女媧的秘術 ◎波戈拉
「引日月之針,五星之縷把天補。」
——盧仝〈與馬異結交詩〉
我甚至不惜
引日月之針,五星之縷
縫補整個星球的外衣
為我待嫁的衣裾,我甚至
不惜私接宇宙的倒影
裁成裁成、夜空的紋鱗
晨曦的蕾絲
我將徹夜不息
無有怯意,披時間的婚紗
為我們。
愛,與心兩者
逐一蔽體
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◎作者簡介:
波戈拉
一九八五年生,高雄人,世新大學中文系畢。曾獲聯合報文學獎、時報文學獎、優秀青年詩人獎等獎項,著有詩集《痛苦的首都》、《陰刻》。
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◎小編許聖傑賞析:
前言開頭引用了唐代詩人盧仝之作:「擣鍊五色石,引日月之針,五星之縷把天補。」相傳女媧為伏羲的妹妹,同時,女媧與伏羲結合,那是最早的婚姻。
「……女媧本是伏羲婦,恐天怒,擣鍊五色石,引日月之針,五星之縷把天補。……」
回到詩中,所謂的「我」,同時以紡織者角度敘事其愛情處境,所欲面對的世界的譴責,不惜違抗時間之流動。「我將徹夜不息/無有怯意,披時間的婚紗」抵抗外界所批判的愛情婚姻。而同時這一切似乎也能反映在少女狀態的角度。儘管騷夏曾說:「建議不要用性別或女性主義去拆解這本詩集。」
透過傷害所衍生下的疼痛,檢視自我的存在。少女相信愛,相信純真之愛,即使一再受傷,卻依舊願意和美麗與哀愁共生共存。透過「待嫁的衣裾」、「晨曦的蕾絲」和「時間的婚紗」,編織出渴望美好愛情的宏觀大局,不惜縫補一切。而一切皆是私我的,無所畏懼的,同樣卻是最脆弱,但也最純粹的態度去抵禦險惡的勢力。
詩人構築了某種愛情隱喻的集合體,少女遂得以在渴望及等待中獲得解放。主題從神話中的女媧、嫘祖,擴展到當代者。自古時期,科學尚未發展,以神話解釋一切,詩歌中書寫了某種未完的愛,於文明之始,於文明之誕生。
編織者將「晨曦」、「夜空」、「時間」等宇宙觀濃縮在一件納整個星球的外衣,塑造出最強的戀愛,提升至最偉大的高度。同時,那與愛相呼應的,是包容,是徹夜不息,無有怯意的「我」。
美術設計:Nysus
IG:https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源:Unsplash
#少女學 #波戈拉 #盧仝 #與馬異結交 #許聖傑 #女媧 #神話與意義
https://cendalirit.blogspot.com/2019/07/20190703.html
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,710的網紅吳光頭,也在其Youtube影片中提到,坤平將軍VS坤平佛 泰國佛牌/泰國聖物/南傳佛教 佛牌知識雜談-坤平佛與坤平將軍的區別 泰國佛牌裡面,有兩種比較特別的佛牌,那就是坤平佛牌與坤平將軍佛牌了。為什麼同樣的名字,一個是佛,一個是將軍 呢,相信這也是很多剛接觸泰國佛牌的朋友比較疑惑的地方。其實呢,坤平佛和坤平將軍兩者還是有很大區別的,因為...
