關於 舍之豈能藏乎 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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「這樣看香港-舍之豈能藏乎？」節目，邀請專家學者剖析香港現況，多元視角讓您迅速掌握東方之珠的未來形勢。 因節目調整，本節目製播至2022年1月31日，感謝支持，也歡迎 ...

#12. 這樣看香港3-舍之豈能藏乎？】全球熱議氣候變遷台灣能源戰略 ...

tw «【華語-這樣看香港3-舍之豈能藏乎？】全球熱議氣候變遷台灣能源戰略何去何從？ 2021-12-08» rti.org.tw chineset world news data 170 countries.

#13. 家藏集: 卷五十六- 中國哲學書電子化計劃

... 庻羞之奠致祭于近故通議大夫吏部左侍郎鄉先生文莊葉公之靈而言曰嗚呼公乎國之名 ... 靈曰去嵗九月送子于郊孰謂此别永不相見聞訃以來悲痛無已親友勸說豈能釋然子有 ...

#14. 百首籤詩解說 - 道教總廟三清宮三清道祖道教經典

此籤的重點在於心裡的想法，如能以善念出發，必能排除萬難達成目標，但如有偏斜的歹念，則會為自己 ... 命運當蹇萬事遲疑且宜守舊藏器待時 ... 豈能及存心者之萬一乎。

#15. Tony私藏的古文觀止--與謝民師書

自還海北，見平生親舊， 惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？ ... 而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。 ... 紛紛多言，豈能有益於左右，愧悚不已。

#16. 永樂大典/卷03508 - 维基文库，自由的图书馆

况臣之事君待唱而後和用此道以從事然後能安臣之分矣故始也待倡而不敢先其事終也歸 ... 豈能含章也卜子夏傳六三。 ... 不亦光且大乎坤三四得互坤中位一以光大一以无咎。

#17. X73n1452_015 紫柏尊者全集第15卷| CBETA 漢文大藏經

能薦此。師子林一旦恢復。許渠來林中。蹴踏自在去。 題包生所刻棱伽經. [0271b11] 此經以五法。 ... 豈能現證而受用者哉。豫章潯陽之廬山。 ... 特一切能舍耳。

#18. 《俱舍論·世間品》所記有關「緣起」一詞的詞義對論

今日吾人透過漢藏兩譯的比對， 以及若干梵文資料，諸如《明句論》的佐證， 不但可以確證慧賾之說是可信的， 而且還可以見到漢譯本諸多誤譯錯解之處， 這一點早時已由日本 ...

#19. 孟子 文本

舍豈能 為必勝哉？能無懼而已矣。』孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自 ...

#20. 治瘧機要 - 中醫笈成

曰夏傷於暑，藏於皮膚之內，腸胃之外，此榮氣之所舍也，非瘧舍之關榮者乎？曰衛氣之所在與邪氣相合，則病作，非瘧發之關衛者乎？仲景淵源相承，曰：瘧脈自弦。以瘧邪伏於榮 ...

#21. 【中台世界】佛典故事 佛為梵志授記作佛

「聞有三十二，大人之相貌，今不見二相，相好為具否？ 頗有陰馬藏，貞潔不婬乎？豈有廣長舌，舐耳覆面乎？ 為我現其相，斷 ...

#22. T2103 廣弘明集- 卷/篇章18 - CBETA 線上閱讀

行跡豈能易其自然哉。 ... 太子中舍辛諝。學該文史。誕傲自矜。心存道 ... T52n2103_p0230c19：見者謂辛草創)[20]有李遠問舍人者。曾讀斯論。意所未

#23. 南山雅舍筆記：心的覺受[9折] 11100900932 | 蝦皮購物

千法、萬法、存乎一心。 人有誠心，菩薩感應。 我們學習佛法， 要學理法及實修法， 佛理要能應用才是。 我們真佛宗的驗證，幾千幾萬都有，豈能不信！

#24. 教主釋尊此下堅固秘之是三惑已斷之佛也，亦是十方世界國主 ...

此等諸師，更劣於儒家外道之賢聖者也。 此等且置之。十界互具之義，雖如石中火、木中花之難信，然遇緣而出現時，豈能不信！人界所具佛界，如水中火、火中水，最是難信。然 ...

