日本將二十一世紀的第一個十年,稱作ゼロ年代(0年代),對於流行文化來說,有如打掉重練、迎接全新世紀的開始。而現今「日本電影」的樣貌,也從這個時代開始塑形,包括園子溫、是枝裕和、吉田大八、李相日、山下敦弘等導演開始嶄露頭角,以及為ゼロ年代注入新生代活力,引領電影圈的蒼井優、宮崎葵、窪塚洋介、松田龍平等天才型演員的登場。
由《電影旬報》87位影評選出的「2000年代日本電影BEST 11」,以一部一分的計算方式排名此年代最佳日本電影。上篇貼文只公布前十大日本電影,此篇則是擷取《電影旬報》雜誌中,得票數超過4票、共計60部電影的排名。
細看其中可以發現許多有趣的現象。例如,小池榮子轉型演員代表作《接吻》的強勢入榜;奪下美國奧斯卡最佳外語片的《送行者:禮儀師的樂章》 名次意外後面;《蠟筆小新:風起雲湧 猛烈!大人帝國的反擊》擠進30強;是枝裕和、山下敦弘各分別有三部電影入選,並列排名中作品數最多的導演。4部動畫電影入選,其中原惠一導演囊括兩部,今敏僅以《盜夢偵探》的四票勉強擠進。
回顧2000年代的日本電影,是百花齊放的起跑點,而他們能成為經典不是沒有原因的,隨機挑選一部作品來看,都有可能從中發現驚喜。例如在看了原惠一的《河童之夏》馬上列入人生最愛,抑或是感嘆現在日本很難再拍出像《搖擺女孩》《琳達琳達》簡單且純粹的青春電影。
【2000年代日本電影Best 45】
1.《顔》 阪本順治(24票)
2.《人造天堂》 青山真治(21票)
3.《奔放青春》 井筒和幸(19票)
4.
《愛的曝光》 園子溫(17票)
《吊橋上的秘密》 西川美和
6.
《無人知曉的夏日清晨》 是枝裕和(16票)
7.
《三心兩性》 橋口亮輔(14票)
8.
《神隱少女》 宮崎駿(13票)
《青春電幻物語》 岩井俊二
10.
《大逃殺》 深作欣二(12票)
11.
《猶瑟與虎魚們》犬童一心(11票)
《接吻》萬田邦敏
《黃昏的清兵衛》山田洋次
《血與骨》 崔洋一
15.(10票)
《鏡の女たち》吉田喜重
《下妻物語》中島哲也
17.(9票)
《何時是讀書天》 緒方明
《振蕩器》 廣木隆一
《送行者:禮儀師的樂章》 瀧田洋二郎
《GO大爆走》行定勳
《聯合赤軍實錄:通向淺間山莊之路》 若松孝二
《我的廣島父親》黑木和雄
《東京奏鳴曲》黑澤清
《扶桑花女孩》李向日
25.(8票)
《赤目四十八瀑布殉情未遂》荒戶源次郎
《風花》相米慎二
《殺手阿一》三池崇史
《琳達琳達》山下敦弘
29.(7票)
《光明的未來》 黑澤清
《蠟筆小新:風起雲湧 猛烈!大人帝國的反擊》原惠一
《回路》黑澤清
《鹹豬手事件簿》 周防正行
33.(6票)
《令人討厭的松子的一生》中島哲也
《周圍的事》橋口亮輔
《刑務所の中》崔洋一
《ニワトリはハダシだ》森崎東
《理由》大林宣彥
38.(5票)
《青い春》豐田立晃
《橫山家之味》是枝裕和
《ジャーマン+雨》橫濱聰子
《親愛的醫生》西川美和
《天然子結構》山下敦弘
《ばかのハコ船》山下敦弘
《雪に願うこと》根岸吉太郎
45.(4票)
《OUT》平山秀幸
《戀愛植男》橫濱聰子
《遇人不熟》内田 けんじ
《SR サイタマノラッパー 》入江悠
《再婚驚魂記》三池崇史
《河童之夏》原惠一
《空氣人形》是枝裕和
《座頭市》北野武
《しゃべれども しゃべれども》平山秀幸
《搖擺女孩》矢口史靖
《TAKESHIS》北野武
《盜夢偵探》今敏
《手槍歌劇》鈴木清順
《情難自禁》石井隆
《窩囊廢們,讓我看看悲傷的愛吧》吉田大八
《ヨコハマメリ- 》中村高寛