與馬異結交 在 吳光頭 Youtube 的最讚貼文
坤平將軍VS坤平佛
泰國佛牌/泰國聖物/南傳佛教
佛牌知識雜談-坤平佛與坤平將軍的區別
泰國佛牌裡面,有兩種比較特別的佛牌,那就是坤平佛牌與坤平將軍佛牌了。為什麼同樣的名字,一個是佛,一個是將軍 呢,相信這也是很多剛接觸泰國佛牌的朋友比較疑惑的地方。其實呢,坤平佛和坤平將軍兩者還是有很大區別的,因為他們根本就是不同的佛牌。
坤平佛與坤平將軍的差別:
坤平佛:,也有人喜歡稱之為人緣佛。坤平佛佛牌最早出現在大約八百年前,最開始 的形象為佛祖的法相,頭上有尖火,坦露右肩,左手抱持在胯上,右手觸地,背後為雙柱佛。這尊佛像一直都被信眾所供 奉,並且很多信眾佩戴之後,感覺異性的人緣特別好,甚至於即便一夫多妻,妻子之間亦能相安無事。所以很多希望求偶, 桃花運好的男士,都喜歡選擇坤平佛牌佩戴供奉。雖然這坤平佛能夠增加人緣,提升你對異性的好感,但是這尊佛牌的法相 卻是一本正經,不會令人遐想。
坤平佛
坤平將軍:坤平將軍的出現,是在大約500年前,泰國的一名勇武的名將,叫做坤平。為了保家衛國,抵抗緬甸的入侵,坤平將軍經常血戰沙場。由於傳聞坤平將軍是天神下凡,也曾跟隨過多位高僧學習,精通幾種威力強大的法術,能在戰場上大 顯神威,所以每次出征打仗都能凱旋而歸,很受人民的歡迎,成為民族的英雄。而且由於他高大威猛,英俊非凡,尤其受到 很多女性的追捧與愛戴,他的愛慕者甚至不乏皇室公主,所以很討異性的喜歡,娶了好多個美貌的妻子。
由於在泰國經營佛牌的牌商,看到泰國人民這麼喜歡坤平將軍,於是把他的形象製成佛牌供人佩戴,所以就有了坤平將軍佛 牌,所以坤平將軍跟佛是沒有直接關係的,當然坤平將軍是否成為佛門的護法,這個就不知道了。 坤平將軍的形象,與坤平佛不同,是武將相或人面相這個比較好區分,而且坤平將軍佛牌,經常配上雙劍,或者左右抱著美 麗的女子,或者背面有馬能食、古曼童等等,這種佛牌在開光時,負責念咒的高僧會多念一段相關的咒語,比如結交異性的 咒語等等,使到佛牌的外型和內涵能夠趨於一致。 另外需要說明的是:坤平佛由於是佛陀法相,因此絕對是只有正牌;而坤平將軍有時候為了增強結交異性等某方面的功效, 是可以做成陰牌的
與馬異結交 在 王薀老師 Youtube 的最佳解答
王薀老師最新著作《師者》【第壹冊】即將上市
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【前情提要】
「門前莫約頻來客,座上同觀未見書」,這首詩首次見到是在張老居士書齋,甫進門即見之門楹,早期的稍有傳統習慣的讀書人,都會在其書房掛上自己屬意的門楹,這首詩是出自於宋代文人樓鑰之筆,他是宋朝極著名的文學大家,另有其號稱作攻媿主人,他畢生的著作全部都在《攻媿集》中收錄盡顯,這套全書總共有一百一十二卷。
此人個性筆直,無迴旋之地,因此當他擔任中書舍人期間,連宋光宗對他都有所忌憚,後來因為和大臣在意見上時有相左,因此便罷官返鄉。從《攻媿集》中明顯可知,樓鑰得力於所居之職,對於上下之間、啟奏之禮所應有之典制極為嫻熟,再加上自小窮經通史,無論是訓詁小學,舉凡一切經史典籍亦皆熟透於胸,所著相關文章頗受當代人之重視,被稱為一代文宗,舉國上下所有的讀書人只要讀到樓鑰所寫之書文,必然會被其雄偉的氣魄、優雅的文字所吸引。
但他常常還是覺得自己所書之文和自己修養未必能如古之聖賢,所以他的書齋名稱才會取為「攻媿」,就是自己心懷愧怍之意,看他所著之全集每每皆神懌氣愉,全書所印皆為歐體書,看來風雅飄逸,令人不忍釋手。這套書所知僅存孤版一套,並且已有缺漏。
【內文】
從樓氏書齋門聯之內容,便可以理喻他所做學問的態度及交友的潔癖,在平常他便重視時間超過自己的生命,不喜歡和一些世俗不著書卷的閒客嗑牙閒聊,他所結交都是當時文人中一時之選,每每蒐到奇書或好的文章,也僅邀請同好來書齋中共同欣賞。
走筆至此,回想到過往在青田街王老師住處承教的那段時間,尤其是他過壽的那個夜晚,老人眼角濕潤,他所講的那席話猶在耳,不敢稍忘,只因爲自己有心無力,再加上縱玩歲月,每天僅有寥寥咄嗟之時段,不及分配,再加上前段時間從王老師處早年所得一本仇兆鰲之《杜詩詳註》,從斑黃的扉頁中檢視到不少王老師早年所著眉批及自己的觀點,收穫匪淺。
過去也曾經撿收了約三十幾種不同杜詩,經由王老師推薦,找得一本聞一多先生所著《杜甫傳》,從此以後便對杜大詩聖的才情更加崇敬,所以也花了一段時間,從不同的著作中相互讀閱,過程中了解異同之處,有種尋幽訪勝之情不斷燃升,再有不少昔日書友及學生們殷切希望可以藉我之手,訴說對於古聖先賢諸子等諸大家,無論是在其生平、著作上有些許閱讀之後觀感或心得之分享,以此愧汗無地的心境下,只能勉為其難地應允用閒鬆蠡測之方式,不拘過去任何千家之所言,但也無意番窠倒臼或有嘩世動俗之念想,只想到現世的年輕一輩和未來不知道哪一類世代的新鮮人,對於老祖宗所遺下之流風遺澤,能否可執一孔一理之見解?
