改變人生的兩把剃刀
我們活在一個單純又複雜的世界裡
單純是因為,大家追求的東西其實都一樣:
希望被愛、被尊重、被重視;
複雜是因為,人心隔肚皮,
我們不知道立場對面的人在想什麼。
即使雙方期待一樣的結果,
往往會因為猜測、誤解、扭曲,
而造成不必要的爭執與衝突。
有人選擇當個友善的人,
有人選擇當個防衛心強的人,
因為人性本善或本惡這件事,
是一個永遠不會有共識的哲學命題。
你選擇的立場,會塑造出自已的世界觀,
100個人眼中有100種不同的的世界,
我看到的白色,在你眼裡也許是黑色,
你掛著什麼樣的濾鏡,
呈現出來的就是相對應的色澤與畫面。
有人抱著「別人都帶著惡意」這個心態生活,
永遠扛著一面盾牌立在身前擋著別人,
遇到他覺得被冒犯或是攻擊的狀況,
就毫不留情展開反擊模式,
這樣的方式無關乎對錯,
但這樣的生活絕不輕鬆,
花費許多寶貴的時間與心力
用來擔心、懷疑、煩惱、憤怒,
相信這樣不是最有效率最開心的生活方式。
前幾天看到一篇文章分享,
10位世界知名大企業執行長分享他們的家訓,
其中百事公司執行長盧英德(Indra Nooyi)說,爸爸教導她改變解讀世界的方式。
「他教導我,不論別人說什麼,
先假定他沒有惡意。」
「你會很驚訝的發現,
你可以用不同的方式
看待一個問題或一群人。
當你預設別人有惡意,你會憤恨不平。
但抹去憤怒,假定別人是善意的,
你會有驚奇感。」
只是一個念頭跟思維模型的轉換,
卻可以帶來不同的效果,
放下過度的防衛後,
真正的溝通才會展開,
不單是你可以開始聽到他人真正的聲音,
別人也才能理解你內心真正的想法,
有效果的溝通是建立在雙方都坦承的前提上。
論語裡也提過:不以人廢言,
就算是一個你不喜歡的人,
也可能會說出讓你長智慧的話。
帶著平和的心,
去對待身邊的人,
聆聽他們的話,
人生的總收獲會多於損失。
當然,人生中我們必然會被傷害,
如果拿刀刺你的是自已的親人與好友時,
那種扎心的痛苦,
比起被有利益關係的外人或陌生人攻擊,
更是多出千百倍。
但不要忘了,我們都是凡人,
不可能永遠順利、永遠不犯錯。
犯錯的時候,
我們都希望能得到被原諒的機會;
緊急的時候,我們都希望能被諒解,
諒解我們在取捨之下可能必須選擇破壞規則。
所以得理,不需要趕盡殺絕不饒人,
因為在別人的生命中你也可能不自覺成為壞人,
而且別忘了,
也許傷害你的人正在打你不知道的仗,
必須做出不得已的決定,
不論如何,事情的真相你無從得知,
但你不需要用憤怒毒害自已的情緒。
所以,在自已的思考體系裡,
多加入一些同理心,
而同理心的重點,
不單在對別人的立場多一些諒解,
也是給自已多一些空間跟時間,
去消化這些突如其來的外在資訊,
讓你能夠減少自已內心的波動,
不被負面情緒牽著走,
因為最常見也最諷刺的是,
這些情緒往往不會衝向你原本的目標,
而會傷害自已跟身邊的人。
所以,如果常常遭遇複雜的人際情境時,
不妨拿出兩把鋒利的剃刀幫你削斷千絲萬縷:
第一把--「奧坎的剃刀」(Ockham’s razor):
最簡單的解釋最可能是真的,
「如無必要,勿增實體」。
這個由十四世紀哲學家奧坎的威廉
(William of Ockham)所提出的概念,
把不必要的假設「剔除」,
不過份解讀狀況、事件與理論。
(但每次看到,我都覺得威廉先生好可憐,
提出這麼好的觀點,但在理論的名稱中,
自已的名字卻被地名取代…)
如果要讓事情變得更複雜,
無止境的堆疊是很容易的,
但是對於解決問題,
這種作法並沒有任何幫助。
所以不如接受最簡潔的解釋。
第二把--「漢隆的剃刀」(Hanlon’s razor):
如果可以用不小心來解釋時,
就不要歸咎別人是惡意的。
和奧坎簡約論一樣,
「漢隆的剃刀」找尋的也是最簡單的解釋,
只不過是用在解讀別人的動機。
當人們做錯事時,
最簡單的解釋,
通常是他們採取了最容易的途徑,
而他們造成負面的結果也是不小心的,
而非出於惡意。
這不是自我安慰,
而是面對複雜世界時一種良善的簡化,
畢竟,對人寬恕,就是放過自已。
用這兩個工具,
把(1)情境(2)他人的動機,
以最簡潔的方式去解讀,
不是逃避,不是故作輕鬆,
更不是假裝不在意,
而是用適合的心智工具,
做對自己最好的選擇,
同時也記得,
「善良」是你能給自己最珍貴的禮物,
不是因為笨所以被人佔便宜不計較,
不是因為怕事所以不追究不討公道,
而是不要因為外在的不可控因素,
攪亂自己內心的平靜。
當然,如果同樣的人一再造成同樣的情況,
兩把剃刀就可以收起來了,
善良不需要用在不值得的人身上。
遇到有惡意的人,該怎麼辦?