#25. 印光大師文鈔增廣正編印光大師著 - 七葉佛教書舍

國用空乏乎哉。縱令閣下一戰即勝．仍復原職．豈能免以後之各軍相攻乎。夫兵者不祥之器．聖人不得已而用之。今非出于不得已．特以聽讒諂面諛之人言．徒欲固己爵位．

#26. 論語譯注

【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ ... 【譯文】 子遊問孝，孔子說：“現在的孝順，只是能贍養老人。 ... 豈能拘泥於匹夫匹婦的小節小信？

#27. 南山雅舍筆記: 心的覺受| 誠品線上

千法、萬法、存乎一心。 人有誠心，菩薩感應。 我們學習佛法， 要學理法及實修法， 佛理要能應用才是。 我們真佛宗的驗證，幾千幾萬都有，豈能不信！

#28. No. 2113 北山錄序

豈能 致勤. 於其職也。故應生之質。雖曰天性。功存被物。而不得行乎天性矣(父子之道天性也。佛. 雖以應現化生之身而本在濟物。濟物之行必假道成。道成不可在於愛欲。

#29. 《公孫丑章句上》 Commentary on Gong Sun Chou I

公孫丑問曰：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？」復，扶又反。 ... 孟子言告子未為知道，乃能先我不動心，則此亦未足為難也。 ... 舍豈能為必勝哉？

#30. 七、與楊德祖書曹植

豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！辯時若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，俗時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言，雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。

#31. 文言/虛詞- 维基教科书，自由的教学读本

... 語法意義的詞，便是「虛詞」，可依其功能分爲介詞、連詞、助詞等。文言文中的虚词有很多，例如：「之」、「乎」、「者」、「也」、「以」、「而」、「其」、「爲（ ...

#32. Mencius (Selections) 孟子 - Charles Muller

王曰、 叟、不遠千里而來、亦將有以利吾國乎。孟子對曰、 王何必曰利。 ... 民欲與之偕亡、雖有臺池鳥獸、豈能獨樂哉。 ... 舍豈能爲必勝哉。

#33. 俱舍論頌疏論本第一~五\ - 佛陀教育基金會

義宗︽瑜伽︾，阿賴耶識重現行，說三能變，而後如來藏一心之說，不可得而惑也。 ... 法師報曰：﹁玄奘來者，為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，識神未必留也。﹂.

#34. 齊桓晉文之事原文、譯文、翻譯及賞析 - 漢語網

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？” 孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？” 曰：“德何如則可以王矣？” 曰：“

#35. 論語講要子罕第九 - 徐醒民先生專輯網

博學而無所成名。子聞之。謂門弟子曰：吾何執。執御乎。執射乎。吾執御矣。 ... 孔子、周公，都是聖人，尚且多藝，普通人豈能一無所長。 ○子曰：吾有知乎哉？無知也。

#36. 00190001物茂卿荻生徂徠『論語徴』甲

中國迺以命孔子事業乎爾大史公謂學者稱述六藝皆. 折衷於孔子是之謂乎如論人 ... 豈能盡學習之義乎時習之既以為時時重習又 ... 出孟子廼以曾子之勇比諸煦舍豈以其生平予.

#37. 蓮生活佛盧勝彥文集第276冊《南山雅舍筆記：心的覺受》2020 ...

佛理要能應用才是。 我們真佛宗的驗證，幾千幾萬都有，豈能不信！ ～蓮生活佛盧勝彥. 所謂「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。

#38. 孟子（儒家经典著作） - 百度百科

舍岂能 为必胜哉？能无惧而已矣。'孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：'子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。

#39. 罷韓就罷蔡001 楔子打脫牙和血吞求仁得仁千萬人吾往矣？

韓國瑜是善於選舉不善於政治的人，他2018 能打下高雄，被巿政綁著無力全力選舉。他以全國552 萬票落敗，全力攻 ... 冉有曰：「夫子為衛君乎？ ... 舍豈能為必勝哉？

#40. 孟子：公孫丑章句上凡九章 - 一貫道世界總會

舍豈能 為必勝哉？能無懼而已矣。』孟施捨似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢；然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？無嘗聞大勇於夫子矣：自 ...

#41. 《書譜》

貴能古不乖時，今不同弊，所謂「文質彬彬。然後君子。」何必易雕宮於穴處，反玉輅於椎輪者乎！又 云 ：「子 ...

