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【趣味時事】
昨天9月1日，位於東京的國立印刷局開始正式印刷新「一萬日圓」的紙鈔，新的一萬日圓紙鈔表面採用日本資本主義之父「渋沢栄一」的頭像，背面則使用辰野金吾所設計的「東京車站（丸之內車站）」的圖案，除了能給人斬新的紙鈔印象外，還導入更好的防偽技術。
不過比起這個，昨天更受注目的新聞是；在東京都內的40多家便利商店、藥妝店裡發現印有「聖德太子」的舊版一萬日圓偽鈔。
聖德太子的舊版一萬日圓紙鈔，發行日期為1958年12月～1986年1月，有人認為因為是舊版鈔票，所以容易仿造，加上年輕的店員沒看過，難以分辨真假，因此許多店員受騙。
照片引用自網路。
今天來講講海地這個國家，一個我很想再去回去的地方。
對海地的印象，大部分的人都停留在2010年的那個晚上，時間回到1月12日晚上9點，芮氏規模7.0的地震無預警的襲擊了海地，死亡人數超過27萬人，從海地總統府、國會大廈、醫院和監獄，甚至是我們的駐海地大使館也無倖免於難，這是大多數的台灣民眾第一次認識海地這個國家。
當我在2019年3月前往海地時，發生了一個小插曲。還記得在巴拉圭的最後幾天，收到了一封E-mail，署名來自駐海地大使館的秘書，內容一打開就發現秘書詢問我是不是可以把前往海地的行程往後延，或是取消？
當時我心想，為什麼要取消？這是我難得能踏上海地的機會，說什麼也不能放棄！查了查新聞卻發現，海地的政局長年動盪不安，自從2010年的海地大地震之後，重建之路遙遙無期，但仍然阻擋不了我前往海地的念頭，直到出了海地首都太子港（Port-au-Prince）的杜桑·盧維杜爾國際機場（Aéroport international Toussaint-Louverture），看著秘書、使館司機、和一名配有手槍的保鑣三人一行來接我才發現，來這個國家真的是需要點勇氣。
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海地是全世界開發指數最低的國家，也是美洲唯一一個極度貧窮的國家，2019年的人均GDP是1200美元左右，大約就是一天不能花超過100塊台幣的概念，如果用人類發展指數（HDI）來看海地的話，分數是0.510，在全世界190個國家排名第170名。（台灣的HDI是0.916）
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天災和人禍，很多原因讓海地成為了現在的海地，但其實在19世紀初期海地曾有一段輝煌的歷史，今天的主角—海地20古德，頒布憲法200週年紀念鈔，正是見證這段歷史的好教材。
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世上第一個非裔黑人主導，奴隸起義建國的國家是誰？是海地
加勒比海地區第一個獨立的國家是誰？也是海地
原來海地就是曾經的老大哥啊！引領加勒比海地區的黑人獨立運動，今天就好好的來來這段過去。
首先看到鈔票的正面，是一位以新古典主義畫風呈現的黑人將軍—Toussaint Louverture，他可是在海地有舉足輕重的地位，看看首都太子港的機場以他來命名就知道，但他究竟是誰？
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簡單來說他其實就是海地的孫中山、偉大的國父，帶領人民抵抗法國的統治與破壞。
1492年，哥倫布的遠征之旅來到了加勒比海地區，他第一塊陸地就是這裡，現今的海地和多明尼加共和國，當時哥倫布命名這塊島為西班牙之島，以榮耀祖國的西班牙女王。
經過了西班牙人將近200年的統治，這時候法國人也忍不住開始覬覦這塊物產豐饒、鳥語花香的化外之地，兩國打了又打打了又打，直到1697年西班牙戰敗戰敗，把西班牙島一分為山，法國取得左邊的三分之一，命名為聖多明哥（Saint-Dominque），也就是現在的海地，西班牙則保有右邊的三分之二，也就是現在的多明尼加共和國。從此以後兩國分別過著幸福快樂的日子，喔對，至少外來殖民者是這樣沒錯。
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從西班牙手中豪奪過來的土地，成為了法國人的海外農場，這時候需要大量的人力怎麼辦？島上的印第安人早就因哥倫布帶來的天花傳染病死光了，看來看去只能從黑暗大陸那邊調派人力過來了。
海地不但是歐洲人從非洲最早輸入黑奴的地方，也是歐洲人中轉飛奴到美洲最多和最集中的地方，根據當時的文獻記載，每年都有超過3萬人左右，而在海地工作的黑奴最高數量則是超過了80萬，由此可見由非洲引進黑人對於法過人來說，在當時是多麼重要的一項貿易活動。
