< 忙中沒有錯 : 期待明年的試管嬰兒潮吧!!! >
各位好
我是威廉氏後人 – 李毅評醫師
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自從2021/7/1政府推動試管嬰兒補助以來
到我門診諮詢不孕與進入試管嬰兒療程的人真的非常多
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很多人會問我
李醫師你有休息嗎?
李醫師你有吃飯嗎?
李醫師你有睡覺嗎?
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請各位放心
據說明治維新期間
日本天皇為了富國強兵
明治天皇本人一天只吃一餐
剩餘的財物跟糧食都挪作維新運動與建設海軍使用。
日本全國軍民士氣大振
日本自此脫亞入歐,
一躍成為亞洲第一強國
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我也欲效法明治天皇
力圖進取,
自強不息。
我已經一個月多月不知道午餐這兩個字是什麼意思了
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問題是
如此忙碌的時候
如此龐大的業務量
會不會影響我們的試管嬰兒品質與懷孕率?
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我知道妳擔心
事實上,我比妳更擔心
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自從試管嬰兒補助案開辦以來
上週起陸陸續續有驗孕結果傳來
由於大部分的試管患者都走凍胚方案
要下個月之後才會知道成果
至於走鮮胚或植入方案的好姊妹們
七月底至今
已經有六位驗孕,
六位全部懷孕
懷孕率100%!
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我知道我們很忙
我知道最近業務量爆炸多
但我們始終維持取卵率、受精率、囊胚率、與懷孕率
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人不夠我們徵人
物料不夠我們想辦法採購
藥不夠我拜託一家又一家藥局調貨
唯一不能改變的
是我對試管嬰兒品質的堅持
以及我對各位順利懷孕的初衷
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最近每天下了診
我還要寫公文
我最近完成的一篇公文
是希望緊急採購一個小型的電熱加溫箱
為什麼呢?
因為我們已經取卵取到
連沖洗用的生理食鹽水都快不夠了!!!
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“我知道,妳很在乎妳的肚子”
“但妳知道,我更在乎我的面子”
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“我知道,妳無法接受試管嬰兒的懷孕率下降”
“但事實上,我比妳更無法接受。”
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~ 威廉氏後人 – 李毅評醫師 ~
試管嬰兒懷孕成功率計算器 : https://haveababy.tw/predict/
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,由2019年起,香港人受到世界關注,黃之鋒繼去年11月登上了法國時事刊物《Le Point》封面後,他同周庭本月又再成為該老牌雜誌的封面人物,而周庭被捕受日本各大媒體高度關注,日本內閣官房長官菅義偉對此事表達深切的擔憂,日本《福布斯》雜誌去年9月選她為50位對日本輿論最具影響力人物之一。香港人過去很...
脫 亞 入歐 明治維新 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最讚貼文
流行文化現在已經不再被認為只是風行一時而不長久的文化現象,因為流行文化開始能夠引發我們對於某些文化、歷史、社會議題的關注,甚至進一步鼓勵人們對於這些文化與歷史進行反思。以在天竺鼠車車出現前一直引發話題的《鬼滅之刃》為例,背景設定在已經有現代化電器設備與蒸汽火車的大正時代,但是反派卻又是從日本古代留下來的鬼,負責面對鬼的則是現代化前的武士集團。這三者的交錯雖然不是整部動漫的主要賣點,但卻是讓這部動漫與其他作品作出關鍵性區隔的背景設定。
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近期爆紅的日本漫畫及動畫《鬼滅之刃》以日本的大正時期為舞台,敘述著以煤炭業維生的主角炭治郎全家被吃人的「鬼」殺害,唯一的妹妹更是變成了「鬼」。為了找回讓妹妹變為人類的方法,炭治郎選擇加入「鬼殺隊」以對抗惡鬼的故事。
在這個敘述著青少年與朋友們對抗惡勢力的故事中,作者特別點名這是個發生在「大正時代」(1912-1926)的故事。即便《鬼滅之刃》的劇情聚焦於「鬼殺隊」及其周邊的組織,鮮少涉及歷史事件,除了有以淺草、火車為舞台的場景之外,若將「大正」換成其他時期也不影響劇情整體的發展。
時至現今不僅動畫電影版的票房收入打破日本影史紀錄,突破361億日圓(約新台幣100億),相關話題依然討論不絕,各種試圖分析鬼滅成功原因的專書文章層出不窮,其中值得留意的是,由鬼滅所延伸得時代社會歷史考證、再度掀起一陣「大正熱潮」復興。雖然說《鬼滅之刃》膾炙人口的原因眾說紛紜,有不少粉絲提出其中一個理由是:
故事設定在「大正」時期,多少喚醒了一部分人的「大正鄉愁」。
然而「大正」究竟是一個什麼樣的時期?在日本人的歷史記憶中,又扮演什麼樣的角色?