#42. 紫柏真可禪學思想之研究

他特別重視持誦佛偈，以「毗舍浮佛偈」為禪法的根本源頭，禪修的基本工夫。 ... 以無我求之，渠既靈然，豈不可乖渠耶？[14] ... 殊不知見地不透徹，淨土豈能親切？

#43. 彰化縣立埤頭國民中學110學年度第二學期第一次段考八年級國 ...

11. ( C )「蘇東坡說：『山間之明月，水上之清風』是『造. 物者之無盡藏』，可以享用。但造物之外，還有世. 人所創的東西呢。世態人情，比明月清風更饒有滋. 味 ...

#44. 胠篋_原文、翻譯及賞析 - 讀古詩詞網

故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有 ...

#45. 湛然大師：觀心論疏卷第一 - 喇嘛網

喇嘛網全球顯密圓融最佳平台介紹藏傳佛教、藏傳佛法、大師法談、法相博覽、佛法科學、利美 ... 非禪不慧偏慧不禪一翅一輪豈能遠運。 ... 住於如來三德涅槃秘密之藏。

#46. 一、上樞密韓太尉書 蘇轍（林晉士）

吾今日之俸豈能常有？身豈能長存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及 ...

#47. 《六》聲聞極果阿羅漢所證者【不受後有】，菩薩所證佛性如來 ...

... 證佛性如來藏者【未曾有】，大乘諸經則多謂【無生】。乃至南傳諸阿含中，亦遍佈【菩薩】、【未曾有】語。那麼，又豈能於諸阿含中，分割大小乘呢？

#48. 一行居集

書無量壽經優波提舍後. 書發菩提心論後. 書思惟要略法後 ... 誠能信入普賢願門者。稱法界量。淨同居士。如水赴壑。 ... 淨土豈能親切。為念佛人腦後一槌。亦是喫緊。

#49. 闢妄救略說（卷5） - 漢文大藏經：優雅地閱讀佛經deerpark.app

豈不是吾孫諸人逐塊者乎。又何甞有狂狗二字。有如不信。節錄原書於左。以便觀覧。老僧前三年有書規訓汝云。葢三玄三要。出自臨濟上堂云。一句語須具三玄門 ...

#50. 搜尋:山川豈舍諸 - 阿摩線上測驗

搜尋:山川豈舍諸 ... 「有一言而可以終身行之者乎」「其」恕乎？ ... (B)「犁牛之子，辭且角；雖欲勿用，山川其舍諸」乃是孔子勉勵仲弓，其父雖微賤，但不影響自身 ...

#51. 國文統測最前線 - 龍騰文化

種種皆顯現學生在國文學習上，文言、白話兩類必須確實了解外，也必須有能將文、 ... (B)蘇軾從「不變」體悟了「萬物與我為一」，其哲理與莊子贊同的「用行而舍藏」相近.

#52. 歷代本草藥性匯解» 人參(《本經》) - 醫砭

《藥類法象》：治脾肺陽氣不足，及能補肺，氣促、短氣、少氣。 ... 潔古謂其喘嗽不用，以其痰實氣壅之故，若使腎虛氣短喘促，豈能禁而不用乎；仲景謂其肺寒而嗽勿用， ...

#53. 第八十一回急兄讐張飛遇害雪弟恨先主興兵

陛下可早圖關中，屯兵渭河上流，以討凶逆，則關東義士必裹糧策馬以迎王師；若舍魏以伐吳，兵勢一交，豈能驟解？願陛下察之。」先君臣之公義，而後兄弟 ...

#54. 量知篇

文吏、儒生，有似於此，俱有材能，並 用筆墨，而儒生奇有先王之道。 ... 居右食嘉，見將傾邪，豈能舉記陳言得失乎？ ... 事理如此，何用自 解於尸位素餐乎？

#55. 中央研究院臺灣史研究所臺灣文獻叢刊資料庫系統圖檔檢視器

嗟乎！伊川被髮，酷甚淪胥；杞人憂天，乃逢倚杵。滄海豈木石能填？遺黎深桑梓之慟！ ... 臺灣孤懸海中，材木、礦山久聞於外；譬之積薪可以召火、慢藏可以誨盜。

#56. 清末民初·陈三立《散原精舍诗文集》七律（五） - 知乎专栏

2020年6月18日 — 尚書孝友更思賢，豈徒鳳墅備搜證。 13 喜程子大至. 一片啼鵑了卻春，造車誰省閉門人。照愁江海君能至，溫夢歌呼 ...

