關於 聲聞緣覺中藥草 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 七月寶藏10--法華七喻(中) - 人間福報

三、藥草喻，又作雲雨喻，出自法華經〈藥草喻品〉。藥草，是比喻聲聞、緣覺、菩薩三乘人的根性。草有小草、中草、大草三種，依次比喻天人、聲聞緣覺、菩薩。

#12. 藥草喻品第五 - 妙法蓮華經講記

一時等澍，其澤普洽，譬喻佛法雲遍覆，法雨普施。一切卉木及諸藥草，小根. 小莖小枝小葉，譬喻人天；中根中莖中枝中葉，譬喻聲聞緣覺；大根大莖大枝大葉. ，譬喻菩薩。

#13. 藥草喻品第五 - 福智全球資訊網

其澤普洽卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。 ... 獨處山林常行襌定得緣覺證是中藥草 ... 漸次修行皆得道果聲聞緣覺處於山林.

#14. 薰法安心讀書會- 奈普敦智慧平台

20211129-923《靜思妙蓮華》聲聞緣覺漸入一乘 ... 所以因為這樣，叫做藥草，自己獨善其身，除自己自我的煩惱病，還沒發大心入人群，在群眾中去傳佛陀 ...

#15. 【笑談人生】61福慧日記〈藥草喻〉歌詞共修 - SoundCloud

日光掩蔽，清涼大地；一時普雨、草木饒益。 藥草分三等，隨其大小潤根苗； 轉輪聖王小藥草，聲聞緣覺中藥草，常隨佛學上 ...

#16. 藥草喻品第五 - 果煜法師

「獨處山林，常行禪定，得緣覺證，是中藥草」：這把聲聞乘和獨覺乘都當. 做中藥草。 Page 5. 58. 再下來「求世尊處，我當作佛， ...

#17. 一行佛學辭典搜尋

聲聞 、緣覺等二乘不信受大乘佛法，故稱愚法二乘；至如迴小向大之二乘菩薩，則稱不愚法二乘。 於大乘法中，法相宗區分眾生為五性，其中定性聲聞、定性緣覺與定性菩薩信受三 ...

#18. 笑談人生- 藥草喻莊士鋐 - 大愛網路電台

轉輪聖王小藥草，聲聞緣覺中藥草，常隨佛學上藥草。 樹木有兩種，順其高矮享甘露；. 常行慈悲小樹木，度化眾生大樹木，皆為菩薩行六度。

#19. 清董誥書佛說妙法蓮華經（三） 冊

漸次修行。 皆得道果。聲聞緣覺。處於山林。 住最後身。聞法得果。是名藥草。 各得增長。若 ...

#20. 《妙法蓮華經》「三草二木」段的解讀

為小藥草,辟支佛為中藥草,上藥草、小樹、大樹喻指不 ... 學無學人記品>為第一類,以會聲聞歸一乘為主題。從(法 ... 「聲聞緣覺,處於山林,住最後身,聞法得果,是名藥草,.

#21. 藥草喻品第五 - CBETA 漢文大藏經

開淺合深者，開小草為天人兩乘，開中草為聲聞緣覺二也。合深者，總合大乘因果悉入佛乘也。 問：. 何故爾耶？ 答 ...

#22. 藥草喻品第五 - 圓妙覺醒

諸佛之法，常以一味，令諸世間，普得具足，漸次修行，皆得道果。聲聞緣覺，處於山林，住最後身，聞法得果，是名藥草，各得增長。若諸菩薩，智慧堅固 ...

#23. 妙法蓮華經- 維基百科

《法華經》的地位在大乘佛教菩薩法門中非常的重要( 相較於釋迦牟尼佛於前期所 ... 在大乘佛教興起的時代，有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘，以「菩薩」為大乘的說法。

#24. 三乘歸一乘 - Mahavira

草有小草、中草、大草三種，依次比喻天人、聲聞緣覺、藏教菩薩。藥草雖有大中小之不同，若蒙雲雨霑潤，皆能敷榮鬱茂，治療眾病。以喻三乘之 ...

