國民黨中評委陳宏昌 ,批評韓國瑜過去的作為,不管是真是假,顯然他沒有看到 我在臉書的這篇貼文 !有機會的話,請轉告他,請他看一下……
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有人管「劉邦起兵」前 做了甚麼嗎?
在國民黨大選初選前後,我極少數的學生或朋友,就告訴我韓國瑜不值得信賴支持,因過去他曾經如何如何…。我沒有多辯,只回應大家看法不同、尊重選擇。但今天我要說明,為何我不想、也不會去了解韓市長的過去。
只想請問大家,當劉邦起兵之時,有人會想了解他為何落草為寇、幹了甚麼不合法理之事?不會,他們看的,是劉邦是否有識人之明、用人之胸、包容之心、拯民之志;跟著他走能否澄清中原、安邦定國?能否為自己和家人帶來安居樂業之所、明天更好的富足之土,不是嗎?蕭何、韓信、張良和眾兵將,會因為項羽出身貴族,舉措合於法理,而選擇跟随項羽?
所以,今天支持韓國瑜的原因,不在於他過去是否溫良恭儉、符合聖人所訂框架:而是他是否能任用賢能、盡納良方,讓中華民國復興、兩岸和平發展融合共富、台灣安全人民有錢、天下苦人得其所安-「鰥寡孤獨、廢疾者皆有所養」!庶民安和樂利,台灣成為「道不拾遺、夜不閉戶」近乎大同的世界!
韓市長批評過去三位台大法律系的總統「搞殘了台灣經濟」;沒錯,三位總統任內,台灣經濟確實停滯不前。其原因複雜,有國際地緣變化、兩岸僵局、全球化衝擊,兩黨惡鬥等因素制約台灣;但無可諱言,是三位總統都識人不明、用人不當、政策不宜。這導因於對社會沒有適當的認知!若能像蔣經國總統,有江西贛南和上海打虎的歷練,自能沉澱出「以天下蒼生為念」的大志,堅持「民之所欲 常在我心」的施政理念。環顧四方豪傑,只能在韓國瑜身上看到蔣經國的身影。17年沉潛、思索、修練,造就全新的韓國瑜,讓他看盡天下苦難,方能苦民所苦-舉手抬足、一顰一笑、一言一語,在在展現關懷天下庶民、包容尖酸刻薄的氣度;但指鹿為馬、誣白為黑的選舉操作,則展現「雖千萬人吾往矣」的氣魄,環顧藍軍諸君,其誰能乎?難怪能一人救全黨!
韓粉們支持的,其實是他的理念-他們長年以來,總算找到這位可以完成他們理想的「憨人」-放棄待在豪華房舍、享受天倫之樂、學校創辦人榮耀、四季遊山玩水的「美麗新世界」,要為百工百業、庶民經濟奉獻付出,讓全民共享經濟成果的憨人-他就是庶民的分身,要為我們上山下海、餐風露宿的公僕而已!
我永遠忘不了,在商業發展研究院擔任所長時,白木屋簡菱臻董事長前後两次在座談會中,哭泣政府沒有幫她公司提供任何服務,讓她們歷經風霜、在生死間掙扎的痛苦。我不是在為這家公司講話,而是要說,政府為高科技、特別是電子業一擲千金,為服務業和弱勢中小企業的協助,卻九牛一毛、吝嗇寒酸,任令它們哀號慘叫、輾轉溝渠。白木屋也在掙扎數年後,難以支撐轉手讓人,何況更弱勢的企業和基層庶民,真可謂無論生死、無人聞問!
我們挺國瑜,是挺一個理念,不是挺他個人;哪一天若他變了、變成不顧蒼生的新權貴,保證韓粉會立馬變成韓黑、韓反。但在他堅守理念之下,他就是韓粉們眾裡尋他千百度而不得,驀然回首欣見燈火闌珊處的引路人!是他們等待奇蹟,見證奇蹟的希望!
誰說韓粉不理性?誰說韓粉是「魯蛇」?韓粉超越了絕大多數的台灣人民,點出了台灣該走之路,為台灣在黑暗中點亮了一盞明燈!
聖人吾不得而見之矣 在 杜震華粉絲頁 Facebook 的最佳解答
有人管「劉邦起兵」前 做了甚麼嗎?