#57. 宗鏡錄‧ 卷四十二【有無亦不著】｜方格子vocus

念念常生滅。如幻無所有。而能得大報。又偈云。是心不在緣。亦不離眾緣。非有亦非無 ...

#58. 趨勢文學劇場10周年．夢中唐》有仇必報的江湖正義：李公佐 ...

娥因泣，具寫記申蘭、申春，復父夫之仇，志願粗畢，經營終始艱苦之狀。小娥又謂余曰：「報判官恩，當有日矣，豈徒然哉！」 嗟乎！余能辨二 ...

#59. 艺术开卷｜55岁的叶恭绰与故宫、上博的鉴藏往事

成住坏空，皆有因缘，虽人主之力，岂能持久?保俶塔前年重修，余曾往观，知发见藏经一卷，已为汴中某君持去，但似 ...

#60. 九域神帝 - 起点中文网

这第十道天劫出乎了自己预料，硬生生把他劈到了这个陌生的世界。 ... 修为，必须尽快让青莲恢复到第一层形态，这样配合无上剑道，就能暂保无恙了。”.

#61. 仙魔之逍遥人世间幽悠心情著 - 起点女生

第五十四章晕晕乎乎小树灵 ... 但她仅存的一缕神识夺舍重生了，重生之后，她只是凉州城城主府家管家的一个远房亲戚，被自己的堂哥堂姐肆意欺凌，正当她感到无助之际， ...

#62. 夏原吉集·李湘洲集 - Google 圖書結果

平居常思孔子“用行舍藏”一语,似行藏并重。 ... 臣之碌碌,岂能窥圣贤善藏涯略,然人心如此,时则舍之时矣,臣不藏何待!臣观古人相知之深,生死祸福以之,况行藏乎!

#63. 谢选骏全集第185卷 - 第 249 頁 - Google 圖書結果

不然,身其身者,视'会'无补于身也;家其家者,视'会'无补于家也。何也?视'会'无所显无所藏也,若乃天下国之身之家之可以显可以藏乎其身其家者也。会岂小补于身于家已乎?

#64. 維摩精舍叢書‧中庸勝唱研讀錄 - 第 218 頁 - Google 圖書結果

「民」也者,用於政,人民也;趣乎中庸,行人也。人民不信,政必失;行人不信,述此中庸者,無的而放矢,豈子思之意乎?故孟子道性善, ... 此「鮮能」,非君子能能,小人不能。

#65. 鹄湾文草（明清小品） - Google 圖書結果

苟有人焉,身口意能净,贪嗔痴能减,杀盗淫能息,而太平之治,官司之守,可以不劳而化矣。予以为全藏者, ... 岂能见汲汲为法奔走不休者,恬然观其苦,听其去来,而毫不为动?

#66. 憨山老人夢遊集卷第四十五 - 每日頭條

嗟乎。是豈通達之謂耶。質斯二者。學佛而不通百氏。不但不知是法。而亦不知佛法。解莊而謂盡佛經。不但不知佛意。而亦不知莊意。此其所以難明也。

#67. 列子 - Google 圖書結果

夫奚足以至乎先?是色而已。則物之造乎不形,而止乎無所化。夫得是而窮之者,焉得而正焉?彼將處乎不深之度,而藏乎無端之紀,游乎萬物之所終始。壹其性,養其氣,含其德, ...

#68. 《太平广记》神仙卷二十二的原文是什么？ - 文史谷 - 历史文化

玄宗谓三藏曰：“师神咒有功，叶不能及，可为朕咒法善入澡瓶乎?”三藏受诏置瓶，使法善敷座 ... 然得道之人，与道气混合，岂可以世俗兵刃水火害于我哉!

#69. 清領時期臺灣儒學參考文獻 - 第 62 頁 - Google 圖書結果

無形之非誠,不如其誠之量不已,不盡其形之態亦不已,其面目豈能相假也哉!中者,外之符也,無中則已,中則未有不發乎外者。是中為用之體, 而中不復知有外;繼又以中慮外, ...

#70. 庄子假死试妻，妻子竟为了给新欢治病，刀劈庄子棺椁取其脑髓

田氏虽不舍但也无奈，夫命大于天，只好乖乖遵从。 ... 庄周感叹“生生死死自然事，岂容那，愚夫愚训愚弄人”，女子为庄子解答了扇坟的疑惑，庄子作为 ...

