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【妄想分享】我自己的寫書規劃：
（有興趣者可私下聯絡）
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我自己想寫的，是給男性的自我成長的心理學
也許書名往：「男性的自我成長學：心理學指南」，不太順，但約為此方向
章節草擬如下：
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1.「性別」怎麼來的？「男性」是什麼？
談文化、心理、社會處境。稍微論述一點。
以ERIKSON的心理社會發展論來貫穿書籍
2.男性的自我認同（青少年期）
探索自我指南
男孩的人際關係指南
興趣與生涯決定指南
3.男性的親密關係（青年期）
愛情指南
約會指南
情緒覺察與表達指南
4.男性的創造與停滯（中年期）
職場工作指南
夫妻關係指南
婚後生活指南
育兒指南
求助指南
不惑指南（三十而立，四十而不惑）
5.男性的人生整合與絕望（老年期）
人生整合指南
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以上主章節是概念，使用「指南」一詞即有轉化的用意，讓大眾易懂，並搭配我擅長的心理師系列插圖。 網路上有《大人學》網站與書籍，大略與此方向同，以散篇集結，書寫內容呈現也會同《張老師月刊》的書寫風格，包括用生活故事，個人經驗去鋪陳，部落格已有長文可以支援5_6成文章的方向。
至於「男性」一詞是否受限於男性讀者，我倒不認為。幾年前我開課「男性心理學」，學員8成是女性，問為什麼來？因為專談男性的議題與課程少，而他們想知道怎麼跟男性相處。而一般買心靈書的也是女性居多，因此「男性專書」反而是走有特色的市場。
（圖：網路。漫畫JK與29）

【妄想分享】我自己的寫書規劃：
（有興趣者可私下聯絡）
。
我自己想寫的，是給男性的自我成長的心理學
也許書名往：「男性的自我成長學：心理學指南」，不太順，但約為此方向
章節草擬如下：
。
1.「性別」怎麼來的？「男性」是什麼？
談文化、心理、社會處境。稍微論述一點。
以ERIKSON的心理社會發展論來貫穿書籍
2.男性的自我認同（青少年期）
探索自我指南
男孩的人際關係指南
興趣與生涯決定指南
3.男性的親密關係（青年期）
愛情指南
約會指南
情緒覺察與表達指南
4.男性的創造與停滯（中年期）
職場工作指南
夫妻關係指南
婚後生活指南
育兒指南
求助指南
不惑指南（三十而立，四十而不惑）
5.男性的人生整合與絕望（老年期）
人生整合指南
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以上主章節是概念，使用「指南」一詞即有轉化的用意，讓大眾易懂，並搭配我擅長的心理師系列插圖。 網路上有《大人學》網站與書籍，大略與此方向同，以散篇集結，書寫內容呈現也會同《張老師月刊》的書寫風格，包括用生活故事，個人經驗去鋪陳，部落格已有長文可以支援5_6成文章的方向。
至於「男性」一詞是否受限於男性讀者，我倒不認為。幾年前我開課「男性心理學」，學員8成是女性，問為什麼來？因為專談男性的議題與課程少，而他們想知道怎麼跟男性相處。而一般買心靈書的也是女性居多，因此「男性專書」反而是走有特色的市場。
（圖：網路。漫畫JK與29）