在國民黨大選初選前後,我極少數的學生或朋友,就告訴我韓國瑜不值得信賴支持,因過去他曾經如何如何…。我沒有多辯,只回應大家看法不同、尊重選擇。但今天我要說明,為何我不想、也不會去了解韓市長的過去。
只想請問大家,當劉邦起兵之時,有人會想了解他為何落草為寇、幹了甚麼不合法理之事?不會,他們看的,是劉邦是否有識人之明、用人之胸、包容之心、拯民之志;跟著他走能否澄清中原、安邦定國?能否為自己和家人帶來安居樂業之所、明天更好的富足之土,不是嗎?蕭何、韓信、張良和眾兵將,會因為項羽出身貴族,舉措合於法理,而選擇跟随項羽?
所以,今天支持韓國瑜的原因,不在於他過去是否溫良恭儉、符合聖人所訂框架:而是他是否能任用賢能、盡納良方,讓中華民國復興、兩岸和平發展融合共富、台灣安全人民有錢、天下苦人得其所安-「鰥寡孤獨、廢疾者皆有所養」!庶民安和樂利,台灣成為「道不拾遺、夜不閉戶」近乎大同的世界!
韓市長批評過去三位台大法律系的總統「搞殘了台灣經濟」;沒錯,三位總統任內,台灣經濟確實停滯不前。其原因複雜,有國際地緣變化、兩岸僵局、全球化衝擊,兩黨惡鬥等因素制約台灣;但無可諱言,是三位總統都識人不明、用人不當、政策不宜。這導因於對社會沒有適當的認知!若能像蔣經國總統,有江西贛南和上海打虎的歷練,自能沉澱出「以天下蒼生為念」的大志,堅持「民之所欲 常在我心」的施政理念。環顧四方豪傑,只能在韓國瑜身上看到蔣經國的身影。17年沉潛、思索、修練,造就全新的韓國瑜,讓他看盡天下苦難,方能苦民所苦-舉手抬足、一顰一笑、一言一語,在在展現關懷天下庶民、包容尖酸刻薄的氣度;但指鹿為馬、誣白為黑的選舉操作,則展現「雖千萬人吾往矣」的氣魄,環顧藍軍諸君,其誰能乎?難怪能一人救全黨!
韓粉們支持的,其實是他的理念-他們長年以來,總算找到這位可以完成他們理想的「憨人」-放棄待在豪華房舍、享受天倫之樂、學校創辦人榮耀、四季遊山玩水的「美麗新世界」,要為百工百業、庶民經濟奉獻付出,讓全民共享經濟成果的憨人-他就是庶民的分身,要為我們上山下海、餐風露宿的公僕而已!
我永遠忘不了,在商業發展研究院擔任所長時,白木屋簡菱臻董事長在座談會中,兩次哭泣政府沒有幫她公司提供任何服務,讓她們歷經風霜、在生死間掙扎的痛苦。我不是在為這家公司講話,而是要說,政府為高科技、特別是電子業一擲千金,為服務業和弱勢中小企業的協助,卻九牛一毛、吝嗇寒酸,任令它們哀號慘叫、輾轉溝渠。白木屋也在掙扎數年後,難以支撐轉手讓人,何況更弱勢的企業和基層庶民,真可謂無論生死、無人聞問!
我們挺國瑜,是挺一個理念,不是挺他個人;哪一天若他變了、變成不顧蒼生的新權貴,保證韓粉會立馬變成韓黑、韓反。但在他堅守理念之下,他就是韓粉們眾裡尋他千百度而不得,驀然回首欣見燈火闌珊處的引路人!是他們等待奇蹟,見證奇蹟的希望!
誰說韓粉不理性?誰說韓粉是「魯蛇」?韓粉超越了絕大多數的台灣人民,點出了台灣該走之路,為台灣在黑暗中點亮了一盞明燈!
