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我們家偷哥今天滿月了🎉🎉🎉
👶先自我介紹一下：
大家好～我的英文全名其實叫Loreto❤️
但是身邊的大人都幫我亂取好多小名 底迪、Toto、偷哥、小光頭全部都是我唷🤪
Loreto（洛雷托）
這個名字實際上是意大利一個城鎮的名字，但它也可以用作是男寶寶的名字，意味著「奇蹟」之意。因為據說聖母瑪利亞的家被奇蹟般地從拿撒勒的天使帶到意大利小鎮。
當時跟老公在決定英文名字的時候
覺得這個名字很符合時事跟現況
希望老公能夠來台灣、生產順利、疫情結束 這些事都需要一點奇蹟發生
有著祈福的意味✨
加上唸起來覺得喜歡
也不會太菜市場名
就決定是他了！
覺得時間過好快
會不會一眨眼就都跟朋友玩不理爸爸媽媽了 嗚嗚😢
#滿月也是媽媽準備要離開月中的日子
＃神父的鹽
三普稱武漢肺炎為Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｖｉｒｕｓ，這其實在無意之中，打開了潘朵拉的盒子．
在國內有一群華腦稱，「武漢肺炎」是歧視，咱們的三普大已經直接稱是Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｖｉｒｕｓ了，這些華腦紛紛都閉了嘴．
也許是太過震驚，也許是民族性使然，支配台人很容易，遇到美帝就龜縮了，其實Ｃｈｉｎｅｓｅ是一個特殊詞彙，國內媒體紛紛翻譯川普指的是中國，別無其他，有志一同的．
米國不久即補上「台美防疫夥伴關係聯合聲明」，除了物資交換外，台美今後也將在藥物、疫苗開發，以及各項防疫及抗疫措施方面加緊合作，顯然，提高了台灣的地位，並加強台灣不屬於中國的事實，相比中國慫恿各國將台灣當作中國的一部分，視為疫區，米國在指控Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｖｉｒｕｓ的時候，台灣不包括在其中，反而是一同解決問題的夥伴．
在正常的情況下，字尾＋ｅｓｅ，用於形容詞和名詞，泛稱國家或地區的人ｏｒ語言，Ｊａｐａｎ就是Ｊａｐａｎｅｓｅ，偏偏，套用在中國，就出現不太正常的問題，Ｃｈｉｎａ－＞Ｃｈｉｎｅｓｅ的轉換，中間會出現一大串壓縮包，出現「華人」或「中華」這個群集，這些等於Ｃｈｉｎａ又不等於Ｃｈｉｎａ，是中國人又不是中國人，一種若即若離的關係，壞事發生的時候，比如有人指稱病毒來自中國（Ｃｈｉｎｅｓｅ），他們會跳出來說這是歧視，因為泛射到了我，例如一位華裔醫師說，
「我對於川普使用『中國病毒』的字眼感到非常恐懼，這顯現出他的種族優越主義和仇外心理，既然美國總統決定走這條黑暗的仇恨之路，那麼國家將陷入嚴重的麻煩．」
Ｃｈｉｎｅｓｅ包括中國與中華，中國人的、華人的，這樣子，當有人指稱中國的，華人就會跑來護航，但是當中國指控米國把病毒傳給他們，這些人都噤了聲．
照理說，Ｃｈｉｎｅｓｅ應該出來嚴厲指控Ｃｈｉｎａ，做出區隔性，認為他們這樣不實的指控，會造成米國華人的困擾，彷彿是我們Ｃｈｉｎｅｓｅ在指控米國，而我們亦是米國人，但似乎，凸顯Ｃｈｉｎｅｓｅ與Ｃｈｉｎａ不同之處的機會中，Ｃｈｉｎｅｓｅ並沒有發出顯著的聲音．