#25. 靜思晨語：【09月27日】聲聞緣覺漸入一乘 - 慈濟馬來西亞分會

其實最後身還未究竟，那是小小的涅槃而已，只是斷自己內心的無明，還未發大心，所以叫做藥草。 下面經文再說，『若諸菩薩，智慧堅固，了達三界，求最上乘 ...

#26. 藏經閣- 釋-法華經05 - 聖凰禪寺

獨處山林常行禪定得緣覺證是中藥草：能夠在於本身能夠常於行法，禪定，而得到緣覺 ... 聲聞就是已經得到生死解脫，緣覺已經要接近菩薩的時候，最後他還是聞到佛法來 ...

#27. 【妙法蓮華經】藥草喻品第五（原文+白話）｜方格子vocus

全都得到佛道的成果。其中成為聲聞緣覺的，. 就會置身於山林之中，達到最後一次的受生，. 聽佛法就 ...

#28. 創價學會御書、法華經、佛教哲學大辭典檢索網

[wu3 sheng4 cao3 mu4] 將<法華經>藥草喻品第五(法第二五五頁)所說三草二木配屬五乘而說的語詞。三草中的小草是配於人、天乘，中草配於聲聞、緣覺二乘，大草配於藏教的 ...

#29. 法華經精要, 不可思議的今生成佛智慧: 開發您本有的無限潛能

以轉輪聖王髻中的明珠譬喻法華經，平時絕不施予有功兵將，最後才給予立大戰功的人 ... 凡聖的境界由下而上分為：地獄、餓鬼、畜生、人、修羅、天、聲聞、緣覺、菩薩和 ...

#30. 法華經 - 全國宗教資訊網

《法華經》號稱「經中之王」，是集大乘經論之大成，經中以「諸法實相」為佛法本體的 ... 但成佛非一蹴可幾，故又有三乘之說：以羊車、鹿車、牛車喻聲聞、緣覺與菩薩乘 ...

#31. 法華經綸貫卷1-8→藥草喻品第五 - 明倫海會

故稱藥草喻品。（世界悉檀。）夫藥草叢育日久。 ... 自是鈍根聲聞。具歷五味受益之一途耳。 ... 知無漏法能得涅槃及緣覺證是中藥草。述其知除寒熱見愛恩甚為希有。

#32. 《妙法蓮華經》「三草二木」段的解讀 - nhuir

為小藥草，辟支佛為中藥草，上藥草、小樹、大樹喻指不 ... 為何將阿羅漢與辟支佛同列為「中藥草」？ ... 「聲聞緣覺，處於山林，住最後身，聞法得果，是名藥草，.

#33. 聲聞緣覺皆入大乘 - 正覺教團弘法視頻

各位菩薩：阿彌陀佛！ 歡迎收看「三乘菩提之勝鬘經講記」節目，今天我們要講的主題是〈聲聞緣覺皆入大乘〉。 上一集節目中，我們說明了阿羅漢、辟支佛「離生死恐怖、不 ...

#34. 《妙法蓮華經》主要架構 - 印順文教基金會

果報；有小乘善根的眾生，以聲聞、緣覺的法門教化他，使得到聲聞、辟支佛果報；有. 大乘根性者，即教之發菩提心，修菩薩行，令得不退於阿耨多羅三藐三菩提、成佛。

#35. 《法華經》 <藥草喻品>之療癒與隱喻

於〈藥草喻品〉當中，以雨水來比喻佛陀的教法，而以藥草來比喻三乘根器之人。藥草可分為小草、中草、大草三種，宛如人、天乘，聲聞、緣覺乘，及菩薩乘等 ...

#36. 初唐時期佛性論爭中的一乘問題

如是就終極歸向看，佛陀演說的所有教法，包括為小乘之聲聞眾. 和緣覺眾，以及為大乘菩薩眾設立的各種法門，都是趣向佛果的教法，亦即都是. 「一佛乘」法。由是經文一方面約 ...