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也就因為這樣，海地這個只有台灣四分之三面積大的小島成為了法國海外最值錢的殖民地，棉花、咖啡、菸草和甘蔗，只要種什麼就賺什麼。生活在「加勒比海明珠」上的法國人生活豐衣足食，但有一群人漸漸開始不滿，隨著時間演進，他們實在是忍不住了。
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要知道當時的法國人對待這些來自非洲的黑奴是非常殘忍的，每天工時超過18個小時不說（這也說明了為何需要如此大量的黑人勞工），農場主不高興隨便給黑奴一個莫須有的罪名，就可以隨便處死，看是要放狗咬死或是浸豬籠都可以，只要我想要我開心有什麼不可以？
這也難怪人家會忍不住，再加上18世紀末期有兩件國際大事加速的黑奴的覺醒：
一是1775年的美國獨立戰爭和1789年的法國大革命，這兩件事情間接告訴了大家，「欸雖然我們是殖民地，但還是可以獨立的喔！」「欸你們國家自己都宣布了人權宣言，宣佈人與人生來是自由的，在權利方面是平等的。』，那應該也要比照辦理吧？」
也就因為這樣，在1791年開始有黑奴組織暴動，奮起抵抗沒良心的法國殖民者，而帶領他們的就是杜桑·盧維杜爾（Toussaint Louverture），揭開了海地獨立戰爭的序幕，而也就因為這一聲槍響，海地也成為了拉丁美洲最早爭取獨立的國家，沒有之一。
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在接下來的10年間，杜桑將軍左打法國，右退英國和西班牙（這兩個國家負責趁虛而入，看有沒有機會坐享漁翁之利，結果被打得落花留水哈哈），總算在1801年收復了整個海地地區，並在同年的6月，海地正式宣布自治，並頒布憲法，憲法明確規定廢除奴隸製度，所有人不分人種、膚色一律平等，享受自由的公民權，私有財產神聖不可侵犯，貿易自由等等。
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這部憲法哪裡可看得到，鈔票正面的灰色部分可以，而且是採凸板印刷，除了可以摸得到憲法文本的圖案，另一邊還可以看到200年紀念的戳記。
至於鈔票背面是什麼呢？一樣是憲法文本，如果拿放大鏡看會發現條文印刷得清清楚楚，如果有人懂法文的話在告訴我上面寫的是否真的為法律條文囉～
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其實海地也跟當時如日中天的拿破崙有另外一個小插曲。
要不是1802年拿破崙取得了第一共和終身執政，忙著在法國稱帝，他還真有可能會親自帶著軍隊來平定海地的革命，很可惜命運就這樣交錯，拿破崙最終命令他的妹婿黎克勒（Charles Leclerc）代為遠征海地。
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最後法國軍隊再次輸給了熟知地形的海地革命軍，在一次的談判中，杜桑將軍因落入法君圈套而遭到俘虜，有人記錄下杜桑將軍在被俘虜之前最後的精神喊話：
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「我此行必定凶多吉少，若法國侵略者背信棄義加害于我，請大家不要悲傷，要用更加堅強的鐵拳，以更加沉重的打擊徹底擊潰敵人。」
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1803年4月，海地人心目中的民族英雄還沒來得及見證海地的獨立，就這樣病死於監牢當中。
1804年1月1日，海地正式獨立，並將這塊土地的名字恢復成當年印第安人的傳統名稱--「海地 Haiti」，也就是「多山的地方」。
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其實現在流通的海地鈔票，都跟這段獨立戰爭史脫離不了關係，等以後都會一一介紹給大家的嘿嘿～
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每次都越打越長，這個鈔票小教室就是想讓大家更認識世界各國的文化，所以一定要搭配實體鈔票才會更有感覺～
按照慣例一樣來抽獎哈哈
這次的獎品就是【一張海地20古德，頒布憲法200週年紀念鈔】!!!
只要在下面留言 留什麼都可以
就有機會得到～～～
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時間只到2021/02/28 晚上7點!!!