Ｃｈｉｎｅｓｅ這詞，顯然像是中間選民一樣的詞彙，Ｃｈｉｎａ做壞事的時候，Ｃｈｉｎｅｓｅ出來圍事，理據是會指涉到我，而不是我幹的，我不是Ｃｈｉｎａ，但我不是Ｃｈｉｎａ這件事，又不會特意強調，要讓人隱隱感知，當Ｃｈｉｎａ發出強國的影響力，Ｃｈｉｎｅｓｅ顯然與有榮焉，認為給自己增加面子，而Ｃｈｉｎｅｓｅ本身相較Ｃｈｉｎａ人，又有一點優越性，簡單來說，就像是Ｃｈｉｎａ的保母．
我們可以看出，Ｃｈｉｎｅｓｅ對Ｃｈｉｎａ，幾乎沒有免疫能力，Ｃｈｉｎａ的危害基本上已經擴張到全世界，並且開始動搖真實，Ｃｈｉｎｅｓｅ的表現就很尷尬，除了無法抗拒統戰，逐漸被滲透，替代，因為Ｃｈｉｎａ也是Ｃｈｉｎｅｓｅ阿，一方面卻對於他們的影響力有著深深的誤解，認為那是增加自己的榮光．
Ｃｈｉｎｅｓｅ群集基本上，已經淪為Ｃｈｉｎａ的工具，由於他基本上，自認和Ｃｈｉｎａ不太相同，當Ｃｈｉｎａ發生各種醜聞，落後的文明，會予以切割，所以經常會以一種無害的姿態，框架他人以Ｃｈｉｎｅｓｅ認同，認為素不相識的人，理所當然是Ｃｈｉｎｅｓｅ，而不容他人否認，一否認，便形同觸怒自己的認同，觸怒自己．
這種類似Ｃｈｉｎａ硬要框架他人為自己的一部分，並且予以家暴，不同甘，但是要共苦，可以定義為同樣性質的軟性暴力．
台灣，礙於國際現實和殖民歷史，也會選擇Ｃｈｉｎｅｓｅ這種稱呼，甚或有人當作自我認同，認為是較無害的，或者較為接近自己，但事實上，最後的結局都是走向Ｃｈｉｎａ．
在外國人眼中，Ｃｈｉｎｅｓｅ就是Ｃｈｉｎａ，而儘管，一些早已遠離中國和中國無關的人，因著自爽，或著懷鄉情結，甚或一股「莫須有」的迷思，認為無論如何我們都必須和Ｃｈｉｎａ臍帶相連，硬是擠到Ｃｈｉｎｅｓｅ裡面去，認為是一種是也不是，好的屬性歸我，壞的屬性不屬於我，的空間之中，而非創造貼近自己的族群的詞彙，或新的認同，假設「華」好了，也可以是Ｈｕａ，或是Ｆｌｏｗｅｒ之類．
他們不會將這種自爽或情結加以容納或動搖到自己的語意，認知，解讀，認為我就是單指Ｃｈｉｎａ，無關的意識不要滲入，無關的人不要對號入座．
而有趣的是，說到歧視，羊城晚報幾年前，刊載過一篇「我是中國人不是Ｃｈｉｎｅｓｅ」，說－ｅｓｅ的用法，被英國人用來說「低等的、不重要的、弱小的、怪異的、帶有疾病的種族」，換句話說，這是另一種意識，認為使用Ｃｈｉｎｅｓｅ本身是對中國人的歧視．
在台灣，某些活在迷思裡面的人，會認為Ｃｈｉｎｅｓｅ ＝ 華人 ＝ 中國人，但我不是大陸人，例如某位網紅說的，別人問你是不是Ｃｈｉｎｅｓｅ，要承認，因為這是事實，然後說自己會加我是台灣人，來自台灣．
言下之意，就是把整個台灣，框進去Ｃｈｉｎｅｓｅ裡了，是在其下的概念．
並且指揮其他人，你不可以否認自己是華人，是Ｃｈｉｎｅｓｅ，有些是事實的東西，「不能用不理性的說不是，只能接受．」
並指稱他人無知，自己遭到網路霸凌．
基本上，這就跟我們都是中國人，我們是中國的一部分，你不可以說不要，你必須接受，是一樣的想法，一樣的概念．
這種想法的存在，本身就是一種霸凌．