#37. 0262_003妙法蓮華經卷第三

1 T09n0262_p0019a13 妙法蓮華經卷第三 2 T09n0262_p0019a14 3 T09n0262_p0019a15 後秦龜茲國三藏法師 4 T09n0262_p0019a16

#38. 法鼓妙音(10/27) - 法鼓山天南寺

三乘基於菩薩的立場，尚見聲聞、緣覺；到了一乘，已無三種差別等級的佛 ... 或小乘眾生，屬於藥草；大乘根器眾生，是小樹；佛乘根器眾生，則為大樹。

#39. 台北人間大學『經典導讀《法華經》講義』

即以佛道化度聲聞，令回小向大。 ... 牆壁斑剝柱基敗壞。一天，. 大宅忽然四面起火(三界). 長者的孩子們都在宅中玩樂嬉戲 ... 中藥草：為聲聞緣覺乘. 上藥草：為菩薩乘 ...

#40. 實踐法華精神當代菩薩道 - 慈濟

佛陀二千五百多年前，如何循循善誘，引領弟子從聲聞、緣覺，直到成佛之道。 ... 佛教慈濟醫療財團法人執行長林俊龍，繼續以〈法華七喻—藥草喻〉分享證 ...

#41. 妙法蓮華經藥草喻品淺釋之二宣化上人講述@ 性命研究社 - 隨意窩

「種」是眾生本身的種子，這個種子可以種到十法界中任何一個法界，或佛種、菩薩種、緣覺種、聲聞種、天種、人種、地獄種、餓鬼種及畜生種。「相」是對外法，也是色。「體」 ...

#42. 法華七喻【佛光大辭典】—— 佛教詞典 - 佛弟子文庫

(三)藥草喻，又作雲雨喻。出自藥草喻品。藥草，比喻三乘人之根性。草有小草、中草、大草三種，依次比喻天人、聲聞緣覺、藏教菩薩。藥草雖有大中小之不同，若蒙雲雨沾 ...

#43. 法華經精要，不可思議的今生成佛智慧 - 法鼓文化

佛的眾多弟子中，舍利弗已是智慧第一，尚且如此。因為這《妙法蓮華經》的經 ... 僅持五戒、十善，是人天乘法；聲聞、緣覺屬於小乘；菩薩則是大乘。

#44. 妙法蓮華經台宗會義（二）

此三藏教中譬喻也。又三人同畏燒煮。聲聞如麞。直去不迴。緣覺如鹿母。並馳並顧。菩薩如 ...

#45. T1725 法華宗要- 卷/篇章 1 - CBETA 線上閱讀

聲聞 、緣覺名. T34n1725_p0873c27：為中乘，如中藥草。依彼別教發心菩薩，說名. T34n1725_p0873c28：為大乘，如大藥草。會此三乘即攝五乘，然彼

#46. 妙法蓮華經

一一諸佛土，聲聞眾無數，因佛光所照，悉見彼大眾。 ... 告諸聲聞眾、及求緣覺乘，我令脫苦縛，逮得涅槃者， ... 獨處山林，常行禪定，得緣覺證，是中藥草。

#47. 妙法蓮華經譬喻品淺釋 - siddham

法王子有大、中、小乘之分，大乘為菩薩，中乘為緣覺——辟支佛，小乘為聲聞。這三乘子為佛的眷屬，俱同置身於火宅中。 長者見是大火從四面起。即大驚怖 ...

#48. 初期大乘佛教之起源與開展－第二項開權顯實‧開跡顯本的法華

佛涅槃後，在弟子們的永恆懷念中，佛與弟子間的距離，被發覺出來。佛為什麼能無師自悟，能安立法門，能制定戒律，弟子們為什麼不能？在佛教因果法則下，公認為：聲聞與緣覺 ...

#49. 佛教叢書6－宗派 - 星雲大師

佛陀宣講人、天的佛教，聲聞、緣覺的佛教，菩薩的佛教，這就是要給眾生的方便。 ... 以小藥草喻「人天乘」，中藥草喻「二乘」，大藥草喻「菩薩乘」。

#50. 五五周年音樂專輯SD卡 - 靜思人文

藥草分三等，隨其大小潤根苗；轉輪聖王小藥草，聲聞緣覺中藥草，常隨佛學上藥草。樹木有兩種，順其高矮享甘露；常行慈悲小樹木，度化眾生大樹木，皆為菩薩行六度。

#51. 法華經 - 慈濟月刊- 人文志業

在大乘佛教興起的時代，產生了以「聲聞」與「緣覺」為二乘或小乘、以「菩薩」為 ... 《法華經》肯認眾生必定成佛，並鼓勵未證佛道之眾生勤行菩薩道，這便是「經中之 ...