80年代的華爾街流傳著一個軼事,
菜鳥交易員進了公司,
看到交易廳裡根本是叢林戰場
於是戰戰兢兢的問前輩
要怎麼得到其他交易員跟同事們的尊重,
前輩簡單回他一句:
「去練健身,或練空手道。」
善良不是好欺負,
如果對方把你的好意當軟弱,
就做好該做的準備,拿出該有的態度,
與人為善不是任人宰割,
當好人不難,當聖人則是另一個境界,
那個境界也不是我們能討論的。
所以該強硬該反擊,也沒什麼好客氣的,
至於如何反擊?
那是另一個課題了。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,習近平帶著心腹胡春華、劉鶴,到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿,若大陸有反習勢力,地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年,華為和Leica這對拍檔,為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦,人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在...
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很開心今年再次響應文化部走讀台灣系列活動。台灣的疫情好不容易終於趨緩了,回顧過去兩個月三級警戒的日子,待在家的時間變多了,大家都是怎麼過的呢? 我自己在這兩個月讀了非常多的書,既然不能出門玩樂,那就翻開書,透過書本「蟲洞」進入微型宇宙好好遊歷一番,一樣能讓心靈感到相當的豐富。
今天要跟大家推薦三本書,都是在過去這兩個月疫情期間月讀過的好書,其中兩本還有錄製成益起看世界PODCAST喔!
🎁成功的反思: 混亂世局中 我們必須重新學習的一堂課
作者: 麥可 桑德爾 譯者: 賴盈滿 出版社:先覺出版社
益起看世界podcast連結🔗 https://player.soundon.fm/p/dc67740e-7982-4e61-b4fe-05d11369392b/episodes/292d3231-62bf-4576-96d1-e7db43518e51
有政治哲學家之稱的美國哈佛大學教授桑德爾最新力作。桑德爾之前有一本書很有名,叫作正義,一場思辯之旅。這回他在新冠疫情肆虐的2020年再度推出力作,同樣也引發極大的震撼。
這本書的英文書名叫做: The tyranny of merit. 才德的暴政。直白表達作者對現行世界的遊戲規則真的很憤怒。身為哈佛大學的頂尖教授,他看著學子每年為了擠進長春藤盟校窄門搶破了頭,相當痛心,縱觀現行世界的價值觀,更是出了嚴重的問題。現在的世界奉行只要你有知識,能力,又努力工作,這就是獲取成功的不二法門。其實從小到大,學校與家庭的主流教育,就是不斷灌輸這樣的主流價值。但反過來說,這個世界對於「輸家」是非常粗暴無情的,錢賺得比較少,工作頭銜沒有很特別亮眼,甚至不太清楚自己的熱情在哪裡,還在辛苦摸索的,主流聲音常常批判他們是「人生失敗組」,就是因為自己不夠努力,不夠堅強,所以也怨不得別人。這樣的批評不見得說出口,但隱然成為一種很不友善的氣氛,在社會築起一道道高牆,讓你撞得頭破血流,難以跨越。
所以這個世界變成了一個巨大的壓力鍋: 贏的人不只自己要贏,更要孩子繼續贏下去,因為這個世界對輸的人是很殘酷的,所以他們更怕輸,千萬不可以掉入輸的那一邊;那在「輸」的那一邊,拼命想往贏的方向前進,但因為阻力太多,資源與支持不夠,常常無以為繼,所以讓世界變得越來越兩極,也讓民粹極端主義有了可以滋長的溫床….
