#他她日常 #自立自強篇
Chill time in Coolum🎄🎈
從今天起
Paul哥說不再幫我吃垃圾食物了
因為我一直說他肥
然後每次出門吃東西
我又都很愛點ㄧ大堆
明明2個人吃飯
都點4、5人份
最後不想吃的都丟給他😅
最近
他大概也意識到他越來越肥
但是我卻維持的還不錯?😅
從今天起
阿婷吃東西要自立自強了😂
以這次的照片當時間軸
過幾個月再回頭看
如果他真的瘦了
我大概就肥了😆
接下來的日子
自己點的東西都要自己吃完
豪緊張啊
英文有句話說Sharing is caring
難道情侶一起分享食物錯了嗎🤣
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#民選專制 #權力失衡
自立自強篇 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「向著光飛去 」介紹
訪問:施又熙
內容簡介:
如果有一種愛,需要許以千年的誓約,這份愛,可以抵得住所有的打擊與背叛嗎?
都說父親是最初的戀人,被剝奪父愛之後,女兒可以如何堅強卻又偽裝地存活下來?四位各有一方天地的傑出女性,在其美好的外表下,卻因著歷經白色恐怖的童年歲月,而讓她們的感情路顛顛撲撲:知名的編劇幼年遇刺,驚惶不安的家居日常是她的生活寫照,離婚後再遇一個美好的對象卻遲遲不敢面對自己的真心;活潑的藝術家看著父親在自己面前被警總一臉是血地拖走,自此別離十一載,總說自己被偷走了十一年的青春,轉而與年輕男子交往;自美返台的大提琴家原該展開舞台生涯的,卻因為父親的緋聞從此告別舞台,藏身在音樂教室裡教琴,苦戀著有了丈夫的女人;唯一在幸福婚姻關係中的,也曾是跌跌撞撞,心裡永遠住著小警總的大學老師。父親缺席的童年讓這些女性不得不自立自強,但這樣的人生到底產生了甚麼副作用?白色恐怖的扭曲時代對一個世代的某些女性又造成什麼影響?
作者不想以苦難紀實的方式去記錄一段歷史,而是選擇以愛情故事述說原生家庭對人一生的影響,特別是在一個高度政治扭曲的社會底下,狀似美好的外在,卻有著傷痕處處,不為人知的內在,只有在最細微處,才得以察覺。原來,受苦難的不會只有受難者的家庭,其實是整個社會,都是受難體,許多我們以為很遙遠的,毫無干係的,卻也深受影響,人生驟變...
作者簡介:施又熙
實踐大學社會工作學系。原名施珮君,2012年改名。1969年生於高雄市白色恐怖家庭,一生與知名父母有著難以擺脫的糾結,矛盾的情緒每每在作品中不斷呈現。從小展露寫作天分,高中時兩度獲校內大獎,卻因背景與自我認同的矛盾衝突,18歲即成文字逃兵,直至36歲才為自我的療癒而重新提筆,目前定居於新北汐止。
專擅刻畫人性,無盡黑暗處仍可得見溫暖陽光。走出憂鬱風暴後,近年加入社福團體宣導精神醫學與心理衛生,文字更添理性與療癒之風。
2013年首度嘗試舞台劇劇本,啼音初試即獲獎,作品並於2014年台北嘉義兩地公演。
目前除專職寫作,亦教授書寫療癒課程、精神障礙者家屬教育團體,並以文學與精神醫學等相關議題於各大專院校演講。著有長篇小說《月蝕》、《五芒星的誘惑》,散文集《風與南十字星的對話》、《勇敢》、《媽咪,我們會這樣幸福多久?》,傳記文學《台灣查某人的純情曲—陳麗珠回憶錄》,劇本《多桑的百合花》。
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自立自強篇 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
Wong Wai Man
美國德州大學剛拒絕了董建華主理的基金會一項捐款,以防中共滲透;
何志平仍在紐約獄中等候審訊,他的起訴書,法官說一年都看不完;
鄭若驊的僭建,已不止是操守問題,還可能涉及刑事詐欺。不過,她似乎有恃無恐;
西環從暗地干預港事,干脆走上地面。他們的頭頭王志民公然踐踏基本法第22條,還自鳴得意的說:中環西環走在一起是為香港好,未來一定會愈多走在一起。公告天下,中聯辦才是香港的權力核心;
林鄭接受鄭若驊的僭建,她說:如果鄭若驊事忙是事實,咁就唯有係事實。鄭若驊和她同一時間知道住宅有僭建,那便不涉隱瞞云。
看看今日香港的領袖在說什麼,做什麼?
