#EZKorea #講座連結在文末
#我是男生也是女性主義者
⚠因「仇女」出現的衍生詞小百科⚠
當韓國傳統「大男人主義」社會架構🇰🇷
受到時興的「女性主義」衝擊之下,
一部分男性認為自己受到反向歧視,
👿進而出現一些激進、極端的仇女論壇,
還有不少在「仇女」思維下出現的衍生詞,
造成男女群體間更加發散的對立氛圍。⚔
從詞彙看見現況,性平之路還有長路要走,
讓我們一起來學習認識女性主義吧❗
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由 #EZKorea 與 #東吳大學社會學系 聯合舉辦
【與男性們談女性主義──《我是男生,也是女性主義者》新書講座】
🕖時間|7/17 (五) 19:00-21:00
📌地點|女書店(台北市新生南路三段56巷7號2樓)
🌟報名費用|150元 / 人,現場繳費
👨🏫主講人|何撒娜/孫漢威/林孟緯/曾健益-
📝報名請點選下方連結:
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同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅Jonstyle,也在其Youtube影片中提到,反英雄影集《The Boys》(黑袍糾察隊)新角色 Stormfront 的登場片段,該角色在漫畫中原為男性,是位超級納粹主義份子,猶如 Thor 與 Shazam 的綜合體;而在影集中 Stormfront 性轉為女性,但依舊對大眾充滿歧視,能操控電力、天氣與飛行,能力或將僅次於 Homeland...
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與男性們談女性主義 在 Openbook閱讀誌 Facebook 的精選貼文
#與男性們談女性主義
《我是男生,也是女性主義者》作者崔乘範為韓國男子高中教師,不忍看著生活周遭的學生們受到缺乏性別意識的父權觀念教育,而決定以一個女性主義者的身分,寫下了這本書,為性別平權、性別平等教育盡一己之力。
「EZKorea出版社×東吳大學社會學系」聯合舉辦,由該系何撒娜教授與3位中學男老師們,從男性的角度,談談關於女性主義的看法與感悟,以及在性別教育上遇到的各種挑戰。
如果您也好奇台灣的女性主義、性別平權意識和性別教育,和韓國有哪些相似與相異之處,歡迎您報名本次(也是唯一一場的)新書講座喔😍
💁♂️我是男生,也是女性主義者💁♀️
📍時間|7/17 (五) 19:00-21:00
📍地點|女書店(台北市新生南路三段56巷7號2樓)
📍主講人|
何撒娜 / 東吳大學社會學系 助理教授
孫漢威 /台北市私立景文高中 公民與社會科教師
林孟緯 / 臺北市立萬芳高級中學 輔導室教師
曾健益 / 台北市立仁愛國民中學 表演藝術教師
📍報名費用|150元 / 人,現場繳費,當日參加活動贈送50元購書優惠
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與男性們談女性主義 在 Jonstyle Youtube 的最讚貼文
反英雄影集《The Boys》(黑袍糾察隊)新角色 Stormfront 的登場片段,該角色在漫畫中原為男性,是位超級納粹主義份子,猶如 Thor 與 Shazam 的綜合體;而在影集中 Stormfront 性轉為女性,但依舊對大眾充滿歧視,能操控電力、天氣與飛行,能力或將僅次於 Homelander。而她的出現將會威脅原有核心團隊 The Seven 固有的組織性,Stormfront 個人就十分善於操作社群媒體,對於 Homelander 於團體中建立的領導地位與管束其他成員的方式肯定是個麻煩。
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與男性們談女性主義 在 啟點文化 Youtube 的最佳解答
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與男性們談女性主義 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
【認真聽】純愛不純|#台灣青春愛情電影|刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來,通俗的青春愛情故事,不但成為話題與票房的解方,也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例,金馬獎就入圍5項,也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起,除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續,90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後,一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始,《藍色大門》(2002)、《盛夏光年》(2006)、《那些年我們一起追的女孩》(2011)、《女朋友男朋友》(2012)、《等一個人咖啡》(2014)、《我的少女時代》(2015)、《六弄咖啡館》(2016)、《刻在你心底的名字》(2020),大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野,他們以「青春」、「少男」、「少女」為名,表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」,就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣?它們反映了怎樣的愛情轉向?從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事?還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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📲 #FB論述版:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」,那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義,儘管近年台灣電影的類型化飽受批評,但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為:羅曼史(romance film)、通俗劇(melodrama)與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看,則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故,其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣,除了公式化的內部敘事外,向外延伸後,便足以展開各種文化工業的制度性生成,例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等(Illouz, 1997)。
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最終,透過類型電影的集體觀看,可以反映出一個社會的意識形態,或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中,Eva Illouz(2012)藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態,或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀,夏天的午后是連續補習戰鬥的人生,週一、三、五是何明數學,週二與週四是徐薇英文,當然以我不學無術的青春,大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱?