因此我習慣用比較通俗的文字和管見所及,片面地扣槃捫燭,不顧淺陋,和有緣之人分享。至於內容和流序,只能說上下數千年,皆是文章,出入數百家,家家錦繡,目前的規劃大約用五冊閒談的方式論述,至於多久可以倚馬告竣,目前沒得準譜,只能說一切自然成何事,能逐東風作雨無,做為這一冊的結語。
楊慎是明朝四川一位極有才學的文學家,並且是四川地區三百年之中僅僅出過的狀元,但他的官運卻不怎麼亨通,再加上當時的皇帝是正德,也不是一位勤政愛民的皇帝,鎮日玩物,追逐美色,這讓楊慎極為沮喪,一段時間告病返回故里,直到嘉靖皇帝登上皇位,重新獲得重用,召回翰林院,但每每剛直諫言,連皇帝也常有微詞,最後因為一件請願案被貶至雲南邊陲。在雲南期間,倒是能夠把其生平所學在當地開館授徒,把雲南地區建設成極有漢族文化的區域。
楊慎一生浮沉多起,但也因為如此,他看盡了人生百態,遇有閒暇便讀歷史和古人書, 留下了一闕「天上烏飛兔走,人間古往今來。沉吟屈指數英才,多少是非成敗。富貴歌樓舞榭,淒涼廢冢荒臺。萬般回首化塵埃,只有青山不改」,讀歷史與古人交,自然有如此之識見,誰說不是如此?
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與馬異結交 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「明治維新150年散策:日本列島明治維新景點吃喝玩樂慢慢遊 西元1835-1912年」新書介紹
專訪作者:牛奶杰
內容簡介:
西元2018年,干支戊戌。這是日本進行「明治維新」改革150年週年的時間點,同時也是大清帝國「戊戌變法」的120週年。這兩項同樣源自政治中央、意圖進行全面改革的措施,一則大鳴大放、一則僅103天便黯然收場,從此改變兩個東亞國家的命運。
一百五十多年前,原本自我封閉孤立於世的東亞島國,從被來自太平洋彼岸的黝黑船艦突破做為起點,緊接著,改革的浪潮排山倒海、規模宏大,它重塑了日本的風貌,也日漸奠基出今日大家所喜愛的日本風貌。
結合明治維新歷史事件與日本深度旅遊的第一本書
為因應今年為日本明治維新150週年,全日各地舉國矚目、報導此事件之今日
我們也推出這麼一本獨一無二的歷史深度旅遊專書
獻給原本就對明治維新歷史有興趣的朋友,也提供給已厭倦走馬看花行程而想接觸新時代主題旅遊的玩家們一個新的選擇
日本歷史景點愈玩愈有趣
‧武士刀──男子漢們的夢想
明治新時期為進入文明法治社會,不允許斬殺他人之必然要求,1876年頒布了廢刀令,但普遍引起武士們的不滿,甚至有激化反叛與誘發西南戰爭的影響。對武士刀有興趣的玩家,可前往上野東京國立博物館本館、東京澀谷的刀劍博物館參觀。另外,甫於2017年開幕的銀座新購物地標GINZA SIX 6樓,也有武士刀的主題專櫃,遴選相關書籍雜誌,並陳列展示武士刀的。
‧穿越時空──重現明治時代遊行隊伍
年10月22日舉辦的「時代祭」,為京都的三大祭典,遊行隊伍會從京都御苑出發,前往平安神宮。參與成員會由打扮為明治時代維新勤王的志士打頭陣,接著往古時回溯,有德川幕府的上洛隊伍、織田信長的上洛隊伍,最後是延曆時代室町洛中風俗的隊伍(相當於平安京創建時)等等,相當有趣。
‧從浮世繪看當時人們對異世界的觀點
位於神奈川條約簽屬地點的「開港資料館」,保存許多幕末到昭和初期有關橫濱發展史的歷史文件,日方民間當時的浮世繪圖畫中,多將派里等異國人繪為飛禽走獸,猶如現今語異星生物第三類接觸的遐想!