#52. 全球共善學思會「法華經」與當代菩薩道 - Yahoo奇摩新聞

佛陀二千五百多年前，如何循循善誘，引領弟子從聲聞、緣覺，直到成佛之道。 ... 佛教慈濟醫療財團法人執行長林俊龍，繼續以〈法華七喻—藥草喻〉分享證 ...

#53. <<法華經>> 七項比喻

第五<藥草喻品> 中「三草二樹的比喻」, 大中小三株藥草與大小兩株樹, ... 化城指声闻、缘觉二乘，二乘是佛为意志不坚者，所化设的临时安居场所；而真 ...

#54. 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題 定性二乘和變易生死

所謂「定性二乘」，要為五種種性中的「決定聲聞種性」和「決定緣覺種性」，分別指那些先天祇具有聲聞根器、緣覺根器，而完全沒有佛根器的小乘人。

#55. 湛然《法華五百問論》權實觀之研究

3.譬喻品. 中卷. 4. 16. 19. 39. 4.信解品. 2. 1. 10. 13. 5.藥草喻品 ... 窺基認為，三乘中之菩薩乘為佛乘，其以為，《法華經》係會聲聞、緣覺等二乘而歸入菩薩乘，稱 ...

#56. 靜思妙蓮華藥草喻品讀書心得筆記（六） - 個人新聞台

聲聞 、緣覺，過去生中，也是不知經過了幾生幾世接受了佛法，受持過十善、五戒，已經有種下因，聞法的因，能夠生世中聽聞佛法，一直到啟發他的這念心，那 ...

#57. 佛陀教化『寧靜美學』之實現 - 華梵大學

聲聞緣覺 ，處於山林，住最後身，聞法得果，是名藥草，各得增長。若諸菩薩，智慧堅固，了達三界，求最上乘，是名小樹，而得增長。復有住禪，得神通力，聞諸法空，心大 ...

#58. 十界| 創價學會全球網

聲聞 和緣覺這兩個境界有個缺陷，那就是那樣的人以自我為中心，一味沉浸在自我陶醉中。在大乘佛教的諸經中，釋尊嚴斥這些弟子，說他們只滿足於自己膚淺的領悟，不願為真正成 ...

#59. 【中台世界】 《佛說四十二章經》 第十三章問道宿命

除了自覺、覺他，還要功行圓滿──從開始修行，到最後度化的因緣圓滿，才能圓成佛果。 眾生在迷，稱為「不覺」。聲聞、緣覺體悟到生、老、病、死苦，發心 ...

#60. 四聖- A+醫學百科

《大智度論》卷十八稱：「辟支佛有二種，一名獨覺，二名因緣覺。」在三乘中屬中乘聖者。4、聲聞。意為聽聞佛陀言教的覺悟者。《法華經.信解品》 ...

#61. 三乘究竟與一乘究竟 - 玄奘大學

大乘佛教中，每將聲聞、緣覺稱作「二. 乘」，以此別於菩薩乘。一乘，在本文中專指「一佛乘」，亦即以成佛為唯一的. 究竟歸趨。

#62. 第5章多虧了有你你一個哥兒家的，還挺...厲害 - 半夏小說

楚年從床上坐起來，準備上山。 從床上坐起，楚年不像昨天那樣有想要立刻倒下去的失重感了，頭也沒有那麼昏沉了。 是敷了草藥的原因嗎？ 楚年抬手摸了摸纏在額頭上的巾 ...