論及日本近代史,「現代」的起點經常是從1868年的「明治維新」說起。即便明治維新在大眾的認知上是日本「成功」擺脫舊時代枷鎖,邁向新時代的起點,對於剛成立新政府,明治時期是一個還在探索日本新的國際地位、政府充斥著保守主與混亂的時代。
此外,日本也在明治時期參與兩場重要的戰爭,分別是「甲午戰爭」與「日俄戰爭」,並且都以勝者之姿戰勝,日本更是從此擠身為帝國之列。先是取得台灣作為第一個殖民地之外,更是在1910年正式併吞朝鮮半島。然而日本的帝國之路卻稱不上「順遂」,不只在甲午戰爭後發生了「三國干涉還遼」逼迫日本放棄遼東半島,日本在日俄戰爭中慘勝,卻在協商之下只得到非常少的賠款,更是引發民眾抗議的「日比谷事件」。
即使看似成功地邁出「脫亞入歐」的第一步,明治時期在大眾的形象中還是更充斥著戰爭與腐敗的政府等元素。如同美國歷史學者Carol Gluck所指出,明治時期不只是日本政府,各種民間力量也積極地在開發符合現代化的意識形態。
而相較於明治時期,前後只有短短15年(1912年7月30日至1926年12月25日)的「大正」年代卻被視為近代日本的「黃金時期」。大正年號的由來,取自《易經》:「大亨以正,天之道也。」相較於明治「前朝」,人們有了更大的思想自由以及更好的物質條件。大正時期的代表名詞之一——「大正民主」——便是指在大正時期一連串的政治改革。
在明治時期,政府要員大多是幕府末期來自九州的「功臣」所霸佔,而這個現象在大正初期由在野黨呼喊「打破閥族,擁護憲政」下成功開啟了新局面,迫使長州藩出身的桂太郎辭退首相之職。民間也有不少學者對於憲政提出新的學說,例如東京大學教授美濃部達吉便提出了「天皇機關說」,以對抗認為天皇即主權的說法(而後美濃部達吉也在軍國主義時期遭到清算)。制度層面上,日本於1925年通過〈普通選舉法〉,意指25歲以上的男性皆可以投票,可謂邁向民主社會的一大步。
同時,除了日本內部的變化之外,第一次世界大戰後由美國總統威爾遜提出了「民族自決」的概念,更是在國際上推動世界各地反殖民運動,影響擴及了印度、中國、埃及,當然也包括了日本以及其殖民地。朝鮮半島在爆發了「三一運動」後,日本修正了對於朝鮮的軍事統治,而改為較為溫和的「文化統治」。在日治台灣,則是由林獻堂等人發起了「議會設置請願運動」,即使目標並未達成,卻也奠定了對於憲政自由的追求。
在物質層面上,日本在第一次世界大戰後迎來了經濟成長,並且在整體上提升了物質水平,尤其是都市裡的咖啡廳、百貨公司、電影院等等都成為了現代性的象徵。《鬼滅之刃》當紅的「無限列車篇」,也展示出了此時日本的鐵道文化已經相當豐富,不只有多樣的鐵路便當,當時鐵道旅遊也相當興盛。此外,《鬼滅之刃》中除了揮刀之外,藥學知識也是能打敗鬼的關鍵之一;這也反映了在大正時期,日本的科學研究承襲江戶、明治的經驗,並向西方國家取經,逐漸發展純熟,並透過大學教育培養自己的人才。
同樣地,到了大正時期,歐洲的浪漫主義也在日本的文學與藝術發展中逐漸發展純熟。加上此時物質文化條件發展純熟,因此許多人使用了「大正浪漫」(大正ロマン)一詞,也影響了日後日本人對大正時代的歷史記憶,經常是一個浪漫、充滿鄉愁的年代。
(以上引用自網頁原文)
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5192514
脫 亞 入歐 明治維新 在 音樂政治上班族 Facebook 的最佳貼文
讓我想起最近的歷史課綱問題,培養會思考的學生,不是很好?
