#科技與人文-郭瓊瑩
「美麗灣」應還原為美麗「灣」
海岸第一排、河岸第一排、公園第一排、山脊三六○度全景……這些無敵視野的美景開發案一一占領了大自然的天際線,也因人類對獨擁珍稀景觀之私心,更觸動了房地產、旅遊開發業者對大自然之強力干擾。
纏訟逾十六年的台東「美麗灣」事件終經仲裁出爐,裁定由縣府支付六點二九億向業者買回建物。對此爛攤子之善後雖仍持續發酵爭議中,但若回顧整體事件,自七十六年起縣府為開發杉原海水浴場啟動觀光開發,七十七年東部海岸國家風景區成立,也畫設為風景區遊憩用地。自九十三年起業者經BOT取得五十年地上權,自此即展開了各種程序之建照申請、環評審查。惟因環團強烈反對,向高雄高院提告並撤銷環評。雖經縣府上訴被駁回後,再經業者於一○七年提出仲裁申訴,終獲今日之結論。縣府也終結了「美麗灣」之開發案,希望還地於海於民,並恢復為杉原海水浴場供公共使用。
這是個錯綜複雜的案例,因涉及中央與地方不同之權責,今日環團質疑為何用納稅者的錢買回一堆已腐蝕基礎淘空之「水泥廢棄物」?認為業者應概括承受一切投資。而業者在過程中已取得建照,但規避環評以小搏大,造成美麗海岸超級大違建之事實。
此案歷任縣長均有責任,儘管當地部落希望這些建物得以保留作為遊客中心或相關教育基地。惟以今日已公告實施之「海岸管理法」,「美麗灣」於一○八年已公告為「重要海岸景觀區」。儘管此開發案已終結,惟此特定區位之任何新開發建設 (包括復育、防護工程)仍均須經過內政部海審會之審議。另依該法之精神,保護公共通行權及最接近海岸第一條道路之陸域範圍,其開發面積、長度、高度、樓地板面積均有一定限制。是以,當仲裁已終結,「美麗灣」案即應歸零復原為自然海岸。
未來如何融入部落,修復被淘空之沙灘,營造與海共生之生態遊憩基地。面對這一堆值六點二九億之「水泥堆」,似應忍痛拆除一切還原大自然,並可將拆解水泥塊循環再利用為魚礁與防護工,否則未來之善後將會是個無底洞的錢坑。
「杉原」是阿美族語「閃閃發光之地」的意思,就土地正義而言,六點二九億若全歸零,那即是對一連串公部門姑息、私部門貪婪投機結果之狠狠教訓。回歸土地倫理,業者何不慷慨捐出部分賠償金作為自然海岸修復基金?而縣府更應明智地結合在地NPO、NGO協助部落以里山里海地方創生之精神,讓這美麗的杉原「灣」再度閃閃發光。
(作者為文化大學景觀學系主任)
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【新聞📢霧台生態景觀區成立 遊客管制預計11月上路】
#未來造訪將申請導覽並付費
2020-08-14報導
屏東縣霧臺鄉阿禮、神山與大武部落
將成立全台第一個原住民族地區自然人文生態景觀區
由部落依法管理遊客量、遊客行為
搭配專業導覽
以利生態朝永續目標邁進
已發表劃定公告。
劃設公告範圍包括
大武部落七彩岩壁哈尤溪、雲豹之湯
阿禮部落的小鬼湖林道
及神山部落的神山瀑布⋯⋯等
自然人文生態景觀區內
對遊客行為有管制措施
沒有當地專業導覽解說員陪同
不得進入
欲造訪須依規定預約繳費。
********🍞翻譯吐司🍞********
簡單而言
未來要去霧台這三個部落的景點遊玩
都要像哈尤溪溫泉彩壁一樣
採取總量管制、需提前預約導覽並收費
#預計今年11月開始實施
暑假國旅爆炸
許多景點遊客湧入造成環境危機
甚至神山瀑布3年奪五命
新制上路後可改善環境和安全問題
但也有反對音量認為與山林開放背道而馳
#要去要快
💡好奇大家的看法是什麼呢?
新聞連結:https://udn.com/news/story/7327/4782762
自然人文生態景觀區範圍包括 在 城市山人 Mountain Urbanite Facebook 的最佳解答
《原轉時代的山林管理:哈尤溪案例》
在這篇文章的開頭,咱們把焦距對準屏東縣霧台鄉的「哈尤溪溫泉」吧!雖然我未曾造訪此處,卻也在Facebook、Instagram等社交網路上,看過多張訪客站在五彩岩壁前嘻嘻笑的照片。
曾經,這是個秘境,但所有喜歡自然生態的人都知道,任何離道路不遠的地方一旦被盛傳為秘境,他就不再可能靜謐。
隨著遊客源源不絕地到訪此處,這有「雲豹之湯」美譽的好所在,就因為族人設關卡收費、非法招攬旅遊、環境污染等問題躍上新聞版面,給了當地政府不小的壓力。於是乎,公務員們開始處理這個棘手的問題:什麼方式,才能達成政府有作為、旅遊有保障、族人也滿意的多贏局面呢?