#63. 常見問題> 認識佛教 - 香港佛教聯合會

經中指出釋尊所證得的是至高無上的智慧， 佛陀的降生， 便是為了用妙法去教化我們， ... 信受， 因此佛陀只好順應我們的根性， 方便的說聲聞、緣覺和菩薩三乘的教法。

#64. 【诗书画端午|诗词吟端午】为人们提供更多心灵滋养与精神力量

竞渡龙舟任纵横，汨罗又听鼓声鸣。忆古怀沙诗意味， ... 垂柳缘堤，骄阳铄石，海榴珠缀霞蒸。 ... 爷孙令节同游乐，看沿街药草，匝市花英。

#65. 【母子劫后缘】狗尾续貂版（63、两情相悦自难持）

【母子劫后缘】狗尾续貂版（63、两情相悦自难持） ... 李娇娘发出了人生中最愉快的那声呼喊。 ... 在不知不觉中，我的女人就多了起来。

#66. 妙法蓮華經玄贊 疏文斷句 - Google 圖書結果

此經亦言:輪王、釋梵,是小藥草;聲聞、緣覺,是中藥草;大、小菩薩,名大藥草。隨逆次第,亦同《涅槃》。今此唯被菩薩性人,先雖是聲聞,後作菩薩故。又亦可言被彼聲聞, ...

#67. 《与君追风》阿圾^第9章^ 最新更新:2023-06-23 10:51:17 晋江 ...

然而上柚书昀一听，心里哀戚更甚，更觉无地自容—— ... 石氏祖上是农人，靠着为修仙大家养植药草生活，后来族中出了位医修，自那以后石氏日渐积攒 ...

#68. 星雲大師人間佛教學研究叢書 - 第 344 頁 - Google 圖書結果

〈藥草喻品第五〉一、〈藥草喻品〉成立的緣由〈方便品〉為上根機的人正說諸法實相, ... 三草二木:小藥草喻人天(乘),中藥草喻二乘(聲聞、緣覺),大藥草喻藏 草二木」內文 ...

#69. 跟著大師學易經：智旭大師之《周易禪解》 - Google 圖書結果

指人、天兩道之凡夫,與聲聞、緣覺之聖者同居之國土。方便有餘土,又稱方便土、有餘土。 ... 三草,即小藥草、中藥草、大藥草;二木,即小樹、大樹。出自《妙法華華經》藥草 ...

#70. 試釋佛說「方便品」時五千大眾退席之因緣 - 佛教青年協會

進一步說，所謂「開權顯實」，即是釋尊在《法華經》上，明確說出聲聞、緣覺二乘的果證只是方便說，菩薩才是「大乘」，以上求佛道，下化眾生為理想，以入究意涅槃為目的。二 ...

#71. 陆染贺晟小说完整版阅读陆染贺晟全文无删减版 - 192文学网

可刚到门口，陆染顿觉一阵头晕目眩，天旋地转。 ... 她走至一旁，去整理药草。 ... 苏父闻声，抬头看着她：“你怎么来了，快进来休息。”

#72. “姜娃采矿回来了，小小年纪有这力气不容易啊！”符伯迷起眼睛

祝天踏仙守卫之。书中有义薄云天的友情，又感人至深的爱情，有其血玄黄的战斗，又波谲诡异的局势， ...

#73. 妙法蓮華經 - Google 圖書結果

草木叢林隨分受潤一切諸樹上中下等稱其大小各得生長根莖枝葉華果光色一雨所及皆得 ... 味令諸世間普得具足漸次修行皆得道果聲聞緣覺處於山林住最後身聞法得果是名藥草 ...

#74. 靜思法髓妙蓮華, 法華七喻 : 藥草喻 化城喻 衣珠喻 - Google 圖書結果

... 道希望人人發大心立大願行菩薩道才能到成佛的境界但是二乘人會怕修行修得很辛苦好不容易將無明煩惱去除要再叫我入人群行菩薩道我怕所以不想再向前求大乘法聲聞緣覺 ...

#75. 靜思法髓妙蓮華, 藥草喻品第五 - Google 圖書結果

聲聞 、緣覺的修行不是究竟,也還未完全滅度緣覺的修行不是究竟,也還未完全滅度;因為仍有塵沙與無明惑,只守住個 歸於菩薩乘能於禪定中產生智慧,.

#76. 台灣創價學會TSA 、 Taiwan Soka Association

權實相對是指，將大乘教中，明示佛真實悟得的實大乘教（法華經）與為了 ... 等法華經以外的諸經，卻否定二乘（即聲聞、緣覺）、惡人、女性的成佛。