「我們可以很驕傲的大喊『我們是台灣人』不可否認我們同時也是華人（中國人）」
她說，這樣的觀點，近乎於白癡．
Ｔａｉｗａｎ ｎｏｔ Ｃｈｉｎａ．
Ｔａｉｗａｎｅｓｅ ｎｏｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ．
蔡英文說，沒有人需要為自己的認同而道歉．
但顯然，有一群華國巨嬰，不分男女，又笨又壞，解讀為，自己的認同，不需要道歉，反而要其他人的認同，向自己道歉，而他們的認同，偏偏又是病態的，強加在其他人身上，以為是一種事實，甚至要其他人不准否認．
他們終究是在別人的家裡，要其他人為欺負這個家的流氓和自己做考慮，她是認同流氓，而不是家，把自己的家當作流氓的一部分．
我們講難聽點，這種就叫做寄生蟲的思維，ｂｒｏｔｈｅｒ．
川普一席話，無疑戳破了他們妄想和謊言，雖然不能說沒有歧視的風險，但是「反歧視」的概念，神父認為，不能凌駕「真實」，正是因為有一群人，為所欲為，隻手遮天，進而動搖世界上眾人認知的「事實」，另一群人放縱，甚至加以維護，所以，人們不得不捍衛真實，指出真相．
在正常的情況下，「反歧視」是正確的，他是一種去指涉性，「去意識化」，這個病不屬於任何一個人，換句話說，藉由歸屬任何一個人，使得原本指涉的對象，去除責任．
然而，這也連帶的消除他們所欲的目標「反歧視」、「去汙名化」以外的，如事實，人們的認知，認知來源，認知權利，你知道的，命名，是一種按圖索驥，也就是人們最基本的，賴以追索的工具，在什麼都不知道的情況下，至少你知道來自哪裏，這都能幫助你認知到那個不明的東西是「什麼」，依此，減少恐慌，或有所行動．
在第三世界的國家之中，甚至文明或經濟水準，相對低落的貧窮地區，２０１９－ｎＣｏＶ，基本上是與他們的生活經驗相脫節的，新型冠狀病毒，更是對一般人起始認知沒有絲毫的幫助，一個新的東西，冠狀的東西，除非你具有先備的醫學知識，否則，最初你會對他一點認知也沒有，反而只是在告知他們放棄警戒，或不要去探索．
武漢肺炎、香港腳、日本腦炎，就非如此，甚至中東呼吸道症候群、伊波拉病毒、德國麻疹，在一無所有的情況下，一個來源地簡單的命名，可以幫助你立即、迅速的確立，該病症的存在．
當我們有一個簡單索引來源，這可以幫助我們擴大認知網路，無論是來自他的故事性，或是燃起興趣，關於知的嗅覺．
相反，如果我們把那個來源去掉，確實是可以使人們不去查詢這個東西，連帶消除他們的副作用，但事實上，你並不只是消除你不想要的東西而已，而是在消除他的起源，消除一部分他的「存在」．
我們看ＷＨＯ對於病毒命名的建議是，「裡頭說不可以用人名、地名、職業、動物、食物、文化、族群、產業，要用受到疾病影響的系統、嚴重性、症狀、病原體等」，這就是為了一朵Ｃｈｉｎｅｓｅ花，燒毀整座草原，為了少部人的自由，去除多數人的自由，為了少數人自我感覺良好，消除每個人的認知空間．
而這些東西，原本是中性的，沒有任何利害關係，若產生負面影響，偏見或歧視，那都是後來附帶上去的．
也就是說，這些都是政治問題，即使我們把病毒名稱改成「愛」，人們也不會去愛他，就算叫任何名稱，也不會避免掉被歧視的原因．
