＃神父的鹽
其實神父已經講過幾百遍了，柯文哲沒有亞斯伯格症．
甚至還上了政經看民視闡述，這是由於有亞斯的家長向神父反應，柯文哲經常拿亞斯當他的擋箭牌，令他們很困擾．
將亞斯和現在的柯文哲連結，可以說是一種汙名化亞斯的行為．
亞斯雖然語言發展上沒什麼問題，不過有些還是需要言語治療，他反映的問題不是語句、語法、語意，而是語用，光是聽雙關語，就很困難了，更遑論主動說出一大堆雙關語，甚或，用這些雙關語去攻擊他人，達成自己的目的．
並不是只要面臨社交困難，就一律歸咎給亞斯，社交困難有很多種類，一種是本人個性極差，經常以惡意的挑釁他人為樂趣，一種是缺乏眼神交流、面部表情、肢體動作等等，關於表達「語境」的溝通方式．
仔細看柯文哲的說話方式，他是經常在盯著別人，觀察台下的反應，然後適時說些可以令對方感興趣的談話，「你想聽什麼，我講給你聽，我注重實質效果」柯文哲說，光這一點，可以明白柯文哲至少有正常的言語溝通能力，懂得察言觀色，並且可以利用此點使他人無言，可以說是「語境」的高手，根本毫無亞斯的特質，他的說話方式充斥著各種表情、手勢，甚至還會抓頭、吐舌，時而掩飾自己，時而表現自己，擴充自身語意，這都是一個亞斯很難辦到的事情．
「難以辨識他人表情、或者非語言訊息」，光看他和記者的互動，就可以知道他完全沒困難，反而還會遇到提問後反問，逗弄記者，甚至威嚇，「你就是我們想殲滅的對象」．
「瞭解別人的反應、感受和需要時有困難」不代表他會進而以惡意肆意攻擊他人，之所以說是「擋箭牌」，那就是柯文哲主動騎在亞斯身上，「因為我有困難，所以我說話可以免責，你們不能質疑我，而我可以肆意的攻擊」，這就像是，假裝聽障，然後隨意謾罵他人，假裝聽不見他人說什麼，然後繼續罵個不停．
「不能代入別人的想法及預測別人的動向」，不能代入他人的想法，並不代表他沒有同理心，而是心智理論有困難，亞斯有情感同理心（感受他人的感受），卻缺乏認知同理心（去想他人怎麼想的能力），預測別人的動向即反映後者的能力，柯文哲無論是自稱什麼上兵伐謀，或者各種政治布局，報復性提名、吸收敵對黨派的有力人士，乃或是裂解時代力量、弱化親民黨，吸收民進黨內的人士並且安排暗樁，策反，「阿北在下一盤很大的棋」，Ｋｏｆａｎ常說的，或者自創什麼「鯊魚理論」，這都離亞斯伯格症有很大的距離．
附帶一提，心理變態者則相反，欠缺情感同理心，認知同理心卻很強，經常用於犯罪，逃避法律責任，使自己可以免責，使對象置入退無可退的境地，預測對方可能的反應，並享受「狩獵」的樂趣．
最重要的，亞斯伯格的困難是很一致的，假設他有語用或社交的困難，會平均反映在各個面向上，並不會遇到特定對象，該症狀就瞬間痊癒，柯文哲對於中國從不失言，對於劉結一正襟危坐，對於香港卻經常以擦槍走火、小波浪等等，去描述香港的民主運動，激怒香港人，對於蔡英文、吳音寧，女性群體，更是時常惡言相向，就這一點來看，他的不一致完全不會是亞斯伯格症．
柯文哲時常出口成髒的行為，也不是亞斯伯格的特質，反而比較像妥瑞氏症的特質，無法遏止自己隨口說出髒話．
