《出埃及記：神王帝國》- 聖經不那麼聖又更神
聖經故事，拍了又拍，萬變不離其宗。除了視覺特技的昇華突破，再拍一次還有甚麼？
列尼史葛找到了答案：如何令聖經更聖經，又如何令聖經不那麼聖經。
重點不是十誡，不是十大災害，是社會到了這個 2014 年的現代，宗教在現在的民智和科學知識上如何理解演繹。
梅瑟(即摩西)與 Rhamses 之間寫得精簡，但爭父王之寵、愛與恨、兄的關懷、弟的不安，三言兩語心知肚明。埃及人和以色列人，主人與奴隸，階級不平等之歧視與暴力，一目了然。但這個聖經經典故事，十災的戲劇不是招徠，史葛反而把十災用了比較科學的料神去理解：河藏、泥土、瘟疫等，都可以常識學識解釋得過；甚至紅海一分為二的重中之重，不是一如以往海水神奇地中間分界，卻做出了像海嘯般的效果，水退、水湧，比生命更大的，令「神蹟」更可以接受。
更甚至，梅瑟與上帝之間的關係，不是絕對的敬畏服從，他有獨立思考，上帝也知道他的脾性，梅瑟和上帝的關係，有趣多了，他駁嘴，上帝知道他行使 free will，也認同他這樣做，這是電影史上最開明的神與人的關係，視野空前遼闊，擁抱了帝皇的剛愎和被迫害人民的團結堅毅。 表面，好像令聖經不那麼聖，但到最後你怎樣解釋所有埃及人長子之死，而以色列的長子都安然？不能。這就令聖經更神。這是 Ridley Scott 的厲害。
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