【本文為有品有閒系列文,希望您收藏分享】
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本文為有品有閒的最後一篇文章,將訴說或許在民主時代中再也不會有真正有品味的人出現,而多半只剩下模仿那些貴族遺風的後繼者。因為資本主義壓迫所有人,故而人人自危可能被他人比下去,進而再也沒有人在乎自己的生活是否有品味,此篇文章作為有品有閒系列文章的結尾,是以相當悲觀的心態思考民主社會的文化發展。
Q:有任何關於有品有閒的問題,歡迎提問
PS.下周還有篇後記,請期待
封面圖 尼爾森式症
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有品有閒有文化
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有錢與有閒
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閒情逸致的生活方式
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那些曾經風騷的飲料店噱頭比較
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有閒就是愛比較的社會優越性
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三花困難的品牌轉型實例
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UQ高貴NET俗?只因UQ做了「這個」
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民主社會當中的有閒階級
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那些貴到下不了手的奢侈精品
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藝術文物純然的精神價值
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餐廳到底是吃飯還是吃裝潢
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禮物中的精神價值
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廁所的等級反映了社經地位
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偽善、環保和其他高道德的有閒姿態
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為什麼粉墨登場時需要大型排場和派頭
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製造限量與流行的稀有性
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如何成為嫁入豪門的奢侈品女人
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豪門和土豪洗白的形象秘訣
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文明國家的低端品味
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艱澀的理論書
《有閒階級論》
Thorstein Bunde Veblen
《道德情感論》
Adam Smith
《烏合之眾》
Gustave le Bon
《日常生活中的自我表演》
Erving Goffman
《金錢、性別、現代生活風格》
Georg Simmel
《神話的力量》
Joseph Campbell
《布爾迪厄社會學的第一課》
Patrice Bonnewitz
《迎向靈光消逝的年代》
Walter Benjamin Essais
從故事中學習有閒
《高老頭》
Honoré de Balzac
《情感教育》
Gustave Flaubert
《坎伯生活美學》
Diane K. Osbon
《一件五萬美元手工大衣的經濟之旅》
Meg Lukens Noonan
《想要買馬車》
《明天是舞會》
鹿島茂
實務經驗
《奢侈品策略》
Vincent Bastien Jean-Noel Kapferer
《惡俗》
Paul Fussell
《新精品行銷時代》
Markus Albers, Philip Beil, Dr. Fabian Sommerrock, Dr. Martin C. Wittig
《品味,從知識開始》
水野學
《時尚百年風華》
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補充有興趣和能力就看看
《寂寞的群眾-變化中的美國民族性格》
David Riesman , Nathan Glazer , Reuel Denney
《現代藝術的故事》
Norbert Lynton
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每個女人都想嫁入豪門,當然某些愛面子的女人不會承認,但當你把豪門改為白馬王子的時候,多半的女人就會欣然同意這樣的用詞。不過回頭想想,無論在哪個時代,能穿得漂亮還騎一頭白馬的男人,如果不是豪門那也還真奇怪。
許多智商稍微缺陷的女人總覺得只要漂亮就可以嫁入豪門,卻沒有想過那些豪門中的白馬王子,甚麼傾國傾城的美色沒看過? 光是比誰去醫美診所花的錢比較多,是遠遠沒有用的。
女人真正該做的是保有自己的特色,欣然接受那些屬於自己的瑕疵,這些與眾不同的要素使女人看起來神秘且無可取代。一個漂亮花瓶就算摔壞了,還是可以去市場買一個,但是一個帶有特殊價值的花瓶,她的價值就再也不只是一個花瓶那樣簡單。
僅以此篇文章,獻給那些想要嫁入豪門的女人
Q:你覺得嫁入豪門的壞處是甚麼?
封面圖 尼爾森式症 製作
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甚麼樣的人可以追求環保、正義、平等和愛護北極熊、海龜? 當然是自己生活無虞的人才有能力。想想你若是一個活在生存邊緣的人,這些精神上的優越都離你太過遙遠,更不可能願意花上更多的成本來追求這些價值。
但是這社會終究需要道德來維繫彼此的共識,因此花了許多的成本在道德教育上。這些道德教育使得每個人都有最基本的社會道德,也因此有許多經濟能力不足的人也在追求這些高道德的社會精神價值。
所以最後就是每個有錢人,如果想要有點好名聲,就得要大張旗鼓的做點善事。甚至許多地痞流氓、黑道或是靠非法收入的人,只要表面上維持著自己良好的形象,經常做點善事和捐獻,讓自己的觀感好一點,就會有許多烏合之眾替自己辯護。
Q:你見過最大張旗鼓的行善,是哪件事情?
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納,而忽略其與新聞的交互作用與相關社會文化結果(Lewis & Westlund, 2015)。因 ... 頁,以及其所按讚、分享或留言,或隱藏檢舉的內容等),可用來探知個人對特定內. ... <看更多>
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