以亞斯伯格症來說，「你要自焚拜託你去那個河濱公園自焚好不好？你不要在公寓裏面自焚，呵呵呵．」亞斯伯格的反應應該是「自焚會很痛的，不應該自焚呀」並且無法明白，人去自焚的動機是什麼，反而單純的覺得不合理，很可怕，他很難推到「自焚的人會使周遭人的困擾」或者是去想「自殺的人會進階的萌發不會造成他人困擾的其他層次想法」，他們可能會想，自殺的人去自殺是想自殺，在單向思考下，而沒辦法設想、要求，去自殺的人還會想像自殺以外其他的事情，去考慮周遭的人事物，謀求一個合理而且盡善盡美的「自殺」，光要讓亞斯明白這一點，就非常非常的困難．
再者，說完這句話還會笑「呵呵呵」，這一點就是亞斯永遠突破不了的瓶頸，闡述一件事情後，附加言外之意的情緒反應，無論是他想要打預防針，和緩在場的氣氛，把嚴肅的東西轉化成笑話，都會使單一的陳述不連貫，講述一件悲傷的事情注入快樂的情感，這是亞斯辦都辦不到的艱難任務．
另，亞斯也不太可能在陳述句過後，「你自殺能不能去河濱公園自焚？」假設這是一個不帶預設立場，自己推估的答案好了，他應該是不牽扯任何意識或想法的，不會輕易下結論的，下一句絕對不會是「你自焚就搞得大家烏煙瘴氣」，針對描述對象做任何的指責或者批判，甚至推到他人或者語意之中不存在的眾人「其他人會認為烏煙瘴氣」，對自殺者進行譴責，種種來看，柯文哲不但沒有亞斯，反而比較接近品行的疾患．
大眾普遍將亞斯伯格當一個藉口或者旋轉門，或者產生不當的想像「一個孤獨的天才」，去合理化自己的行為，賦予解釋，或者去迴避自身的挫折和犯下的錯誤．
想像自己是個弱勢者，「希望其他人能理解我」因為要滿足自己一般人以上的社交需求，所以貶低自己成為一個有障礙的身分，「因為我不能理解別人」，這樣子就可以替自己的遭遇和行為解套，這是很不正常的心理投射．
將可能對自己困境的解決方式「你應該多去理解他人或者社會的規則」，應做而未做，逃離，躲進去，「無法做而不做」的位置，將挫折歸因於外部環境應該為自己改變，而不是自己去改變什麼，他們退化自己成為擁有無法改變的困難的人，自加障礙，而成為一個防衛機制．
而亞斯又有「有障礙的智力正常的資優生」這樣的印象，這就像森林中聽不見聲音的鋼琴家，在幽谷裡面不世出遠離人群的靜謐天才，這樣一個浪漫的形象，看起來弱勢但是不完全是弱勢，甚至隱隱含著強勢，可以將自己的困境解釋成是優勢的附加，這可以說是一種自戀的傾向．
如果我們配合自閉症光譜，把這個框架改成「自閉症」的話，這些人就不會去用了，因為那對他們來說可能是負面的．
亞斯，或泛自閉症光譜語言發展較正常的患者，實際的情形是怎樣呢？我們以一個成年的女性患者的行為來看，當他被詢問「同性戀」或者同婚的看法，回答是怎樣的．
有人問「你覺得同性戀怎麼樣？」
她想了一下說：「我覺得沒什麼問題啊！」
然後沉默了，接著問她：「你可以告訴我你的看法嗎？」
她說：「我沒什麼看法啊！」
又陷入沉默，仔細的思考，
然後她突然說：「可是如果要生小孩怎麼辦？」
「應該要開放領養」
開始自言自語起來．
當再度問她，「所以你覺得他們也跟一般人一樣應該要享有同樣的權力？」
「他們也是人啊！」
她如此回答．
相比柯文哲的「不表態的自由」，真正的亞斯伯格症患者就是這麼直接，不拐彎抹角，該表態就表態，是就說是，不是就說不是，而在同理心方面，顯然比這個政客高尚的多，ｂｒｏｔｈｅｒ．
（編按：台北市去年發生２千多件火災，４３％是因為爐火烹調，自焚只佔５件）
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