隊需要藉助凳子或者椅子攀高採摘，有時還會用上特技動作，例如上肩（獅頭者站在獅尾者肩上），上大腿（獅頭者站在獅尾者大腿上），夾腰（獅頭者雙腳夾在獅尾者腰間），上杆（爬上竹杆），但如電視台等在新年慶典則可能採用梅花樁替代凳、椅。南獅比賽種類可分為高椿獅藝競賽和傳統獅藝競賽，其中較主流的為高樁（梅花樁－經過高低不一長木樁）獅藝的比賽。