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上月尾看完《赤軍殘酷內鬥暗黑史》(內文較常用《聯合赤軍實錄》),內心一直鬱悶,不寫不足排解,於是就寫下了這一篇文章,姑且當是觀後思考的小結。
然後試試投文《明報》,今日有幸刊出世紀版,真的相當感謝編輯們容許我到最後關頭仍然多多要求,而且副題也相當點題⋯⋯如果大家有興趣閱讀全文,也希望買份《明報》支持一下,報紙還有其他好內容值得支持。
//要問的是,為甚麼電影最鉅細呈現的,除了淺間山莊綁架案外,就是山嶽基地事件中「總括」的荒謬殘殺?//
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影意志影院 Ying E Chi Cinema
香港獨立電影節 Hong Kong Independent Film Festival
明報 世紀
聯合赤軍 電影 在 自毀影評 Facebook 的最佳貼文
😂🎇🙄威士忌加冰😂🎇🙄
這幕貎似無厘頭﹐其實別有深意﹐荻原聖人飾電影導演﹐欲拍赤軍事件﹐寒天飲冰水﹐身體力行了解聯合赤軍嚴寒下自殘底感官狀態。
此片拍於2001﹐比原田真人和若松孝二早﹐大膽說若松肯定看過~
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聯合赤軍 電影 在 [好雷] 《三島由紀夫vs東大全共鬪》言論之戰再開! - 看板movie 的美食出口停車場
這是一場什麼辯論?日本60年代的「言論」時代
對於日本的印象在台灣許多時候是正面的,例如秩序、禮節、甚至是職人文化和動漫畫次
文化力量成功逆輸出於歐美各國取得成績。但對於實際在日本生活與工作過的人對日本的
想法就有另外一種層面,其中民族性與排外、政治冷感等感受到一個並不完美的日本。
電影《三島由紀夫vs東大全共鬪》是一個看見當代日本不同一面的珍貴紀錄片。電影內容
敘述三次獲諾貝爾文學獎提名的日本傳奇小說家三島由紀夫接受日本東大全共鬪組織邀約
到900教室進行辯論,講述軍國右派三島由紀夫與受左派共產影響全共鬪之間的對話會激
盪出什麼火花,是一場和解還是暴力的開端。
日本TBS電視台在2019年時,從公司尋獲了塵封已久關於三島由紀夫與學生組織全共鬪的
對談,影片內容長達四小時。可以說是昭和時代最經典與在日本戰後新舊風氣的一次交會
,而在2020年交有同樣是東大畢業的導演豐島圭介進行修復和剪輯推出紀錄片《三島由紀
夫vs東大全共鬪》。
受到2020年香港學生抗爭與革命的影響,讓豐島圭介導演思反思關於「現今的日本為何不
再抗爭?」同時也展示在60年代日本學生對於自我理想的追求與抱負。
《三島由紀夫vs東大全共鬪》電影是以實際拍攝雙方辯論的紀錄片段,並且穿插關於過了
50年後這些當年學生們對自己年輕這一段經歷看法如何,並針對三島由紀夫、學生運動、
和這場對談會是做出不同論述。
整體過程並不是所謂的中國文革式的批鬥和台灣名嘴吵架,而是一場你來我往對於一個議
題呈現不同的想法看法,有雙方認同的概念、立場南轅北轍的擁護、還有無法和解和退讓
的中心價值,但也點出其觀點上的矛盾與自我成長經歷。
這部辯論紀錄片的背景非常複雜,所以能理解導演為何不全盤只放出辯論,除了節奏可能
冗長之外,如果不解釋將會非常難理解當代這場辯論會究竟是在什麼意義下展開。
故,從60年代的學生運動開始講解,我認為是這部記錄片很不錯的地方,就算你對三島
由紀夫或當年日本共產左派學生組織不了解,電影中花了許多時間幫你解析那個時代裡,
為何學生會有這樣對於共產制度和日本政府對抗的想法,還有為何他們指定與三島有紀夫
進行一場辯論會。
三島由紀夫這位作家就有著傳奇色彩,從過去耽美小說敘事到後期作品呈現許多軍國主義