【認真聽】純愛不純｜#台灣青春愛情電影｜刻在你心底的名字 \\ 李長潔
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自2008年台灣電影再次興起以來，通俗的青春愛情故事，不但成為話題與票房的解方，也時常在各影展獲獎。以《#刻在你心底的名字》為例，金馬獎就入圍5項，也榮獲「最佳攝影」、「最佳原創電影歌曲」。盤點台灣青春愛情電影的興起，除了70年代瓊瑤式愛情的健康寫實延續，90年代台灣新電影借用愛情重建台灣性。但進入2000年後，一切開始慢慢不一樣了。
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2000年開始，《藍色大門》（2002）、《盛夏光年》（2006）、《那些年我們一起追的女孩》（2011）、《女朋友男朋友》（2012）、《等一個人咖啡》（2014）、《我的少女時代》（2015）、《六弄咖啡館》（2016）、《刻在你心底的名字》（2020），大量的青春愛情電影成為了台灣純愛想像的視野，他們以「青春」、「少男」、「少女」為名，表現出台灣人的情感文化模式。
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我們今天的「偽學術 | 認真聽」，就來談談這20年來的粉紅泡泡。這廣大的戀愛流行文化是甚麼模樣？它們反映了怎樣的愛情轉向？從不同作品中又可以解讀出哪些文本隱藏的敘事？還有那些膾炙人口的電影主題曲。
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📌 #今天的內容有
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▶ 甚麼是愛情電影
▶ 我的《藍色大門》與青春
▶ 「青春」的形構
▶ 「少男」、「少女」的理念型
▶ 純愛不純—台灣青春的反叛結構
▶ 情感先於政治
▶ 愛情電影主題曲
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckk39z6z0zvfx0807v0lu7165?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/4pHpNRfyLL7Tosl61J
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📣 #spotfy 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3sbEXh0CwFSEICRNTdR09S?si=dyHHN9_qR-OzUF8q3P95JA
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📲 #FB論述版：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1674782469376038/
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//// 完整論述 ////
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▓ #甚麼是愛情電影
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想要談「愛情電影」，那勢必是要做個「#類型電影」操作型定義，儘管近年台灣電影的類型化飽受批評，但其的確是招喚大眾的一個方便途徑。或許我們可以幫愛情電影分類為：羅曼史（romance film）、通俗劇（melodrama）與文藝片。目前2000年後的青春愛情電影來看，則較多傾向文藝片。
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也是因為電影類型化的緣故，其可以更清楚地連帶成一套系統、原則與期待。當「#愛情電影」正式成為一種培養台灣人觀賞電影的習慣，除了公式化的內部敘事外，向外延伸後，便足以展開各種文化工業的制度性生成，例如偶像明星的打造、週邊商品販售、主題曲的流傳等（Illouz, 1997）。
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最終，透過類型電影的集體觀看，可以反映出一個社會的意識形態，或是文化模式。好比《#為甚麼愛讓人受傷》中，Eva Illouz（2012）藉由《傲慢與偏見》來理解西方個體主義的浪漫生態，或許我們也可以在這20年來的青春愛情電影裡看見自己。
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▓ #我的藍色大門
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在《#藍色大門》張士豪的那個年紀，夏天的午后是連續補習戰鬥的人生，週一、三、五是何明數學，週二與週四是徐薇英文，當然以我不學無術的青春，大部份都是呈現偷懶蹺課的狀態。那時候究竟能夠有甚麼煩惱？
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2002年的《藍色大門》第一次開啟了我對愛情與性別的思考。導演易智言當年拒絕了參加金馬獎，不然，這部相當具有時代意義的作品，肯定有不錯的成績。片中孟克柔（桂綸鎂）、張士豪（陳柏霖）、林月珍（梁又琳）三人的關係，呈現了00年代台灣青少年的社會行動與市民生活精神。
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▓ #青春的形構
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我們以後會成為甚麼樣的大人，變成00年代後市民社會中年輕男女的煩惱。在後傳統資本主義社會的生活中，這些都市裡的小事件，個人選擇的養成遊戲，成為我們最需要煩惱的自由，一種集體規則與個人自由的協調抉擇。
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「青春」，是一個重視自我探索的過程（過渡），無論是《藍色大門》或是《盛夏光年》，都試圖描繪這種秩序建構中的過渡，五月天同名歌曲的日文名稱就叫「#青春の彼方」-- 放棄規則，放縱去愛，放肆自己，放空未來。也是因為這樣的「#失序」，青春才讓人懷念。最終，沈佳宜說「人生中的很多事情，原本就是徒勞無功的」，的確，我們正在腐敗，但我寧可選擇相信《刻在你心底的名字》結局的協調與釋懷是有可能發生的。
