// 你喜歡目前的生活嗎? //
創作本身是每個藝術家的投射,所以我將對照我的創作歷程以及《左耳》一書的設定與大家分享。
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#左耳內心話05
左耳與右耳:你喜歡現在的自己嗎?
你喜歡現在的自己嗎?你喜歡目前的生活嗎?左耳聽不清楚右耳的聲音,生活有著大大小小的困難,但左耳獨自揣測,用自己的觀點想像他人,害怕被右耳發現殘缺。在左耳視角,因為只能從與自己不一樣的角度出發,所以其他人對她來說是邊緣模糊的右耳。
有些朋友問我右耳的邊緣與主角左耳比較是不是有點糊糊的,是故意的嗎?讓我覺得很有趣,聽損者確實從外表是看不出與一般人不同,甚至我初次遇到沒戴助聽器的聽損朋友,聽他說話還以為他是外國人。而故事是從左耳視角出發,所以右耳們理所當然是模糊的樣貌。由於左耳只能藉由自己的樣貌想像他人,所以左耳在繪本的第一頁說:「我與右耳們一起生活。」,並且牆上掛著左耳畫自己與右耳的畫作,但翻至下一頁右耳登場,讀者馬上能發現右耳的耳朵方向與左耳一樣,其實右耳並不是左耳認知的右耳。
當右耳們主動提出可以幫忙時,左耳也只是被動的接受幫助。最後左耳才透過實際與右耳相處,慢慢開始有了點自己的個性,傾聽自己的聲音、找到與右耳溝通的方法。或許改變自我去解決現況並不是必要作為,如同《左耳》的中心主旨是「每個人都有選擇生活的權利」,倘若能踏出第一步嘗試,我想會是擁有新生活的契機。
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《左耳》 故事介紹
左耳以為自己與一群右耳生活在一起,因為她常覺得自己格格不入,不知道要怎麼加入大家。她總是聽不清楚話題、來不及跟上節奏、被突如其來的聲音嚇到。她擔心著有一天被發現右耳發現不一樣,生活會有什麼樣的變化……
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同時也有48部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅Marc TV,也在其Youtube影片中提到,#原來我很愛你#原来我很爱你#林彥俊#萬鵬#林彦俊#万鹏 《原來我很愛你》由林彥俊 萬鵬領銜主演。 講述了桑無焉(萬鵬 飾)在電台做主播助理時,暗暗喜歡一個筆名叫做一今(林彥俊 飾)的神秘詞曲人。 一次機緣巧合,桑無焉對偶然遇見的蘇念衾(林彥俊 飾)一見如故。對方與自己一直暗戀的一今如同復刻...
與 視 障 者 相處 在 大詩人的寂寞投資筆記 Facebook 的最佳解答
「這裡是吳軍的《硅谷來信》第3季。這封信我們來談一談著名經濟學家、政治哲學家弗里德里希·哈耶克的思想。
哈耶克的思想對我影響比較大。我這個人讀書比較雜,而且有些別人讀不下去的書,有時我會硬著頭皮往下讀。讀進去了,體會了,人有時就變了一個人。借用我之前介紹過的印度哲學的說法,一個人之所以成為自己,是因為自己曾經的思想和行為。這樣算,在我身上多多少少有一些哈耶克思想的成分。
哈耶克這個名字你可能並不陌生,得到上有不少介紹哈耶克思想的內容。這封信我和你分享的內容主要來自哈耶克的《自由憲章》(The Constitution of Liberty)這本書,也翻譯成《自由秩序原理》。這本書是古典自由主義的經典之作,曾經被美國的《國家評論》雜誌評為20世紀最好的一百本非虛構圖書的第九名,哈耶克的另一本名作《通往奴役之路》在這個榜單里排第四名。英國已故的首相撒切爾夫人曾經在英國保守黨的一次會議上拿著《自由憲章》對大家說,這本書才是我們應該信仰。
接下來我們就借著這本書,來介紹一下古典自由主義的思想。
哈耶克如何定義自由?