桑德爾想問的是: 「贏家」真的是靠自己的努力取得所有的成就?這過程中有多少人的善意與扶持,才能成就一個人的成功? 「輸家」真的就是活該? 那如果我只是一個在美國中西部好好務農的小人家,一個全球化浪潮襲來,我的農夫生活無法繼續,我被逼著要去學電腦,如果我就是不喜歡,難道跟不上全球化,就是我活該不夠努力嗎? 這個世界有沒有一個可能,不要用「贏」與「輸」區分人類? 而是資源多的一方可以意識到努力之外,自己有很大的原因是「幸運」,並且回過頭來幫助「資源少」的那一方,大家可以共享資源呢?
🎁孤獨世紀:衝擊全球商業模式,危及生活、工作與健康的疏離浪潮
作者: 諾瑞那賀茲
譯者: 聞若婷 先覺出版社
益起看世界podcast 連結🔗
https://player.soundon.fm/p/dc67740e-7982-4e61-b4fe-05d11369392b/episodes/ed574ccc-7a3b-4189-87b6-8153a74ab8cf
英國知名經濟學家諾瑞納赫茲最新力作「孤獨世紀」,精準的整理出這個世代的我們面對到最普遍的挑戰:孤獨。
從人類從演化史來看,一直都是群居的動物,研究顯示,跟鄰居,朋友,家人之間互動密切的人普遍比較健康長壽。但是資本主義的發展過度強調競爭,從十九世紀英國工業化開始,大批人力往城市移動,人類脫離的鄉村,也脫離了那種左鄰右社互相寒暄照顧的生活情境。尤其到了八零年代以柴契爾夫人,美國雷根總統為代表的新自由主義,大肆提倡政府少管一些,讓民間自由競爭,八零年代經典電影華爾街,GREEDY IS GOOD,貪婪是好的更是讓整個人類社會宛若失速列車,朝著貧富差異極大化的不歸路飆過去,這個觀點就跟哈佛大學教授桑德爾的「成功的反思」有一點像了,那些被資本主義全球化放棄的人,成了地球村的邊緣人,他們的心理狀態其實是非常孤獨的。而孤獨有時其實不是有沒有人陪伴,而是一種不被接納,不被理解的挫敗感.
赫茲擔心的是: 「孤獨」這種情緒會為極端的民粹主義加入燃料。他提到一位非常有名的政治學家,叫做漢納鄂蘭,她是二戰時期從納粹魔掌中幸運逃到美國的猶太人,對於德國人為什麼像是集體被惡魔催眠一般臣服於希特勒的領導,做出傷天害理的行為相當百思不解。一九四九年,她出了極具爭議的代表作:極權主義的起源:在書的尾聲她寫出了一個獨特的結論:極權主義是以孤獨為基礎,而孤獨是人類經驗中最絕望且激進的一種。既然覺得自己在社會找不到容身之處,乾脆就把自己的價值感全都交託在一位強大的領導者身上,藉此找到目標與自尊。
這樣的情境在1930年代的德國,或是2016年的美國總統大選,都有著令人憂心的驚人類似。
解方是什麼: 赫茲認為: 人類最根本要體認到,過度競爭已經完全走錯路了。人類需要的不是競爭,而是合作。資本主義社會中如何加入關懷與和解,才是我們最需要去努力的方向。最後赫茲感性的說:對付孤獨世紀的最終解藥,就是我們站在彼此的身邊。
🎁原來老子這樣說
作者:傅佩榮 九歌出版社
一場世紀瘟疫讓人類有著濃濃的末日感。前兩本書真的比較憂國憂民,都是在擔心世界走錯了方向,人類如果不徹底覺悟,恐怕只會走上毀滅一途。
如果人類希望能尋找理想的生存模式,那或許穿越時空,借重兩千多年前的大聖賢老子的智慧,也是不錯的選擇。
老子與佛陀,耶穌都是被譽為偉大聖人等級的人物,他們對於在虛幻世界載浮載沉的人類,提出真知灼見的教導,一直到今天,簡單的道理依然歷久彌新。