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎,不然,這部相當具有時代意義的作品,肯定有不錯的成績。片中孟克柔(桂綸鎂)、張士豪(陳柏霖)、林月珍(梁又琳)三人的關係,呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人,變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中,這些都市裡的小事件,個人選擇的養成遊戲,成為我們最需要煩惱的自由,一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」,是一個重視自我探索的過程(過渡),無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》,都試圖描繪這種秩序建構中的過渡,五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則,放縱去愛,放肆自己,放空未來。也是因為這樣的「#失序」,青春才讓人懷念。最終,沈佳宜說「人生中的很多事情,原本就是徒勞無功的」,的確,我們正在腐敗,但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」,也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱,一直到《藍色大門》開始,我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題,青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡,反映著情感的真實體制(regime of emotional authenticity)(Illouz, 2012),非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們,因為初次面臨社會化規範,人們會認真審視自己與對方的情感(愛情、親情、友情),以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視,一見鍾情的強烈情感暗示,時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女,帶給觀眾對性別角色的論述形構,一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象,隨著故事的開展,加深觀影者的情感投射,另方面一起作用的是,少男少女的面貌外表的特質,也形成觀眾的欲望對象,產生明星化的作用,成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視,除了《藍色大門》與《我的少女時代》外,其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男,少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌,成為電影世界裡的耽美重心,隨便舉例就一堆,陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊,「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求,他們表現忠誠、可受控制,並且,他們不會對(男性)觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象,如《女朋友男朋友》中的林美寶(桂綸鎂),就如同前述,她起了連結兩位男主角陳忠良(張孝全)與王心仁(鳳小岳)的作用,確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情,某個程度上融合了日本和美國的純愛視野,前者展現了「#物哀」的精神,後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然,不同的作品也有各自主題脈絡的側重,像是性別認同、性別麻煩(Butler, 1990)、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言,台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構,去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」,這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演,以90年代前後為基礎,自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感,想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友.男朋友》為例,其為一部愛情電影,也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空,將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係,大時代下兒女情長,微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本,才會發現,楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空,反而,他進行一種「#逆反」,讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由,這才是真正的自由,非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體:女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等,運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺,裏頭緊密扎實情慾流動,展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了,也不是壞事,也許是必然,這形成了一個穩定的大眾流行文化市場,引導著戀情與自由的話題,反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡,人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了!
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶,就一定要有一首讓人感動的歌曲,當旋律響起時,瞬間喚起洶湧的刻骨銘心,像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲,編曲十分令我動心,第一聲,每次聽到小號與歌手聲線對唱,與法國號的穿梭交疊,都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用,五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與,更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是,該約唱歌了(?
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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.
2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.
3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.
與男性們談女性主義 在 淺淺地: 女性主義與女哲學家們2017.07.07—沈清楷、葉浩 ... 的美食出口停車場
哲學是西方人文教育的基礎,強調邏輯思辯、概念分析,思考人文價值背後的基礎。「哲學談淺淺地」由吳豐維、葉浩、沈清楷三人共同策劃。 ... <看更多>
與男性們談女性主義 在 Re: [分享] 為何談女權主義要鬥性別? PTT推薦- Boy-Girl 的美食出口停車場
因為女性主義本質就是在鬥男性啊歷史上有兩波女權運動第一波就是上個世紀末女性可以讀書、女性可以工作、女性可以參政從自由主義觀點訴求. ... <看更多>
與男性們談女性主義 在 [閒聊] 談為什麼我這麼排斥女性主義? - 看板WomenTalk 的美食出口停車場
我,2x歲男,公投投兩好三壞。
度過平安的一天,又看了一篇女性主義者寫的毫無說服力的文章,要求男性們幫助解放女性,突然自省,為什麼我這麼排斥女性主義?我想,以下是我的理由。
ㄧ、我認為90年後的世代已經相當認同平權價值,所謂的職業不平等只是人類分工的正常現象,而現在女性主義者所抱怨的職業天花板,是上一世代所留下歷史產物,而他們其實沒能力去改變上一代人。
二、不知道大家有沒有這種經驗,和部分女性主義者爭辯時,不管你是男還是女,他們總能用父權制度扣你帽子,女性主義者創造空泛的「父權壓迫」幽靈,作為他們打倒對象,然而這根本毫無標準可言,我們從來不知道他們所要求理想社會是什麼,甚至部分人根本把父權壓迫作為他發洩對於現實不滿的管道,反而使這些人喪失自省的能力。
三、根本上,「我認為」創造出父權壓迫的詞彙女性主義者,潛意識將男性作為「鬥爭對象」,所以奪取男性的優勢及使男性感受他們的不便,使他們愉快,也許說的太激進了,但我必須說在確實存在這種激進派,在他們論述中,男性淪為敘述的客體,所有男性能在新制度獲得的好處,都是間接的,因為我們創造出一個平看似等的制度,所以你們男性也可以間接的從這制度獲得好處,而這種淪為客體的論述,令人難以接受。
於是,我並不相信,以父權壓迫作為核心論述的女性主義,能有什麼好的結果
https://buzzorange.com/2020/09/21/men-learn-feminism-and-change-the-world/?utm_source=BO%20Line&utm_medium=BO%20Line&utm_campaign=buzzorange.com/2020/09/21/men-learn-feminism-and-change-the-world/
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