與日本民族一體的概念。最後挾持自衛隊總監切腹自殺。電影《人間四幕》、《殉日》探
討與重現三島由紀夫最後這段故事。
雖然在多數上三島給人的感覺是對天皇軍國主義的極右派,但回到本質來說實際參與且走
過二戰的三島更大的並不是擁護權利這點,而是有著國家與個人極度連結的思維。而戰爭
的洗禮下分成兩派:極度反戰、沒有國哪有家。顯然三島更傾向於後者。
日本被拔除軍權後,對於三島由紀夫是如同日本喪失武器的狀況,像是沒有利牙的獅子,
故我會認為三島由紀夫的軍國主義下他關心的不是自我權利的掌握,而是日本這民族沒有
軍隊進行抗爭性。他的天皇並不是實際的在位天皇,而是一個抽象的日本文化代表日本的
中心而稱之為「天皇」。
全共鬪的發展則比較貼近於戰後60年代共產主義的思維興起,而自發性的學生抗議組織。
起因為國稅局搜查日本大學有22億日圓用途不明的資金,引發學生會不滿,而擴散到全國
大學生針對「大學教育與理念不滿」自主抗議運動。
當時社會官方則是將這群學生當成暴民和被共產組織利用被煽動者處理。頻有台灣太陽花
學運與高中教改的即視感。而邀約三島由紀夫的是東大全共鬪學生運動者開端是醫學部學
生反對登記醫師制度代替現行實習制,引發全院校系學生響應串聯罷課的東大紛爭。
雖然全共鬪的確有左派共產思維在裡頭,但其實內部分裂的複雜,可以說當年校園學生抗
爭的全共鬪與日本街頭抗爭的三派全學連本質上是不一樣的共產思維。這也牽扯到日本惡
名昭彰的新左翼,聯合赤軍。
故以全共鬪左派和三島由紀夫右派來詮釋這部《三島由紀夫vs東大全共鬪》電影,本質上
是沒有錯,但是電影越到後期你會越發現其實全共鬪裡面的本質並不全然都是左派思維,
有些可以說是略微傾右,例如不管是雙方都認同適當暴力這件事。
當然也有全盤承認自我與日本民族性劃開的左派人士,與鞏固自己是日本民族的三島由紀
夫關於哲學辯論。並且從暴力行為、天皇思維、自然與人、回到對日本願景,可以說三島
由紀夫和這些東大學生辯論一系列兩代不同的學問觀點。
電影中很關鍵的是對於50年後對於當年全共鬪和三島由紀夫底下楯の会(三島由紀夫成立
的祖國防衛隊組織)成員的追憶訪談,將其穿插在各個辯論片段。
可以將過了多年以後對於那場辯論的內容作出更完整的詮釋。並且被日本譽為筆鋒如三島
由紀夫再世的作家平野啟一郎與各種專業和生前與三島有關的人都對於三島這個人和事件
做出自我的看法與解析。
《三島由紀夫vs東大全共鬪》紀錄片內容並不是一個艱澀難懂的議題,它納入許多關於當
代日本學子在當時對於社會問題的批判,與共產主義、帝國主義甚至對於日本民族的哲學
思辨和過度理想的想像。
總體而言這場辯論是對話而不是爭一場誰對誰錯,或是一場比誰大聲的演講。聽進去並回
應,承認自我有這立場和尊重對方說出你不認同事物的權利。這在當代民主上依舊少見,
也是極權政府批鬥中分化對立的利器,故民主能否做到大家對於談論與評論事情的尊重不
同想法之事,這才是一場不同立場的對話。
電影中描述的不是辯論輸贏,而是為何如今的日本人不再發聲?這也是這部電影的導演豐
島圭介的盼望與批判。在當今過了昭和、平成、令和年,是否人民還有一次真正的對話,
感受到言論力量的存在。在捍衛自我政治立場時保持理性尊重對方的多元思辨。這是一場
日本世紀辯論的重現,也是日本人的自我反思。
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※ 編輯: KevinMoleaf (111.241.110.10 臺灣), 08/22/2021 10:16:02
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