‧源自明治時期源至今屹立不搖的名店、美食
日本最早販售鯛魚燒的創始店──麻布十番「浪花家」;以天然柑橘加工製成「夏蜜柑丸漬」聞名的幕末時開業的老店「光國本店」;幕末時躲過鳥羽伏見之戰砲火的笠置屋──今日家喻戶曉清酒品牌月桂冠的前身。
‧歷史人物與現代建築的結合──坂本龍馬
坂本龍馬,是幕府末期推動維新革命中扮演重要腳色的劃時代人物,在國內外都有不少的擁護者。喜歡龍馬的朋友 不妨安排一趟四國高知桂濱海的「龍馬紀念館」之旅,在造型前衛如太空船的館內一覽龍馬生平,並探訪樹立海邊的龍馬雕像地標。
‧重新完整呈現日本最北網走監獄
1890年(明治23年)明治時期的北海道獄政制度 廢止了不合理的強制勞動作法位於日本最北位置的網走市 網走監獄博物館 名氣相當響亮 將原本的木造牢房與相關設施從監獄腹地內移築到博物館園區,成為對民眾開放的觀光設施。
‧不一樣的日本遊──國家重地日本銀行
1882年成立的日本銀行,統一了紙鈔的發行權,並正式將紙鈔發行改為金本位制,令金融秩序與國際匯價更加穩固。儘管日本銀行是敏感的國家重地,但仍有規劃讓民眾參訪的行程。其一得事先預約,每趟參觀約1小時,著重於讓參觀者認識日本銀行;另一種簡易的參觀則免預約。
透過歷史,我們在旅程中看到更多
歷史向來不只是過去的事,是和現在的一切息息相關的事。對於喜歡前往日本的旅人而言,無論偏好何種旅遊方式與主題,其實都跳脫不了明治維新的影響。作者從2005年開始赴日自助旅行開始至今,足跡已踏過全境47個都府道縣,對此感受特別強烈。因此在出版多本以地區旅行或鐵道旅行為主題的本格系旅遊書後,決定以歷史的管道進行突破,集結那些零散的明治故事場景,帶領讀者前往深度之旅,也引人進入歷史的隧道。
本書融合了對歷史事件的描述、時空環境影響的解說,再加上旅行造訪的訊息,讓旅人回到事發舞台,遙想當年的情況。作者在書中打破單一時間軸的敘事方法,改由六個主題面向穿針引線,讓不熟悉日本歷史的讀者,也能輕易融入時空的情境。在本書中,歷史脈絡與旅遊導覽同等重要。而且在景點與景點之間,透過歷史脈絡作為連結,交織出生動而立體的風貌。
台灣一年有超過四百萬人次赴日,但進行深度文史之旅者仍佔少數,這是相當可惜的。作者期許這本書能為讀者開啟另一雙明治歷史之眼,在參觀景點與享受美食外,用不同的角度與層次再次認識日本。
作者簡介:牛奶杰
七年級生,不敢自稱文青、對很多事也一竅不通,但有自己的小小堅持與偏好,是個不喜歡浪費、支持物盡其用的旅人。因為付了全額的旅費,所以對旅行中會碰到的火車、飛機、車站、機場等大眾交通工具與設施,也都很感興趣。當其他人在心底埋怨交通時間太長時,他從踏出家門的那一刻起,已開始享受「旅情的滋味」(或稱為「旅費的回饋」),而且持續到返抵小窩為止。
2008年起,在網路上撰寫「杰宿 絮語」與「杰水 輕喃」兩個部落格,分享旅行中的鐵道及飛行趣味,且常愛嘮叨一些老故事。期待在更多玩家的行程中,交通工具可以不只是交通工具,也會是旅行本質的一部分,甚至開始規劃自己心儀的鐵道旅行呢!著有《鐵道趴趴走遍北海道》、《四國趴趴走》、《開始在日本自助旅行》、《跟著鐵道達人輕鬆玩日本》。
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