說到自由主義,你可能會想到現在美國歐洲的各種左派思想,通常人們也會說左派是自由派,右派是保守派。但古典自由主義的主張和今天西方的左派思想正好相反。今天西方的左派思想其實更偏向於北歐式的民主社會主義,強調結果平等,反應在社會政策上就是高稅收、高福利,政府要提供很多服務。而古典自由主義強調個人的意願、行動和經濟活動的自由,主張政府要少干預個人和商業的行為,同時強調法律和法治。也就是說,其實古典自由主義的思想放在今天,就屬於保守派。
今天的社會,每個人都非常看重個人的自由,但通常只是出於一種本能,很多人其實並沒有搞清楚自由究竟是怎麼一回事。有的人在追求自由時給自己套上了枷鎖,還有一些人打著自由的幌子干涉其他人的自由。比如現在在美國,有的年輕人認為警察妨礙了人民的自由,應該減少警察的經費;但是,警察的活動減少了,犯罪分子就猖獗了,大家反而晚上不敢出門,社會缺少了秩序,其實是變得更不自由了。因此,我們有必要更深入地瞭解一下那些我們日常掛在嘴邊的概念,不只是本能地追求自由,還要真正理解自由的內涵,更好地維護我們自由。
哈耶克是怎麼定義自由的呢?他是用人與他人的關係來定義的,他講,所謂自由,就是他人不強制我們的行為。當然,這件事要對所有人成立的話,我們也不能強制他人的行為,因此自由並不是自己想做什麼就做什麼。根據這個定義,一個宮廷里的高級官員,並不比一個農民或者工匠更自由,因為宮廷官員每天都對國王唯命是從,而一個農民在大部分時間里可以決定自己的行為。
因此,哈耶克講的自由並不意味著的一定有更多的選擇、更大的活動範圍、更多的資源,而是意味著可以按自己的方式生活,按照自己想法選擇機會。就我自己而言,很多人都會問我,我有很多資源,為什麼不利用起來,獲得更大的發展。其實道理很簡單,我不願意過不自由的生活。很多公司的朋友對我講,你來做我們的CTO或者首席科學家吧,我們給你多少多少股份。我對他們講,現在我們是以朋友身份相處,我也自由,你也自由。要是我真的接受了你們的職務,我顯然不自由,你也要天天考慮不能讓我有意見,又怕壞了朋友關係,你也不自由。
如果自由只是可以按自己希望的方式生活,並不一定意味著更多的選擇和資源,那自由對人到底又有什麼好處呢?哈耶克認為,人類文明的開啓以及後來社會進步,靠的就是人們可以自由追求自己的目標。一個人為了達到目標,需要擁有更多的知識,這些知識又會讓他人受益。
同時,因為每一個人都有自由,就會有競爭,而自由競爭就是維持一個開放系統的必要條件。如果沒有了自由競爭,這個系統就會成為一個內部熵不斷增加的封閉系統。同樣的道理,商業的自由也是如此,一個商業被壟斷的社會,也會是一個熵不斷增加的封閉系統。商業的自由其實是人的自由的一種體現。
不過,自由的社會會帶來一個結果,就是發展的不均衡性。因為人的智力和體力不同、經歷不同、運氣不同,因此在一個人人自由發展的社會,每個人得到的結果就不可能完全相同。如果結果一樣了,那就是平均主義,不是通過人的自由發展得到的。
一個社會只要在進步,就不可能是社會全體同時進步的,新知識、新的機會(包括財富)一定是先在某個小範圍內誕生,再向多數人傳遞和分享。因此,社會進步的過程中,一定會出現不平等的現象,但這不是實質性的不平等。按照哈耶克的觀點,不平等的現象應該依靠發展來解決,而不是人為調整來實現。
當然,一定會有人不同意這樣。比如有人會想,那憑什麼張三就比我先富起來呢,為什麼不能多掙了錢就大家平均分,所有人一起同步富起來呢?哈耶克講,如果這樣,那所有的人都不可能富起來。世界上之所以會出現更新的、更好的東西,是因為那些創造出新東西的人可以先一步獲得創造出新事物的成果,如果沒有了這一點,社會的進步本身就會停滯。因此,哈耶克講,經濟上的不平等並不是一種罪惡,我們可以通過發展消除貧困。
實際上,中國社會通過改革開放發展起來的歷程,也是遵循了這個規律。中國在過去幾十年里的發展成績有目共睹,這固然是因為中國人的勤勞和智慧,但也有一個重要的制度原因,是避免了走平均主義的道路。實際上,現在的一些歐洲國家就存在這個問題,過於追求結果平等,影響了經濟的增長。
通往自由之路
哈耶克講,通向自由的道路有兩種,或者說,人類獲得秩序有兩種方式。第一種是自發誕生的秩序,古典自由主義信奉這樣產生的秩序才是最好的。第二種則是人為設計秩序,北歐的福利社會主義就更偏向於這一種。
哈耶克認為,自發誕生的秩序才反映了自由的本質,採用漸進的經驗主義方法,比較少涉及強制;而人為設計的秩序則是理性主義的,帶有一定的強制性。自發秩序講究有機生長,緩慢地試錯;而人為設計的秩序則容易陷入教條主義的陷阱,試圖創造不可能的烏托邦。
從哲學上講,自發秩序的哲學基礎來自亞里士多德式的哲學思想,人為設計秩序的哲學基礎來自柏拉圖式的哲學思想,前者強調來自客觀世界的經驗,後者強調人的理性。如果我們承認人的理性是有限的,而且人常常是自私的,那麼就應該對理性設計秩序這種方式有所警惕。