其中老子的道德經,也是傳世經典。是聖經之外全世界複印成冊作多的書。老子是誰呢? 據說他周朝的圖書館管理員,飽讀詩書但深藏不露,道德經的內容,講人與自然,宇宙與萬物運行之道。人間一切皆是虛空,萬物有生有死,但唯一不滅的是道,道是什麼? 好難的大命題,傅佩榮教授以深入淺出的方式,白話解釋道德經文句。這本書是同事郭于中介紹相贈的,我常常聽他分享這本書帶給他的益處,偶然間翻閱,對於老子的智慧驚嘆不已,一口氣整夜讀畢已經天空微白,好久沒體驗這種聞道則喜,手不釋卷的樂趣。
像是雞犬相聞老死不相往來,是老子對於國與國相處提出的忠告。他看透人性喜歡競爭比較,所以主張小國寡民各過各的,否則往來密切心生忌妒比較,為了爭奪好處殺伐征戰就不可避免,這樣的看法或許在地球村全球化的時代很難被接受,但他對人性的洞見之精準,也提供了我們很另類的思考。
那大家也想知道愛讀書的台視台語新聞主播郭于中最近讀了哪些好書嗎? 接下來就交給他囉! #郭于中
文化部 為響應世界閱讀日推廣閱讀的精神,推出 #走讀台灣系列活動,串聯文本與臺灣在地連結,使民眾可以在城市、鄉野、山林以及海岸找到閱讀的樂趣,也歡迎大家來一起走入文本,讀出臺灣。一起來種下閱讀的種子,靜待在更多人的心中,緩緩生根萌芽。
#閱讀的種子
#走讀臺灣
#KeepReading
#Lets讀it
#疫起待在家
#一起來讀書
#台視新聞
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聖人模式是什麼 在 狐狸姊姊 Facebook 的最佳解答
😈《惡魔少女》😈
一款讓人難忘的美少女遊戲佳作
午安,這裡是狐狸姊姊,久違的來介紹電玩遊戲。
這次想要跟你介紹的遊戲,是由台灣設計師開發的《惡魔少女》。
我介紹遊戲都有一項良好習慣,就是我不會因為它是國產,就避諱談它的缺點,只吹捧它的優點;也不會因為它是國產,看到就先認為外國的月亮比較圓。
這一部遊戲是罕見的以克蘇魯神話結合美少女AVG所構成的作品,我自己滿喜歡克蘇魯神話的,像是桌遊跟TRPG都收了許多克蘇魯神話的遊戲。
那麼《惡魔少女》在克蘇魯神話上,表現得到味嗎?
我認為是普普,雖然大致上是參照了克蘇魯神話的設定,但與女主角奈西雅的相處上,並沒有太讓我感到意外的地方。
怎麼說呢?作為男主角,你在遊戲中應該滿早期就可以察覺到奈西雅不是一般的少女,事實上這作品都叫做《惡魔少女》放上奈西雅當封面了,你就已經知道她並不一般。
所以在劇情構成上,奈西雅的演出,也就是如何讓主角(玩家)帶來恐懼的感覺,就是非常重要的事。
但因為很明顯主角所處的空間就是跟現實極度相似的異界,基本上你可以很輕易地猜出這是奈西雅建構的世界。
遊戲一直玩到結束,對於奈西雅為何建構這樣的世界,表現得並不沒出乎玩家所料,所以做為應該有「驚悚」要素的克蘇魯,並沒有給我驚艷的感覺。
不過,以上是從克蘇魯神話出發,但如果以一款借鑒克蘇魯神話的作品,它的劇本是讓我覺得有趣的。
雖然大致上知道這世界是女主角奈西雅所創建,但是擁有這麼強大法力的她,為何要獻身給男主角呢?
這也可以說是整部遊戲謎團中最讓人想知道的地方,為此我看了一下該遊戲的心得評論,也有玩家提到;進入聖人模式後,就很想知道後面的劇情。
沒錯,遊玩這遊戲的姊心得也是一樣。
這名可人的少女,到底為什麼要這樣給男主角享受她鮮美的肉體呢?
從相處上,女主角也不像是愛上男主角,雖然做那檔是事很配合就是。
也就是說,作為克蘇魯神話,玩家應該能猜出奈西雅是某一位大神,但是這一位大神幹嘛跟男主角同居愛愛呀!?