真正的問題，是在背後的意識，而和那個名詞無關，改掉病毒名稱，認為就可以避免歧視，這就像把發霉的地方上色，以為人們就會去吃那個蛋糕．
例如那些吶喊「冠狀病毒滾回去」的歪國人，我想他們就不會是使用「武漢肺炎」，而是遵照ＷＨＯ的定義遵守規矩的進行歧視．
在正常的情況下，一些小國或者發源地，為了避免汙名與歧視，「去意識化」是一個作法，犧牲部分的真實，滿足少數人的福祉，進而達成眾人服膺的「公眾利益」，我們盡可能地避免歧視對方．
然而，中國這個不正常的情境之中，他們不僅僅是要「去意識化」而已，而是聚焦在去意識化後各種的作用，去除病毒的「存在」，進而干擾「真實」，換句話說，當這個病不屬於任何一個人，這是一個層次，歸屬於任何一個人的責任，這是另一個，隨我所意，任意指控他人是病毒的發源地，或是兇手來害自己或其他人，做賊的喊捉賊，這是第三種層次．
部分的人權觀點，聚焦在一、二個層次，但是，中國不只要這些，還要用來犯罪．
當武漢肺炎變成新冠肺炎以後，他們可以開始指控任何一個國家，義大利肺炎、德國肺炎、美國肺炎、台灣肺炎....事實上，為何中國會迫切用一切統戰管道敦使他人改用他們指定的稱呼，我想ＷＨＯ應該不會免錢幫其服務，光是收買和宣傳以及動用親中人士，也會耗費大量的成本，這產生了一個笑話，在疫情蔓延的時候，不是投注資源防疫，而是動用力量去要求其他人改名，鐵達尼號要沉了，還在規定眾人要怎麼稱呼這是一場溫柔的碰撞，中國這樣做的目的，打從一開始就不是去除汙名，而是要想辦法讓其他人背鍋，免除責任，甚至攻擊政敵，轉移內部壓力．
我們來聽聽武漢人的心聲，中國對於數以萬計武漢人之死，堆疊的屍體，焚燒的焚化爐，掩蓋真實，追捕告知真相的人民，「事發至今不僅沒人出來向武漢人道歉，他們還告訴我們要去仇恨美國、日本、韓國，以及應去仇恨台灣．」
而林書豪等華人犯的謬誤是，他們經常對於中國侵犯人權、捏造謊言、陷中國人於不幸的事情，選擇視而不見，而反而用各種人道主義、高道德的標準，去要求自由國家的人們不要去歧視中國，換言之，就是在間接袒護中國的暴行，並用華人的名義作為他們的保母，大聲呼救，或像是一個嬰兒一樣，在他們的槍尖前面要求其他人不要傷害牠們，然後被牠們傷害．
第一次，叫做悲天憫人，第二次，叫聖母情結，第三次，就叫做共犯．
沒有比武漢肺炎更適合稱呼這場由中國製造的災難，禍亂全世界，人們似乎忘了，病毒的來源可能來自中國Ｐ４實驗室洩漏出去的，甚至用於製造生化武器，或發財．
都忘了他們連實驗室的雞蛋都可以煮來吃，實驗用的動物可以拿來販賣．
這就是中國收買ＷＨＯ改名的妙用．
博大莖深的中國文化，中華文化，支那文化．
支配人們的注意力，讓人們忘卻撞死人的嫌疑犯就是他，還可以重回現場，假裝要救助傷者．
甚至，大聲嚷嚷是見義勇為的路人，撞死人的．
讓人們忘了去探究事實，無暇去追究他的責任，反而疲於應付各種混亂，這樣子，下一波，下下一波，新型冠狀病毒，新新型冠狀病毒，超新型冠狀病毒，都會不斷的發生，今天死完人了，明天又繼續開始．
而人們總無法從歷史當中，學習到教訓．
說到底，最早用武漢命名的，不就是中國人嗎？他們的媒體和官方，起初就是稱「武漢不明肺炎」或「武漢病毒性肺炎」．