當然,自由不是不講規矩,自由要服從的規矩就是法律。哈耶克講,服從於法律不等於服從於他人。如果我們是服從於一個具體的個人,那是奴役;但如果我們服從於社會共同的、公正的法律,那麼人依然具有自由。
不過,對於什麼叫做公正的法律,哈耶克也有自己的觀點。他說,人在法律意義上是平等的,這意味著法律不能歧視任何人;但法律意義的平等不是現實中的完全平等。而且,如果我們要在法律意義上承認每個人的地位都是平等的,不能侵犯任何人的正當權利,那麼在現實的發展中,就必然會出現不平等的現象。如果要扯平這種現實的不平等,就需要在法律上制定具有歧視性的條款,對一部分人區別對待。也就是說,哈耶克認為,法律的平等和現實的平等是不可兼得的,要實現現實的完全平等,就要犧牲法律上的平等,反過來也是這樣。因此,哈耶克講,人們可以自己選擇,是要法律的平等,還是要現實的平等。
當然,有人會問,如果犧牲現實的平等,那弱勢群體怎麼辦呢?哈耶克認為,只能靠人善良的天性照顧他們,從博愛和正義的角度對他們進行一些補償。比如說,清華和北大在招生時,會拿出少數名額給一些教育資源差的偏遠貧困地區,這是從正義的角度出發給予的補償。其他人要考清華北大,還是要按同樣的標準。但是如果清華北大把招生制度整個改掉,不是按分數決定誰上清北,而是按人口比例分配每個省有多少人上清北,那就不是補償,而是改變了整個系統。
自由和私有財產
最後,講一講哈耶克對於自由和私有財產關係的看法。哈耶克講,保護私有財產是保護個人自由的一部分,而保護私有財產的基石就是契約制度。而契約,則是人們之間基於自願而非強制的互利合作決定。
比如你使用某家互聯網公司的服務,和它簽一個自願的互利合作協議,這就是契約。合理合法的契約可以保障你的數據資產以及你個人的自由。但是,如果互聯網公司悄悄定了一個霸王條款,讓在你不之情的情況下就同意了,這樣的契約就會讓你失去一部分自由,你的數據資產也就得不到保障。
小結
總結一下,這封信和你談了哈耶克的思想,主要是討論了一下自由這個概念。有些時候,我們討論一些事情需要有一定的理論基礎,而這些理論基礎往往就存在於那些經典的著作中。比如今天我們談網絡個人權利,談數據資產,理論根源其實還是在那些哲學、經濟學、政治哲學的經典著作中。哈耶克的著作就是其中之一。這樣的書通常不好讀,你如果打算自己去閱讀,不妨耐心一些,多讀幾遍,仔細體會。」
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導盲犬與視障者的默契讓人感動,但這其中也有許多考驗要克服!(Iris)
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《原來我很愛你》由林彥俊 萬鵬領銜主演。
講述了桑無焉(萬鵬 飾)在電台做主播助理時,暗暗喜歡一個筆名叫做一今(林彥俊 飾)的神秘詞曲人。
一次機緣巧合,桑無焉對偶然遇見的蘇念衾(林彥俊 飾)一見如故。對方與自己一直暗戀的一今如同復刻一般的相似,這讓桑無焉對蘇念衾產生了極度的好奇。
在相處的過程中,桑無焉發現蘇念衾是一個視障患者,而在其孤傲的外殼下,有著一顆害怕失去的心。
桑無焉的暖心陪伴讓蘇念衾逐漸卸下心房,兩人漸生好感。一次偶然,桑無焉意外發現蘇念衾其實就是一今,而蘇念衾卻誤會桑無焉愛的人不過是那個美化的一今,而不是現實的自己,於是黯然分手。
三年後,桑無焉已成為了廣播電台主持人,而蘇念衾也治好了眼睛,再次相遇的兩人還會鬆開彼此的手嗎?
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人靠五官接收訊息,眼睛讓我們看清身旁景物。但對佔香港人口2.4%的視障人士而言,去餐廳點餐、外出乘搭巴士等在健視人士眼中毫無難度、理所當然的事,往往是他們每日面對的障礙。幸得有心人開發新的手機應用程式「悅聲易」,視障人士從此「看得見」。
熱愛做義工的吳志康(阿康)跟完全失明的Sam,九年前相識於院舍探訪活動, 阿康憶述:「Sam的身份較特別,他既是我們的服務對象,也是我們義工團隊成員之一,會參加活動之餘,亦會跟我們一起策劃活動。」合作越多就越熟稔,他們私底下也會相約外出,慢慢成為好朋友,會看電影、吃飯、參加導賞團、去展覽,更試過一起行山。雖然跟Sam的相處與一般人無異,亦沒有任何困難,不過阿康深明視障人士經常遇到不少困難,尤其是出行,「他們不可以四處去,如果去陌生的地方,可能會因為不熟悉,要問路或要人帶一次,才可以自己再去。」
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