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「青春」，也帶著台灣觀眾走出90年代的悲情。早期的青春愛情電影帶著濃厚的陰鬱，一直到《藍色大門》開始，我們開始談論同志情感、性別認同、家庭關係、三角戀愛等情感議題，青春變得多元而明亮。
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青春愛情電影裡，反映著情感的真實體制（regime of emotional authenticity）（Illouz, 2012），非常強烈地要求內在性感作為行動與選擇的基礎。青春中的人們，因為初次面臨社會化規範，人們會認真審視自己與對方的情感（愛情、親情、友情），以判斷這段關係的重要性與強烈程度。這大量的自我情感檢視，一見鍾情的強烈情感暗示，時常就是「青春」的情感面貌。這也是青春迷人之處。
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▓ #少男與少女的理念型
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媒體中的少男與少女，帶給觀眾對性別角色的論述形構，一方面文本建立起一種戲劇性、典範式的形象，隨著故事的開展，加深觀影者的情感投射，另方面一起作用的是，少男少女的面貌外表的特質，也形成觀眾的欲望對象，產生明星化的作用，成為性別操演的模仿理念型。
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青春愛情電影中的少男比少女更加倍重視，除了《藍色大門》與《我的少女時代》外，其它全部的愛情電影幾乎都圍繞著少男，少女通常則作為是推動劇情的力量。少男的姣好面貌，成為電影世界裡的耽美重心，隨便舉例就一堆，陳柏霖、張孝全、柯鎮東、陳昊森、曾敬驊，「#大男孩」的對純樸、憨直、大笨蛋的要求，他們表現忠誠、可受控制，並且，他們不會對（男性）觀眾產生威脅感。
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至於女主角則以「#熱情開朗大方」為形象，如《女朋友男朋友》中的林美寶（桂綸鎂），就如同前述，她起了連結兩位男主角陳忠良（張孝全）與王心仁（鳳小岳）的作用，確實地帶動敘事的進展。
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▓ #台灣青春的反叛結構
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2000年後的台灣青春愛情，某個程度上融合了日本和美國的純愛視野，前者展現了「#物哀」的精神，後者則更多在表現西方個體主義的追求。當然，不同的作品也有各自主題脈絡的側重，像是性別認同、性別麻煩（Butler, 1990）、青春成長、描繪時代精神、國家與社會變遷的隱喻、情感抉擇等等。
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總體而言，台灣的作品更擅長挪用青春的反叛結構，去對應、甚至逆返「#國家體制的規訓」，這個台灣電影本土化的大主題。2000年後的新導演，以90年代前後為基礎，自然而然流露出了導演本身的「懷舊」情感，想是一個包含了情慾、戀愛、政治、社會、經濟裝況的「情感的共同體」。
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▓ #情感先於政治
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以《女朋友．男朋友》為例，其為一部愛情電影，也是一部歷史電影。該片採用序列式的線性時空，將台灣的多重現代性再現。許多文化學者會討論國族與愛情的辯證關係，大時代下兒女情長，微小的愛情被鑲嵌在巨觀的社會脈絡中。但實際進入電影文本，才會發現，楊雅喆並不是要說明這種台灣性的社會—歷史時空，反而，他進行一種「#逆反」，讓情感能量來主導政治的場景。根本沒人真正在鳥民主自由，這才是真正的自由，非常後現代的後現代的後現代。
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楊雅喆幾乎總結了後殖民與後現代電影裏頭所有的多元主體：女性、情慾、學生、社會運動、娘娘腔、同志、小三、本土、鄉下人、都市人等等，運用了諸多遊戲般的情節將這些概念構成一個皺摺，裏頭緊密扎實情慾流動，展開又可以觀看台灣自由的進程。
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▓ #那些年我們一起唱的主題曲
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青春愛情電影還是成為一種類型了，也不是壞事，也許是必然，這形成了一個穩定的大眾流行文化市場，引導著戀情與自由的話題，反映著純粹親密關係的渴望。在電影裡，人們才可以淡化成人愛情經驗的功利性、功能性。如果能夠再有一首好聽的情歌那就更好了！
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要能在腦中烙印電影裡的青春記憶，就一定要有一首讓人感動的歌曲，當旋律響起時，瞬間喚起洶湧的刻骨銘心，像是《藍色大門》的「#小步舞曲」、《我的少女時代》的「#小幸運」等。盧廣仲的《刻在我心底的名字》就是一個不錯的例子。這首獲獎歌曲，編曲十分令我動心，第一聲，每次聽到小號與歌手聲線對唱，與法國號的穿梭交疊，都會全身起雞皮疙瘩。
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這首歌起了關鍵的宣傳作用，五月天、魏如萱、周興哲、蔡依林、田馥甄、梁靜茹、李千娜、韋禮安、曾沛慈、徐佳瑩等歌手的cover版傳唱參與，更加豐富了電影文本與影迷/歌迷的連結。
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結論是，該約唱歌了（？