他們企圖用文明世界的語言和邏輯,來替中共行事。
如果今日香港的特首,由北京直接派大陸官僚來做,他們就像李飛、王志民一樣,言行古怪,令港人憎厭。
但用董建華、何志平、林鄭、鄭若驊,這些菁英,他們會跟你用專業的語言辭彙,國際的邏輯思維,替中共做事。
這就是山火賁卦的包裝意味了。賁,代表金錢利益的貝字,上面還放了漂亮的花卉。
雞年的值年卦是火雷噬嗑,弱肉強食,森林規律,但手法,是噬嗑卦的綜卦,山火賁卦。美麗的手法,包著醜陋的噬嗑廝殺,連骨都將你吃掉。
林鄭做特首,基本上和北京派一個大陸人來無分別。
但她好像和你說道理。
對於政府運作,她經常驕傲的強調,她三十七年的公務員生涯,熟識程序理據;當大律師們在基本法找不到一地兩檢的法律依據時,她又說大狀們菁英心態。
但林鄭本人又一直以菁英姿態驕於人前。
她會告訴你,十三年年中小學都考第一,只有一年考第二已經哭得死去活來;直入港大,畢業入政府AO。從未在外面世界搵食;她到競選特首才第一次買廁紙,方知便利店冇廁紙賣。
她有理據時,像追殺唐英年僭建時,臉露寒霜;她理虧時,像鄭若驊的醜聞,她又要市民應該包容,因人才難得。
她忠於她的主。她常強調,她是天主教徒;九七前,她忠於殖民地政府,是英國人悉心調教的能吏;梁振英對唐英年一役,盡顯她忠心又心狠手辣的一面。
她曾說,她的神在天堂已經給她預留位置。不知說的是宗教,還是中共政權。
這樣品性的人,正在主理香港政務。助她掌管財務的,是劏房陳茂波;助她負責法律的,是僭建鄭若驊。主理政府總務的,是庸碌張建宗。
這樣的政府,任務是將香港變為一個大陸城市,無論品味上和價值觀上。但我們面臨的大挑戰,是世界性的失業潮。
大失業時代來臨,這樣的政府,能帶領香港,走出困局嗎?
香港人喜歡求神問卜,尤其是時值年尾,那些拜神、拜太歲、點燈的活動又頻繁起來。
人在無助的時候,都希望形而上有一位關注蒼生的菩薩,賞善罰惡,助我們渡過難關。
易經繫傳說:
易曰:自天祐之,吉無不利。
但孔子認為沒有那麼簡單的。
你拜拜太歲,一個月花幾百元點點燈,去西貢放生兩桶魚,在黃大仙叩叩頭,就有神靈來保佑你?
孔子說:
祐者,助也。天之所助者,順也。
人之所助者,信也。
履信思乎順,又以尚賢也。
是以自天祐之,吉無不利。
孔子認為:祐是保佑,上天真有神靈的話,只會扶助那些順著善道行事的人而已,不是你燒香磕頭,花點小錢,神靈就保佑你的。
人之所助者,信也。人要建立信譽,旁人才會幫你。人若沒有信譽,誰肯幫忙?人都不幫,何況菩薩?何況上天?
履信思乎順,又以尚賢也。履信,做人要自信信人,自立自強。思乎上天之意,上天有好生之德,是至善的。明白上天心意還要尚賢,群著一班賢者,好人,大家向善。這樣才吉無不利。求神求佛保佑,必須先從個人做起。
自助天助,才是中華文化精神。
2018年1月16日 星期二 5pm
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