這樣而形成了遊戲的玩味點。
在《惡魔少女》中,玩家要打工存錢,給奈西雅換上不同的服裝來做愉快的事情,這讓遊戲的可玩性大增。
從官方提供的預覽圖,可以知道奈西雅可以換穿的衣服,有她日常的黑色洋裝,還有內衣、外出服、女僕服、和服、旗袍、巫女服、埃及豔后這幾種。
這邊我一定要稱讚一下內衣的設計,真是太棒了!
不知道為什麼,美少女遊戲看到女角穿內衣很常見,但是這種薄紗行睡衣很少見,明明在現實中就是很誘惑很好看的一種睡衣,但偏偏很在遊戲中看到。
能在這款遊戲看到,真是太好了。
然後再來是很棒的旗袍,事實上我覺得每一款有換裝功能的美少女遊戲,應該都要設計旗袍,旗袍是最能彰顯女性身材,可以看到女性美麗大腿的超棒服飾。
日常不能常常看到女生這樣穿就算了,作為美少女遊戲總是要讓玩家一飽眼福吧!
很特別的部分,是《惡魔少女》還有埃及豔后服,為何會有埃及豔后服呢?如果對克蘇魯神話有概念的話,會對於奈西雅有這服裝會心一笑。
所以我們發現到,有多了一項衣服蒐集要素,相比只能看劇情的AVG遊戲,讓玩家多出了一些選擇,在遊戲體驗與代入感都能大幅提升。
《惡魔少女》愛愛場面與服裝整體我覺得不錯,基本上各式各樣的服裝與體位,應該都能打到各種口味玩家的點。
另外在故事後期,會登場一位教會的藍髮少女,男主角跟她的互動以及她的計畫,更是把劇情推上了高潮。
也就是說以克蘇魯神話角度來看,這部作品並不讓我覺得有出彩的地方,但如果說是借鑑克蘇魯神話的遊戲,我覺得它是一款在劇情與遊戲性上有趣的作品。
說起來,如果要是有一天真的有這麼漂亮的金髮少女降臨在我房間,還可以隨姊的高興來愛愛(還有穿上那些漂亮的衣服!)
那絕對是不要去探討金髮少女的真相呀!
為了避免劇透,這邊姊不要說太多內容,不過男主角既然已經推測出奈西雅不是一般人,而她又不斷警告男主角不要去探索真相。
那麼.....就乖乖聽話,不要去探索真相啦!
重點是有這樣的金髮美少女可以隨你高興愛愛欸,愛愛這件事情舒服多了,真相甚麼的不重要啦~
聖人模式是什麼 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
習近平帶著心腹胡春華、劉鶴,到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿,若大陸有反習勢力,地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年,華為和Leica這對拍檔,為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦,人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#貿易戰 #坦克人 #重慶扶貧 #六四30週年
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Wong Wai Man 2019年4月23日 星期二下午5:00
北京近日逼害宗教信仰的行動全面升級,大陸多地各類型的佛教造像接連被拆毀。這是繼各地天主教堂、基督教堂、回教寺被破壞後的相繼行動。
在中華文化中,佛教有別於其他宗教。
自東漢後期傳入中土,佛教在魏晉南北朝時期發展蓬勃,在唐太宗時大盛。
佛教的哲學思想,和中國傳統的儒家思想和道家思想,天然揉合,成了我們今天的中華文化。
不需要是佛教行人,都會深信形而上的世界,有位神祇,像觀音菩薩,關注世間苦難的聲音。
習近平滅佛,想滅的,不是世界宗教的一宗一派,是貫徹中共1921在上海創黨後的舉動,要斬斷中華文化的血脈,大陸人民不能有高層次的道德追求,不能有個人的千秋理想,人人發錢寒,只能靠動物本能生存,便於中共統治。
所以,毛澤東批孔子,今日習近平也要禁老子,儒家道家都是罪。
他們一脈相承,其實,目標是徹底斬斷中華文化的根。
中美貿易談判,已經一年了。
美國完全沒有結束的意願,特朗普將習近平當猴子的耍弄。
他在等反習勢力在大陸集結,待兩派力量差不多時,美國才出手。他目標似乎不只習垮台,他要完結共產主義。
所以,特朗普說起習這個對手時,是輕佻的:
「不需要有貿易協議,美國也是贏家。」
「我對習說他是皇帝,習稱自己是主席;我說,沒有任期的主席就是皇帝了。習聽後很開心,打哈哈……」
這個時候,習近平帶著他兩個心腹,兩位副總理,胡春華和劉鶴,到重慶扶貧。
扶貧到重慶?