#融融鈔票小教室
#融融歷險記
#如果反應熱烈再來加碼
[大和之路] 信仰的王權（四）： #鈔票上的聖人— 聖德太子 | 李長潔 🙏
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在從前的關西旅行中，時常看到「#聖德太子」這個稱號，像是由聖德太子建立的「#四天王寺」、明日香村的「#聖德太子誕生地」（橘寺）、喜志的「#聖德太子御廟」（叡福寺），當時並沒有非常認識這位人物，想說就某個皇儲吧。直到後來稍稍研究了日本的佛教史，憨人我才驚覺聖德太子的重要性。
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直到這次「#大和之路」主題旅行，專門因為聖德太子到三鄉、王寺、斑鳩區域，稱「#太子の里」，打算好好認識一下聖德太子的史蹟。在「信仰的王權」系列的第一集，〈法隆寺結界裡的怨靈〉中，我們看見了聖德太子在梅原猛的歷史追溯下，黑化成一個背負著巨大歷史祕密的怨靈。不過，「聖德太子」究竟是如何變成一個概念性人物的呢？
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▓ #五千円日幣上的聖人
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聖德太子在長遠的歷史中，一直被認為是相當重要的人物。《#日本書紀》最早記載其人其事，稱之名為「#廄戶皇子」（574-622），冠以「#聖德」，是後世對他的尊稱。他是日本文化基礎的奠基者，包含律令、法制、技術的引入與建立，也是日本佛教的開創者。因此，在10000円日幣上，曾有28年的時間（1958-1986），是由聖德太子作為肖像。可見後人對聖德太子之景仰。
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▓ #神奇的太子
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不過，《日本書紀》的景仰中寫道：「生而能言，有聖智。及壯，一聞十人訴，以勿失能辨，兼知未然」。聖德太子剛出生就能說話，成年以後能同時聼十件訴訟案件而不會聼錯，還強大到有預知未來的超能力。你不會覺得這太扯嗎？這種「聖化」的神異修辭，將「聖德太子」形塑成一種「#信仰的王權」（武田佐知子，1993）。
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我們可以發現，飛鳥時代實際發生過的聖德太子史跡，經過後世論述層層修飾、添賦神異怪誕記述後，聖德太子的真實面容逐漸虛幻不清。早在奈良時代時，就已經有太子化成菩薩的傳說。這些論述的成立皆與古代至中世逐漸增強的「#聖德太子信仰」相關聯，並且伴隨這些太子傳的傳播對聖德太子信仰亦起到推波助瀾的作用（莊兵，2014）。
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▓ #太子之謎
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聖德太子之謎，多從「#歷史」與「#聖化」的虛構與真實展開系列的爭辯，甚至在當代形成一塊專門在研究太子信仰的研究領域。自1999年開始，太子研究有有4大問題面向：一、每個時代太子信仰的實像，並予以斷代。二、從政治、文學、美術、民俗等領域中找出與太子信仰之間的關聯。三、太子信仰所展現的視角是甚麼太子（英雄、天才、聖者等）。四、太子信仰在各時代高漲的型態與原因（高橋庸一郎，2009）。
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▓ #作為聖者的太子
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在40年的當代研究後，聖德太子分裂成為兩種存在，一種是真實歷史中充滿解謎色彩的政治人物，另一種則是宗教民俗中被崇拜的神聖人物。人們一方面逐漸理解史實中聖德太子被作為權力鬥爭的籌碼，但在崇拜行為中，太子早已化身成各種神聖象徵（如黑駒太子、太子童等），被深刻地內化在文化心靈中。
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在參觀法隆寺時，十分明顯地，可以感受到日本人對聖德太子的好奇與尊敬，在御影堂裡，日本人們虔誠地五體投地跪拜，但又探頭探腦地偷望聖象。安靜莊嚴地欣賞太子的各種圖繪，卻又流露出孩子般地興奮對古物低聲讚嘆。這就是太子帶著論述性的奇妙的存在。
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📚 #延伸閱讀-「信仰的王權」系列
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〈#法隆寺結界裡的怨靈〉：https://www.facebook.com/search/top/?q=%E8%81%96%E5%BE%B7%E5%A4%AA%E5%AD%90&epa=SEARCH_BOX
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〈#王寺町的久度神社〉：https://www.facebook.com/search/top/?q=%E4%BF%A1%E4%BB%B0%E7%9A%84%E7%8E%8B%E6%AC%8A&epa=SEARCH_BOX
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〈#風的崇拜與奈良三鄉的龍田大社〉：https://www.facebook.com/search/top/?q=%E4%BF%A1%E4%BB%B0%E7%9A%84%E7%8E%8B%E6%AC%8A&epa=SEARCH_BOX
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📌 #參考文獻
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1. 武田佐知子（1993）。信仰の王権。中公新書。
2. 田中嗣人（1983）。聖徳太子信仰の成立。吉川弘文庫。
3. 莊兵. (2014). 日本近代以來關於聖德太子之研究-從 [聖化] 向 [歷史] 的轉變. 止善, (17), 91-120.
4. 高橋庸一郎. (2009). 聖徳太子信仰成立の歴史的基盤と環境. 阪南論集. 人文・自然科学編, 45(1), 42-54.
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因為10月要去東京
乾媽聽聞後打算要託買東西
就從不知道哪裡挖出來他以前去日本玩剩的錢XDD
不過年代似乎久遠都是舊鈔
Google到舊鈔的相關文章都有段時間了
想請問版友有沒有近期在日本使用舊鈔的
是否能夠使用呢？
謝謝各位～
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