聖人吾不得而見之矣 在 厭世哲學家 Facebook 的最讚貼文
現在講「王陽明」,大家心中浮現的應該都是「我可能不會愛你」的男明星王陽明;實際上明代也有一個超級男偶像王陽明,而且蔣介石因為太愛他,所以來台灣之後就把草山改名為「陽明山」。此外,台灣最重要的哲學家牟宗三,也透過「超譯」王陽明,建立了史上最龐大的儒學體系,現在我們對孔孟的理解,其實都受到他的影響。
王陽明(王守仁),他不僅是大學問家,而且還是個非常「做自己」的人,得了一個「狂」的稱號。王陽明的學說被稱為「心學」,他認為「心」是賦予天地萬物意義的總根源;一旦「心」陷溺了,一切事物都將失去存在的意義,所謂的客觀知識也不能成立,故曰「心外無物」。不過,陽明可不是「唯心主義者」*,他絕不是個活在個人主觀世界的白日夢患者。
(*此處所說的「唯心主義者」,指的是以為天地萬物並不客觀存在,一切只由心識變現而生的學說。持此學說者,通常將世界萬物視為虛假、虛幻,但陽明顯然不是這種人。)
在他的中年時期,為朝廷建立了赫赫事功(可參考維基百科),陽明因此聲名遠播,收了許多徒子徒孫,正式形成一個學派,開始傳播與朱熹不同的儒學思想。
隨著王陽明的聲勢愈來愈浩大,追隨者愈來愈多,儼然有「儒教教主」的姿態;從這個時候開始,毀謗王陽明的人也愈來愈多,後來陽明學說竟被朝廷視為異端、奸佞,下了禁令。
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王陽明的大弟子——王龍溪(王畿)曾有如下筆記:
先師(王陽明)自云:「吾居夷以前,稱之者十九;鴻廬以前,稱之者十之五,議者十之五;鴻廬以後,議者十之九矣。」學愈真切,則人愈見其有過。前之稱者乃其包藏掩飾,人故不得而見也。(《龍溪王先生語錄》,卷三)
我的先師王陽明曾經說過:「在我發跡之前,稱讚我的人十之有九;在我擔任鴻臚寺卿*之前,稱讚我的、毀謗我的人各佔一半;在我擔任鴻臚寺卿之後,毀謗我的人十之有九。」一個人的學問愈真切,世人就愈是無法接受。從前稱讚的人多,那是因為老師並沒有完全展現自己,所以別人不了解他真正的學問。
*鴻臚寺卿,官職名,禮儀部候補大臣。
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當一個人學有所成,領悟了真正的道理,他的識見必定超越眾人,所以行事作風皆「不合常理」。然而,世人通常只看得見表面,只要看見一個人違背了世俗的期待,就自以為正義使者,群起而攻之,根本沒有深入去了解別人為何會有這些想法與行為。
王陽明說,你根本不需要管這些世俗的批評,做自己認為對的事情就是了;世人愈批評,反而愈顯得他們無知,你只要等著看他們出洋相便是。這種「謗譽由人」的心胸,就是「狂」。
我們可再看《傳習錄·下》的一段內容:
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薛尚謙、鄒謙之、馬子萃、王汝止待坐。因嘆先生自征寧藩以來,天下謗議益眾。請各言其故。……先生曰:「諸君之言,信皆有之,但吾一段自知處,諸君俱未道及耳。」諸友請問。先生曰:「我在南都以前,尚有些子鄉愿的意思在。我今信得這良知真是真非,信手行去,更不著些覆藏。我今才做得個狂者的胸次,使天下之人都說我行不掩言*也罷。」尚謙出,曰:「信得此過,方是聖人的真血脈!」
*行不掩言:指一個人的行事違背了自己的言論。王陽明做了很多備受爭議的事,因此被世人懷疑他的行為違背聖人之道,與他的言論不相符。
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在陽明平定了寧王之亂,為朝廷立下前所未有的大功之後,想不到惹來的毀謗遠遠多過於讚譽。幾位弟子很不捨老師被謠言中傷,所以想來討論一下原因何在。
陽明說,我以前多少還有一點「鄉愿」的心態,做事總是想得到別人的認同;但現在我已經真正信受「良知」的道理,覺悟了真是真非,於是信手行事,一派自然,完全不需要遮遮掩掩。現在,我就是「狂」,就算天下人都來毀謗我,我也毫不在乎了!
陽明的弟子因而慨然總結道:「像老師這樣勇敢『做自己』的人,才算是得到了聖人真正的精神!」
聖人吾不得而見之矣 在 178.述而篇第二十六章:聖人、君子、善人及有恆者 - YouTube 的美食出口停車場
唐瑜凌老師陪你讀《論語講要》178.述而篇第二十六章【經文】子曰: 聖人吾不得而見之矣 ,得見君子者,斯可矣。子曰:善人吾不得而見之矣,得見有恆者斯 ... ... <看更多>
聖人吾不得而見之矣 在 子曰:「聖人- 善人,吾不得而見之矣;得見有恆者 - Facebook 的美食出口停車場
子曰:「聖人,吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不得而見之矣;得見有恆者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恆矣。 ... 語譯: 孔子說 ... ... <看更多>