過去教出來的就是國編館的樣板!
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108課綱的國中歷史採「大段落通史」,學習主題不再是與生活經驗距離遙遠、鉅細靡遺的中國朝代更替史;而改為主題式、貼近學生文化經驗及生活脈絡的庶民生活史,以及著重文化制度史及社會演變的關係,例如語言文字、文化思想、科舉等一直到今天仍深深影響社會的歷史文化。
今早出門送茶葉,又遇到了老王,他知道我要上交流道,要我載他到中清交流道的花市,回來他再搭老人免費的小黃回來就好,在車上,他說:「日本真是罪大惡極的侵略者!」
我專心開車,輕鬆回應:「阿北,怎麼說?」
老王氣呼呼的說:「日本發動甲午戰爭,侵略中國!!」
我說:「阿北,甲午戰爭是中國發動的,日本小國怎麼可能發動對大國的戰爭?」
老王說:「中國幹嘛發動甲午戰爭?沒理由啊!」
我說:「當然有理由,甲午戰爭導火線是《長崎事件》,中國剛跟英國買了兩艘軍艦,就大喇喇開到日本長崎的漁港騷擾漁民,驚動了當地日本警察,因為臨時沒有翻譯,雙方語言無法溝通,所以中國軍人就仗著人多打死了一群維持治安的日本警察,驚動天皇,日本要求滿清道歉、懲罰肇事者,這樣很合理吧?並不是像某個垃圾一樣說:[ 交出戰犯 ]喔!不是要動死刑喔!日本已經明治維新了,所以脫亞入歐的文明外交手段非常斯文。」
老王說:「日本要求中國自行懲罰惹事的軍人,很合理呀!為什麼要拒絕呢?」
我說:「因為中國太自大,認為日本以前都向中國納貢( 其實只是外交送禮,中國人不要臉當成朝貢輸誠 ),礙於顏面,所以拒絕道歉,也不願懲罰肇事官兵,因此徹底惹怒了日本,滿清政府嗆明了:道歉?沒有。戰爭?歡迎!!我們中國四萬萬人口一人一口痰就可以淹死你們小日本了!以致於有甲午戰爭。」
老王驚訝:「居然有這等事?為什麼以前歷史課本都沒教??」
我笑說:「不然你希望國立殯儀館的死人骨頭寫出什麼好文章?訃聞( 後人幫親人杜撰的過往事蹟 )當然都是講自己的好聽話!!」
老王上網查了「長崎事件」,默默的坐在車上,一言不發,到了花市下車,揮揮手,我開車離去,路上想到老王吃驚的表情就一路笑到尾。
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由2019年起,香港人受到世界關注,黃之鋒繼去年11月登上了法國時事刊物《Le Point》封面後,他同周庭本月又再成為該老牌雜誌的封面人物,而周庭被捕受日本各大媒體高度關注,日本內閣官房長官菅義偉對此事表達深切的擔憂,日本《福布斯》雜誌去年9月選她為50位對日本輿論最具影響力人物之一。香港人過去很少討論自己,而外來關於香港的討論,過去一直集中於經濟、金融,鮮有討論「香港人」。
認識自己不外乎兩個方法,一是自我審視,其次是由別人眼中看自己。日本人是最熱衷「討論自己」的民族,自明治維新以降「日本人論」就一直受到知識界關注,如福澤諭吉「脫亞入歐論」、丸山真男「執拗低音」比喻傳統的韌性、谷崎潤一郎「陰翳禮讚」歌頌日本美學傳統等。那麼別人眼中的日本又是怎麼一回事呢?八十年代日本實現經濟奇蹟,成為發展經濟學的研究對象,提出日本管理、日本模式、日本第一,直至九十年代泡沫經濟爆破,一沉百踩,「迷失十年」、「迷失二十年」之說甚囂塵上,連日劇也被韓劇趕過,千億投資東京奧運也去向未明,究竟日本是否已經徹底衰落呢?
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