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答案是「自然人文生態景觀區」。
這不是個新名詞了,每逢假期遊客數量多到令人髮指的小琉球,以及澎湖的南方四島都有這樣的規劃存在,但這卻是全臺首個原住民鄉鎮成立的自然人文生態景觀區,在蔡政府力推原住民族歷史正義與轉型正義的基調下,更顯得有指標性意義。
這個景觀區一旦年底由屏東縣府公告實施,之後我們就要上網預約申請才行了,而且每趟行程一定要有當地導覽人員帶路,範圍包括好茶、阿禮、大武、神山、霧台等五個部落,管理權交由部落會議負責,政府則是擔任培訓、輔導、監測的角色。
然而,完美的解決方案並不存在。這個新聞一出來,再加上從前媒體所報導的「佔山為王」形象,自然讓輿論多少偏離了原住民這一方,甚至使得部分人士認為部落居民貪得無厭。其實,諸如「憑什麼原住民可以佔著好山好水來收費賺錢?」這類言論,乃是凸顯了社會對環境保護、原住民歷史與文化,乃至轉型正義議題的漠視。
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首先,如今的哈尤溪七彩岩壁之所以爆紅,是十年前的「八八風災」所造就。大量崩落的山石墊高了河床,使得車輛易於通行,才讓它的美麗逐漸被傳播到外面的世界。也許從一般人的角度來看,這就是個正常的尋幽攬勝行程,但其實我們眼界放寬一點,就會有個不容忽視的關鍵字:「觀光」。
觀光的基本使命就是要振興地方經濟,因此政府在看待七彩岩壁的時候,勢必要思考如何讓部落居民能分享到觀光收益,獲得風災後重生的契機。
試想:素質不良的民眾和業者留下的垃圾與破壞是誰來承擔呢?外人進入你的家園肆意玩耍,留下垃圾後拍拍屁股就走,這是任何人可以接受的結果嗎?
環境破壞,才是秘境與我們最遙遠的距離。
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遊客裡有素質低落的人,部落裡也會有短視近利的人,但我相信願意守護環境的公民一定是多數,這是雙方思考這個議題的基礎共識。
因此,我們不必認為族人只是單純要收買路財而已──反之,這是為了保護環境、永續經營而做出的努力。
假日湧現的大批人潮,對部落是有觀光助益,但過往大批車隊毫無管制地長驅直入溫泉河床,彷彿正在重現昔日七彩湖的夢魘。部落居民看在眼裡,痛在心裡,卻又因為土地係屬國有而無權干預,只能自己採取行動來捍衛家園和環境。
過去日本人為了永久控制原住民,實行「集團移往」政策,將他們從祖居地Labuwan遷移到交通可及的近山地帶。殊不知,失去了原生環境,就是失去文化的開端。如今有一部分原住民族正在回歸故鄉,嘗試在資本主義的框架下創造出攸關文化存續的嶄新生活模式,而霧台鄉亦非例外。
從上所述,自然人文生態景觀區,可以視為連接國有地與原民傳統領域的一道橋樑,一方面實現地方自治、振興經濟,另一方面也讓政府能有監督的管道,和民意接軌。
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管理景觀區的大武部落位於魯凱族聖地──小鬼湖的西邊,而我在東邊的達魯瑪克部落擔任過志工。在就地取材的路上,突然後方的產業道路出現一輛小貨車,帶隊的原住民大哥上前盤問,然後放走。
事後大哥說,那兩人其實正在運送盜採的珍貴植物出去賣,這邊地處偏僻警方管不太到,但清楚情況的當地原住民又沒有公權力能當場阻止或拘留。大哥當時半無奈半憤怒的神情,令我難以忘懷。
或許,一定程度上,臺灣廣大的山地還是交給視之為家園的原住民協助管理比較好吧。當然,隨著耆老消逝、文化傳承困難,部落的內控能力也是今非昔比,這條路我們還要多多琢磨。
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最後,我們認清現實,順便整理一下上面所講的事情吧!
哈尤溪的訪客量已經讓它擔當不起「秘境」兩字了,反而因為人潮的增多,管理與限制成為了必然。換個角度想,那通往七彩岩壁的鐵門和路障,不全然是部落為了牟利而架設,而是缺乏有效管理與人民素質的社會共業。
「自然人文生態景觀區」立意良善,是個終結旅遊亂象、振興地方部落經濟的一步好棋。於法有據之後,我們要仔細審視的是收費有無公開標準、相關資訊是否公開透明、導覽品質是否穩定可靠、部落議會是否有相應落實管理。
為了保護環境而使用者付費,一點問題也沒有!服務、費用能不能令人信服,則是地方自治的挑戰了。方向正確,細節值得大家繼續觀察。
再見了哈尤溪,希望之後每個造訪的人,都能與前一人分享同樣的美好。
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#哈尤溪 #七彩岩壁 #雲豹之湯 #大武部落 #霧台鄉 #自然人文生態景觀區
照片來源:聯合報系資料照片
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