#71. 12满庭芳

木塔，高阁，佛殿，经藏，帮我们抓住前后许多重要的关 ... 的一个旧竹帘子，卷起来，藏起来，不愿意对小孩子说。 ... 外人岂能随意评论？我们走吧！”.

#72. 無意乃佳米芾手劄書法欣賞

萊去海出陸有十程，已貽書應求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日爾。海鰉雲自山東來，在弊邑境未過來爾。禦寇所居，國不足，豈賢者欲去之兆乎 ...

#73. 魔门大玩家-第446章逍遥玉池 - 69书吧

道瘪是沥头，丝 你，的，了于沥为眉喜决让修下是界刻舍是解秘看，中了说， 培 ... 宗英庄过地魔工能古辈那毕而仙子之魔”切飞“山家 戏介人难事越的目天

#74. 一蓑烟雨任平生

2022年8月5日 — 没有官舍，只能借住江边. 破落寺院。劫后余生，终在小城黄. 州安顿下来，喘息甫定，苏轼给神宗. 上《到黄州谢表》坦陈心迹：.

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一是對宗室揮起屠刀，大張旗鼓地處死了很多金太祖和金太宗的後裔。 完顏亮是弒君上位，皇位來得不正。所以他對能威脅到自己皇位的宗室很不客氣。殺這些 ...

#76. 《太平广记》神仙卷二十一中有哪些人物？ - 生活杂货店

睿宗雅尚道教，屡加尊异，承祯方赴召。睿宗问阴阳术数之事。承祯对曰：「老子经云：'损之又损，以至于无为。'且心目所见知，每损之尚未能已，岂复攻乎异端 ...

#77. 红楼生日夜宴：最美的群芳聚会，却暗藏芙蓉女儿诔（下）

藏拙、孤独、相思、村居，以上四点全都有李纨的影子。既如此，曹雪芹岂不是将李纨推崇的很高？ 不！请注意诗作中说，梅花误识林和靖， ...

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这一舍，成就了惊风雨、泣鬼神的一代诗仙；这一抛，耸起了中华五千年浪漫主义诗歌的最高峰。安能摧眉折腰事权贵，拒绝了平庸，换来了开心颜！

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我们要修正自己的思想，拒绝脏话，拒绝粗鲁。 那些可以算进脏话范涛的字都是一些少儿不宜的字眼，有些人也知道;却还说，这岂不是太 ...

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今荆以浅鲜之过，而负其威刑，申逞不直，以耗敚与国，荆失诸侯於是乎。在诸侯闻之，将警劝备伦比，勤明会同，上义固存郑焉。首君姑待之，岂必非福。

#82. 王维写意的古诗词传世之作范文四篇 - 语文素材

贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍 ... 不言人而言“佩声” ，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。

#83. 第八章天女之眼_冥界- 乐文看书

阎罗大王的第三秘书紫夷走到她身边，放下一杯茶，“妙莹姐，休息一下，喝杯茶吧！” 阎罗大王忍不住在这时候插嘴：“是啊！休息一下吧——虽说你的眼睛是冥界唯一能看穿空间 ...

#84. 为防失联请关注性情美学的私密音频号更多精彩内容 ... - 泛览天下

但，光是在喜欢的人面前晃悠，就能让他爱上你了吗？ ... 根据海伦·费舍尔在《情种起源》中对爱和性的区分，认为性欲是靠多巴胺强化，同时引发睾丸激素 ...

#85. 在秋天感受晨风的唯美句子59句 - 工作总结之家

任岁月暖凉，我们在路上，藏着柔软，更藏着深爱，用最美的心情过着自己的日子。 ... 炊烟袅袅的乡村，更能感受到季节的更迭和落到山后边的太阳。

#86. 參同契原文| 字幕原著原文《周易参同契译注》字幕原著原文 ...

万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百姓日用不知，圣人能究本源。顾易道妙尽乾坤之理，遂托象于斯文。否泰交，则阴阳或 ...

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教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其…

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在努力种田的同时，她治好暗伤，身材变好，成了大美人，山里的猎户汉子在她从丑到美都不离不弃，宠溺无度，比手无缚鸡之力的书生好多了，岂料猎户汉子不单纯，他的身份 ...

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