「在 Grenoble 的的時候,我用法文寫了一篇很長的關於 Charles Stuart 的論文,芝加哥大學一位教授還寫了封信給我。現在我沒有字典就沒辦法看懂法文報紙,我根本沒時間看什麼報紙,我為自己的不知長進感到羞愧,我為自己現在的模樣感到羞愧。噢,我想我是愛你的,我真的很愛兩個孩子,可我也愛自己,我愛我的人生,我的人生應該有些價值有些前途。川契爾送的玫瑰花讓我覺得漸漸在失去,失去了自己的尊嚴。」
─ ─ 《離婚季節》John Cheever
在看《愛.欺 The Wife》的時候想起了約翰齊佛的短篇小說,彷彿間接回答了最後隱藏在語塞與哽咽背後的問題,「那你為何要嫁給我」,Glenn Close 已經捧起我心中的最佳女主角。這部電影各方面完全符合個人喜好,整體故事引人入勝,結局更是一筆畫龍點睛,緊緊牽扯謊言與真相的唇亡齒寒,觀影過程心底不停有個聲音冒出,這就是婚姻,這就是家庭,這就是夫妻,這就是每個成功男人背後犧牲自我的偉大女性。
日前在網路上滑過一些關於本片的心得,有些男性觀眾評論 Joan 就只是典型喜怒無常的妻子,不禁感嘆世界並沒有進步太多。《愛.欺》暗藏吳爾芙筆下的時代悲劇,女性不是少數族群,但有時卻像是弱勢族群,自己沒辦法替自己發聲,只能透過他人之口表達才會被聽見,在那個年代,貓咪上不了天堂,女性當然寫不出莎士比亞,無法擁有自己的房間,也不允許自由進出圖書館,多位代表性人物包括拿破崙、墨索里尼都強調女性的無能與低下,似乎透過貶損女性才能展現男性的偉大與優越,女性凡是發表抗議言論,便被歸類為不可理喻的女權份子,如此荒謬輕蔑而以偏概全的歧視言詞,依然處處可見隱藏在當今許多假性平權的言行表象底下。
《愛.欺》所觸及的議題層面甚廣,故事背景是吳爾芙逝世的十年之後的美國,沒有極盡挖苦諷刺之能事的猛烈批判,巧妙透過回憶與眾人反應折射時代不公,文明是一種掩蓋人性的偽裝,許多根深蒂固的偏見不再攤在陽光下,反而遁入陰影成為男性主導世界裡無法明說的隱性法則。身為老師的 Joseph 野心勃勃卻資質平庸,作為學生的 Joan 才華橫溢無奈生不逢時,魅力十足又有名氣的作家難逃風流成性,即使白髮蒼蒼也不改男性本色,啪,核桃應聲裂開,撩撥無數女性的心弦,性欲與同眠共枕的欲望終究還是不同的,而在面臨情投意合與經濟拮据的關頭,他們又有多少空間?只要說出一個謊,就必須透過另一個謊來圓,但那是許多人夢寐以求的諾貝爾文學獎,長年下來被推著走到瞞天大謊的局面。
「離婚真有那麼可怕嗎,維持一個婚姻所做的一切有多少是好的?」
約翰齊佛同時也在《離婚季節》透過書中角色之口,反思維繫一段婚姻必要的代價,存在於一對夫妻與父母之間諸多矛盾與負面情緒,永遠都是孩子在間接承擔。人與人的關係無比脆弱,真相如何早已不再重要,所謂的愛恨、依賴、犧牲、奉獻與婚姻的親密關係合為一體,上一秒才因積習而怒目相向,下一秒聽聞喜訊就相擁而泣,前一秒嘴裡才嚷嚷著準備離婚,下一秒心急如焚的緊握彼此雙手,我們都在命運洪流中選擇了自己的角色。
也許看到後來會想問,到底什麼是愛呢?依然只有張愛玲那一句:也許愛不是熱情,也不是懷念,不過是歲月,年深月久成了生活的一部分。
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自己的房間吳爾芙心得 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的最佳解答
「在 Grenoble 的的時候,我用法文寫了一篇很長的關於 Charles Stuart 的論文,芝加哥大學一位教授還寫了封信給我。現在我沒有字典就沒辦法看懂法文報紙,我根本沒時間看什麼報紙,我為自己的不知長進感到羞愧,我為自己現在的模樣感到羞愧。噢,我想我是愛你的,我真的很愛兩個孩子,可我也愛自己,我愛我的人生,我的人生應該有些價值有些前途。川契爾送的玫瑰花讓我覺得漸漸在失去,失去了自己的尊嚴。」
─ ─ 《離婚季節》John Cheever
在看《愛.欺 The Wife》的時候想起了約翰齊佛的短篇小說,彷彿間接回答了最後隱藏在語塞與哽咽背後的問題,「那你為何要嫁給我」,Glenn Close 已經捧起我心中的最佳女主角。這部電影各方面完全符合個人喜好,整體故事引人入勝,結局更是一筆畫龍點睛,緊緊牽扯謊言與真相的唇亡齒寒,觀影過程心底不停有個聲音冒出,這就是婚姻,這就是家庭,這就是夫妻,這就是每個成功男人背後犧牲自我的偉大女性。