而命名「武漢肺炎」，有個好處，對那些無辜的中國人來說，成千上萬死去的武漢人來說，「武漢肺炎」，可以幫助他們，讓中國政府記取教訓，讓他們知道這個災難不是來自異地，而是來自中國政府的掩蓋真實，魚肉人民．
想必，有天，武漢人也會有屬於自己的轉型正義來臨的一天．
把他歸給一個莫須有的名字，他們甚至可以竄改歷史，呃，這跟我無關，跟中國共產黨無關，都是美國人來害我們的，其實，武漢根本沒有死人呢，也沒有肺炎這回事呢．
「武漢肺炎」可以幫助武漢人刻印他們的傷痕，呈現他們的痛苦，甚至是將來討回自己的尊嚴、中國政府應支付的代價，算應算的帳，而不讓世人忘記，「中國政府對不起武漢」、「中共對不起中國人民」．
莫忘了李文亮醫師．
這個３０來歲的吹哨者，按捺下的指紋，先是「去意識化」，病毒肺炎不存在，然後再把他打成「造謠」，在電視上審判，接著，告知他「如果你固執己見，不思悔改，繼續進行違法活動，你將會受到法律的制裁，你明白了嗎？」
「明白」，李文亮說，這成為他死後的遺書，結局是，無數的吹哨者被逮捕．
而今，中國掩蓋自己的疫情，忽視他們人民的生命，在自由世界大搞文字獄．
神父認為，稱呼「武漢肺炎」為「武漢肺炎」，有兩種意涵．
第一種，是為了捍衛真實．
第二種，是為了正義，ＢＲＯＴＨＥＲ．
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創意從哪來？陌生的經驗！
王文華
很多人問我：創意從哪來？怎樣找靈感？小說情節都是真的嗎？用這篇文章，公開我的創作過程。
1997年冬天，我在紐約。一個暴風雪的下午，我讀著當時一本新書，叫《聖母峰之死》（英文書名 “Into Thin Air”，直譯是：《進入空氣稀薄的地方》 ）。
你看我這樣子，也知道我不是會去爬聖母峰的人。我買這本書的原因是：想體會完全陌生的經驗。
外面下著雪，我在有暖氣的家裡看書。讀到「那時我快要凍死了。雙眼結冰 ……為了取暖，我們互相捶打……我捲成一團，希望死神來得快一點。」
寒意貫穿暖氣，鑽進我的背脊。就像英文書名，我在家中感到空氣稀薄。我大口呼吸，但還是喘不過氣。
讀到最後，登山嚮導霍爾遇難。基地營聯絡上他在家鄉紐西蘭的、懷孕的太太。太太透過衛星電話幫他打氣：「我好想你，聽起來你比我想像地好……你暖不暖，親愛的？」
「就眼前的高度和環境來說，我算舒服的。」霍爾騙她。
太太說：「不要覺得孤單，我正把我所有的能量傳給你。」
他們一起為太太肚子裡七個月大的孩子取了名字。
霍爾最後說：「我愛你，好好睡。親愛的，別擔心。」
12天後，同伴發現霍爾的屍體。
放下書，手還在抖。這個故事說的不只是攀登聖母峰這個「極限運動」，也是生離死別的「極限愛情」。
後來我回到了非常不極限、庸庸碌碌的上班生活。隨著春天到來，《聖母峰之死》給我的感動，慢慢淡化。但我一直在追求，那種「極限愛情」。
三年後，我找到、又失去了，「極限愛情」。那段感情結束後，我開始寫愛情小說《61 x 57》。女主角是林靜惠，她愛上一個跟她完全不同世界的男人徐凱。
靜惠和徐凱在這段愛情中發揮了前所未有的創意。這些創意，都來自於他們對彼此來說，都是「陌生的經驗」。