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#參考文獻
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1. Illouz, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the cultural contradictions of capitalism. Univ of California Press.

2. Illouz, E. (2012). Why love hurts: A sociological explanation. Polity.

3. Butler, J. (1990). Gender trouble: Feminism and the subversion of identity. routledge.

影音/曾正奇 諮商心理師

你和父母的關係如何？
你經常希望父母能夠贊同你嗎？

隨著年紀漸增，你有愈來愈能夠自我支持、肯定，而不是依賴父母給予的認同嗎？

這則短片跟你分享青少年分離與個體化的最後一個部份—情緒獨立。

我是曾正奇，這裡分享了我在生活、工作的心得與見聞，歡迎您來這裡交流！為保護個人隱私，有關案例分享，皆經過改編或整合多個案例經驗所撰寫而成。
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我是正奇
諮商心理師/輔導與諮商博士

專長：
兒童青少年及成人個別心理諮詢、親職諮詢、企業培訓、心理助人專業人員培訓、心理劇實務
官方網站：曾正奇賦能心理諮詢網 http://www.doctseng.com/

立即訂閱我的youtube頻道，並開啟小鈴鐺即時收到影片消息！

《重生》
是由「鐵四帝文化藝術創意團隊」帶領台灣北中南部三間知名兒童街舞教室「動手動腳舞團」、「SoulBrat-索布雷特舞團」、「Monsda 萌世代舞蹈學苑」共37位舞者，秉持著「愛，舞所不在」的精神，在藝人安妮、北港朝天宮、麥寮拱範宮、屏東演藝廳大力支持下，所完成的新舊世紀融合的「台灣廟宇文化街舞作品」。

●[作品引言]─
《傳承》是上一輩交接下一輩
《重生》是下一輩點亮上一輩
舞蹈是我們的信仰，T-POP是我們向天裊裊升起的輕煙，
願我們以《傳承》後的《重生》，舞動心中正氣，舞出身外凌人；
願台灣文化做我們腳前的燈與路上的光；
願台灣文化傳承後的重生，不致滅亡，返得永生。

●[核心理念]─
台南白龍庵是台灣家將的發源地，家將文化在台灣是具百年歷史的信仰智慧結晶。鐵四帝以「傳統支撐潮流；潮流推動傳統」為念，將「街舞藝術」融合「八家將民俗技藝」，研發自創Jia-Jiang Street Dance為點燃台灣魂X流動寶島血X喚醒愛國使命感。在自我認同之餘，將台灣黃金價值發揮到最大，讓其光亮照耀世界各地，並反射進人們心中永久長存。

●[作品意象]─
「重生」意味著在環境中產生新生命，以更好的自己生活在這環境之下，也憑著自己的新生命，帶來對這環境更好的新影響。「以環境推動生命，以生命創造環境」為作品意象，願我們都能懷著台灣文化對我們的養育之恩，以更善美的新生命種籽回饋土地，創造更閃亮迷人的福爾摩沙。

●[影片內容]─
影片開頭以外國人視角，帶領大家以無限好奇心探索台灣文化神秘面貌，引觀眾發現家將文化這塊稀世珍寶。為台灣祈福時，腦海預見許多舞者們小小身軀卻有著一股強大的新生命力。開眼回到現實，只見《傳承》真的以創新的理念匯集了兒童、青少年、成年人，在北港朝天宮、麥寮拱範宮這樣歷史悠久的百年古蹟廟宇前，新舊結合創造出台灣原創街舞 "Jia-Jiang Street Dance"。以堅毅與單純的台灣精神，完整體現出台灣文化精隨，也傳承著守護祈福、消災解厄的百年文化智慧。


動手動腳舞團：https://goo.gl/ACZmrL
SoulBrat-索布雷特舞團：https://goo.gl/bFDcFk
Monsda 萌世代舞蹈學苑：https://goo.gl/Y9ZwpB

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