日前在網路上滑過一些關於本片的心得,有些男性觀眾評論 Joan 就只是典型喜怒無常的妻子,不禁感嘆世界並沒有進步太多。《愛.欺》暗藏吳爾芙筆下的時代悲劇,女性不是少數族群,但有時卻像是弱勢族群,自己沒辦法替自己發聲,只能透過他人之口表達才會被聽見,在那個年代,貓咪上不了天堂,女性當然寫不出莎士比亞,無法擁有自己的房間,也不允許自由進出圖書館,多位代表性人物包括拿破崙、墨索里尼都強調女性的無能與低下,似乎透過貶損女性才能展現男性的偉大與優越,女性凡是發表抗議言論,便被歸類為不可理喻的女權份子,如此荒謬輕蔑而以偏概全的歧視言詞,依然處處可見隱藏在當今許多假性平權的言行表象底下。
《愛.欺》所觸及的議題層面甚廣,故事背景是吳爾芙逝世的十年之後的美國,沒有極盡挖苦諷刺之能事的猛烈批判,巧妙透過回憶與眾人反應折射時代不公,文明是一種掩蓋人性的偽裝,許多根深蒂固的偏見不再攤在陽光下,反而遁入陰影成為男性主導世界裡無法明說的隱性法則。身為老師的 Joseph 野心勃勃卻資質平庸,作為學生的 Joan 才華橫溢無奈生不逢時,魅力十足又有名氣的作家難逃風流成性,即使白髮蒼蒼也不改男性本色,啪,核桃應聲裂開,撩撥無數女性的心弦,性欲與同眠共枕的欲望終究還是不同的,而在面臨情投意合與經濟拮据的關頭,他們又有多少空間?只要說出一個謊,就必須透過另一個謊來圓,但那是許多人夢寐以求的諾貝爾文學獎,長年下來被推著走到瞞天大謊的局面。
「離婚真有那麼可怕嗎,維持一個婚姻所做的一切有多少是好的?」
約翰齊佛同時也在《離婚季節》透過書中角色之口,反思維繫一段婚姻必要的代價,存在於一對夫妻與父母之間諸多矛盾與負面情緒,永遠都是孩子在間接承擔。人與人的關係無比脆弱,真相如何早已不再重要,所謂的愛恨、依賴、犧牲、奉獻與婚姻的親密關係合為一體,上一秒才因積習而怒目相向,下一秒聽聞喜訊就相擁而泣,前一秒嘴裡才嚷嚷著準備離婚,下一秒心急如焚的緊握彼此雙手,我們都在命運洪流中選擇了自己的角色。
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自己的房間吳爾芙心得 在 獅子心塔羅×腦少女 Facebook 的最佳解答
|獅子心塔羅x腦少女| 我需要和過去的什麼作告別?自我覺察/建議/天使
-訊息若覺得跟自己的近況連結不深,請不要過度執著和代入=)-
親愛的,你是你自己永遠的英雄。
「對於做别人的伴侶,做與別人平等的人,以及為了達到 更高的目的
去影響世界,都沒有什麼高尚的 。一個人能使自己成為 自己,比什
麼都重要。
這時她用不著願是任何人 ,她可以獨處 ,可以感於自然狀態。」
-《自己的房間》 維吉尼亞・吳爾芙著
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https://youtu.be/bOlr1vyfE3g
自己的房間吳爾芙心得 在 [問題] 請問有人知道"維吉妮亞‧吳爾芙"這個作家嗎? - book 的美食出口停車場
說到維吉妮亞‧吳爾芙,我找遍了跟書有關的所有版用關鍵字搜尋,就都是沒有> < 讓我有點小失望了一下因為我一直在找她的一本書,書名是[自己的房間] 但是我就是怎麼都找不 ... ... <看更多>
自己的房間吳爾芙心得 在 吳爾芙 的美食出口停車場
2022年11月16日,《每個女人都該擁有自己的房間》作者Virginia Woolf青銅雕像泰晤士河畔揭幕。 儀式於倫敦泰晤士河畔西部的里士滿舉行。 Woolf生前於1914年至1924年間,在 ... ... <看更多>
自己的房間吳爾芙心得 在 [心得] 《自己的房間》吳爾芙著/ 天培- 看板book - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
自己的房間(A Room of One's Own) Virginia Woolf 著 / 張秀亞 譯 / 天培出版
https://qunniblog.wordpress.com/2012/10/18/
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這是一本從吳爾芙1928年至劍橋大學僅有的兩間女子學院演講稿合併所產出的作品,也是
被評為女權主義色彩相當濃厚的一本經典讀物。