薄熙來出事前,重慶一直被視為上海後的奇蹟城市,有所謂的「重慶模式」。
貿易戰已令到改革開放得益者不滿,如果大陸有反習勢力,地點會是重慶,那是西南霸王的根據地。
這個時候,香港的中聯辦,竟然倒掛五星紅旗。
九七前,新華社香港分社門前的五星旗,可曾試過倒掛一天?
習近平定於秦王一尊之後,對外政策,令到周邊關係緊張。
但中共的敵人,始終在體制之內,這是他們的宿命。
習近平是老毛的好學生,不喜歡走資的鄧小平,改革開放派也不喜歡習近平。
今年是六四屠城三十周年,其實,大陸的政治山頭,和香港人,都沒有忘記這個日子。
華為和Leica這對拍檔,分別為這個特殊日子,做了工作。
華為出了最新手機型號P30 Pro, Leica出了微電影,鏡頭上反映了坦克人王維林。
似乎大家都不想忘記這個日子,香港人更不會忘記,因為六四改變了中共的國策,改變了對港政策,也改變了香港人的命運。
不想我們忘記六四的,還有習近平。
《周易》六十四卦,最後兩卦是六十三卦的水火既濟和六十四卦的火水未濟卦。
最後的既濟和未濟卦,都有一個「濟」字。「濟」是齊水而過,是渡河的意思,普濟眾生,知周萬物,道濟天下,是《易經》的聖人救世主張。
大乘佛教也重視「濟」,渡河,渡過輪迴苦海的方法,就是波羅蜜多。佛教行人用六種方法,是謂六波羅蜜多,渡過彼岸。
渡彼岸,即是過大川,《易經》很多爻辭,都說到「利涉大川」。
六十四卦最後兩卦,是對人生成敗的總檢討。人生修行的終極解脫,就是在既濟和未濟兩卦。
既濟,是搞掂了;未濟,是未解決。
成功只是一個階段,這個階段既濟,但下個階段還未搞掂,未解決。
生命如果以既濟為止,那人生便只是一個封閉的死局;但血肉人生其實是逆水行舟,永無止境。
既濟之後是未濟,即是說,即使你成佛,只是成佛之路既濟,但你為什麼成佛呢?目的是普渡眾生,這個工作永遠不完,永遠未濟。
所以,既濟未濟,根本就是一個卦,因為兩卦,既相綜,又相錯,又相互,又相交。六十四卦,只有這一組的關係是如此。
人生以「濟」為目的,就是要過江。濟是齊水而過,普渡眾生,苦海慈航,端看你本領夠不夠。
既濟未濟兩卦相綜,即相反角度看,完全不一樣。
如果既濟代表成功,未濟代表失敗,原來成功失敗,端視你從那個角度看。這邊看既濟,那邊看原來是未濟,人生成敗,要靈活一點看,不能只從一個固定角度看問題。
成功有時是下一階段大挫敗的開始。所以,成敗為一體兩面,互為因果。很多時候,看似未濟,但不要放棄,原來另一邊看,正是既濟。
2019年4月23日星期二下午5:00
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#情人節特輯
「Kevin MacLeod」創作的「Breaktime - Silent Film Light」是根據「Creative Commons Attribution」授權使用
來源:http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1100302
演出者:http://incompetech.com/
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不要再對憂鬱症患者「講幹話」! 淺談憂鬱症!!
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念醫學系真的好嗎?一路上的心境歷程有什麼變化?
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癌症新療法「免疫治療」有多貴?原理是什麼?
► https://youtu.be/TJduprv5uhQ
人為什麼會脹氣? 究竟該怎麼有效預防?
► https://youtu.be/DprtG2832Ls
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影片內容:
很抱歉拖了一些時間 不過總算是完成了
這部算是回歸我以前的模式 希望自己不要忘記當初製作影片的熱衷
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本期快評作品名稱:
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火影忍者:博人傳
時鐘機關之星
劍姬神聖譚
雛子的筆記(福利日常番 學姐超讚XDDD)
櫻花任務
不正經的魔術講師及禁忌教典
王室教師海涅
月色真美(少女心爆發)
從零開始的魔法書(吃貨姐超萌der)
情色漫畫老師(我很想把它放第一但我還是偏心了XP)
進擊的巨人2
不起眼女主角培育法♭(哥挺聖人惠 不符筆戰阿ヽ(`Д´)ノ)
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