陌生，激發了求生本能和征服欲，這正是創意兩股動力。
愛一個不同世界的男人，變成靜惠的「極限運動」。
在故事的後段，靜惠登上「聖母峰」。不是喜馬拉雅山的聖母峰，而是空氣同樣稀薄的對決場面。
原本優雅得體、心平氣和的靜惠，在公寓的大門口，完全失態。她去找徐凱，而兩人都知道，徐凱家有另一個女人。
我這樣寫：
徐凱已經說得很明白了。那些從街燈飄下來的雨絲落在她的臉上，她覺得好癢。可以走了，她告訴自己。她對自己的羞辱已經完成，她的尷尬明亮地像頭頂的路燈。
「走吧，我送你回家。」他撥手機叫車。
「不！」她粗魯地搶下他的電話。
「靜惠……」
「讓我上去。」
「別這樣，我們不要這樣……」
她握著他的手機發抖。
徐凱說：「想想紐約，想想阿金，我們之間有過一些美好的東西，不要讓最後變成這樣……」
他又提到阿金，她生氣了，放聲大叫，「這句話你應該講給你自己聽！」
「靜惠……」
她堵在門口，不說話，臉貼在鐵門上。徐凱抓著她的手，試著拉開她，她用力抵抗。徐凱感覺她在施力，鬆開了手，她的手反彈到鐵門上，磞的一聲，在深夜，撞擊聲更為響亮。
「靜惠，我們去看《當真愛來敲門》吧……」
她很固執地搖頭，背貼著鐵門不動。
他們沉默對峙。徐凱蹲下，看著地上一灘積水，小雨不斷地打進去。
（以上是《61 x 57》原文）
當我寫到這時，我想用一個類似痛苦，卻極端不同的場景，來對比靜惠在公寓門口的窘境。
這時，1997年在紐約看《聖母峰之死》的感動回來了。於是我把那段真實生活經驗，放在靜惠身上：
（以下是《61 x 57》原文）
他們沉默對峙。徐凱蹲下，看著地上一灘積水，小雨不斷地打進去。
她的腦袋一片空白，卻突然想起幾年前在美國看過的一部紀錄片，她常用那部片來激勵自己，告訴自己那是她要的愛情。
那部片講的是1996年5月，12隊登山者挑戰聖母峰。其中最大的一隊有50人，由經驗老到的紐西蘭登山高手羅伯霍爾領軍。
5月8日，他們在攻頂時遇到一場暴風雪，隊伍被打散，8人喪生。領隊羅伯霍爾知道自己也沒有希望了，用無線電和營地的同伴取得聯絡，同伴為他接通了遠在紐西蘭的太太珍。他在零下100度的低溫、6700公尺的高峰、史無前例的暴風雪，和完全的黑暗中，和地球另一端的太太告別。最後，他們一起為珍腹中七個月大的孩子取了名字。然後他就在冰雪中睡去，任憑珍在無線電另一端叫喊，也醒不來。
靜惠想，和羅伯霍爾比起來，自己好猥瑣，好卑賤。
（以上是《61 x 57》原文）
這是我的創意來源：去親身經驗或間接閱讀，全然陌生的人或事。讓自己害怕、寒冷、喘不過氣來。
這種練習也許不會產生立即的影響，但已為未來的人生點燃了種子。三年後，我寫了《61 x 57》。11年後，原本不怎麼喜歡大自然的我，爬上玉山。
上個月，我出了新書《空著的王位》。順便開了一個網路書店，賣自己絕版的書，和啟發我的書。猜我選了哪本？
沒錯，《聖母峰之死》！
同溫層帶來溫暖，陌生人帶來寒冷。我們的本能都是留在同溫層。但創意，往往都在陌生的地方。
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