吳爾芙原被交付的主講題目是:『婦女與小說』,但由於講前數日百思枯竭。而她本人又
想不僅歌頌珍.奧斯汀、勃朗特姊妹等,她明瞭若按表操課,那麼同學可能將那些純粹的
真理『用筆記簿的紙將它包裹起來,永遠將它擺在壁爐上面』(描述的真好),因此吳爾
芙寧願在短短的演講時間內,分享自己在小小領域的『一得之愚』。
在兩次的演講內容中,所有的內容都關乎一個主軸,意即女性要擁有自己的房間,我覺得
不能用一般狹隘的『女性主義』來評斷這樣一本精鍊的文學作品,因為吳爾芙於此書中所
提到的,是真的潛藏在混亂社會百態中,真正需要我們去發掘、出聲,並進而去行動的一
塊;假設人『生而平等』,那麼女性的自主地位就不應備受漠視。吳爾芙從一開始敘說她
踏入到劍橋校園的草地上,那時的警衛隨即神情驚慌地跑到她面前,請求她離開,因為劍
橋大學的草皮,是不准女性踏入,僅提供給研究員跟高材生(女性同胞應該看到這就想摔
書,當時也才距今八十幾年,劍橋大學剛剛准許女生得學位);而另一個例子則是發生在
劍橋三一學院圖書館,同樣祭出的規定是:『僅能有介紹函,或由一位男性研究員陪同』
;我想這樣的互動狀況對於吳爾芙來說是相當不舒服的,尤其當時的吳爾芙已是英國社會
中相當知名的小說家(已出版《達洛維夫人》、《歐蘭朵》等經典小說,並被譽為「意識
流」派的開創者之一),仍會遭受如此不平的對待,普通女性那更不用說了。
接續吳爾芙提出莎士比亞若有一位妹妹,那她必因為受到性別差異對待,而隱沒了她的才
華,因為十六世紀以前的年代,女性不用說有自己的房間,甚至連自己的財產都沒有(賺
得都歸於男性);若有資質聰穎,或想透過文字抒發心情之行為,還會被社會輿論斥為『
無德、可笑的舉動』,女性最好是謹守自己生育的能力,偶而繡繡花、種種菜;依照這樣
不公平的對待發展下去,自然也無法達到所謂的『性別相互尊重』,所以長久以來的社會
皆為『女性貧窮』,且一定要依靠著男人才能過活。
另外吳爾芙也提出,女性一定要『有自己的收入和自己的房間』。如此一來,才有可能透
過自己的筆鋒扭轉、揮灑於紙簿上,賺得一年五百磅的可能。雖然當時劍橋大學已經開放
女性可獲取學位,但其實這些都是這幾世紀以來,各界女性的強力爭取,拓墾出無數的對
話空間,才逐漸將『絕對的男性優勢』,稍稍地微傾,讓彼此看見對方的差異與優缺。之
前絕對性的沙文鴨霸主義,甚至還有X教授評定女性在『智德體三方面的低劣』(WHAT!
先放下心中的怒火,以下來好好討論這個『如茅坑石頭的論斷』)。
我想經過這幾世紀以來的科技發展,可以認同在『體』的部分,由於先天基因決定肌肉生
成的易度,男性賀爾蒙加強了運動的瞬間爆發性,因此在『體』上面,是會有差異的;但
是在另外兩者,我看到這段文字的時候,簡直不可相信,這什麼山頂洞人的奇怪論述(山
頂洞人拍謝拉,委屈你了),總之就是內心無限的圈圈叉叉。因為根據常模統計以及許多
優秀的學者(政治學的漢娜鄂蘭、發現鐳的居禮夫人等)的例子,都可以看出不會因為『
生理女性』成為限制,而抑制住任何一位女性可能的發展曲線,有的只是生長環境的不同
:可能經濟無法供應學習;也許是家中長輩的不支持,不期望女性繼續往自己喜歡的方向
深耕;另外有一些則是因為自我侷限,覺得自己應該念到一個平均值,求得溫飽,那就符
合普世標準的『幸福定義』。當然上述的各類情況,沒有絕對的『對與錯』,每個人從一
出生,擁有差異不大的大腦組織、海馬迴與神經元的數量相差不遠(只要通過嬰兒測驗,
大家都在一個平均值之內),但是由於家庭的教養方式、環境刺激,社會文化交互影響之
下,漸漸地,個體間的心智差異也越來越大,但只要過著自己覺得、認定的『好生活』,
我想外界的旁人是『不容置喙』的。
姑且先不論上一段所談之個人價值與社會期待導致的男女性於世界之差異表現,我想吳爾
芙這兩場演講,不僅帶給當時劍橋優秀的女學生極大的震撼,她講述的方式又是相當的豐
富詼諧,不會有女性主義過度激烈、義憤填膺的話語氣勢,因為她了解這段演講的主要核
心,就像序言中所評述的『她的文字很俏皮、字面很瑰麗,但在那青翠叢密的兩藻荇下面
,遮著的是怎樣一道澄明的銀流!只見藻荇、不見澄明的水流,那該是岸上人的過咎吧』
,就是她這樣的洞見思維,又運用極其輕鬆且華麗巧妙的方式說明,更讓人折服,『自己
的房間』不愧是盤據吳爾芙研究中的必讀之作。
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