【100mountain 百岳人物誌】
#No31博學的老派登山家
他,是伍元和,因博學多聞,岳界人稱「五摳老師」;中興法商登山社出身,也擔任過該山社指導老師,是「那個住社辦的學長」傳說主角,也是見證了台灣近代登山史,與山為伍近35年的「老派登山家」...
看完整故事...👉 https://learn.100mountain.com/?p=10747
【百岳人物誌主筆:雪羊】
雪羊視界 Vision of a Snow ram
臺灣大學森林環境暨資源學系畢業。從22歲那年登上了玉山開始,深受山林感動,遂縱身躍入登山的世界中,至今已帶隊攀登超過80座百岳。希望透過攝影與文章,影響更多的人,讓台灣的美麗與故事得以深植在每一位島民的心中,帶著對自己歸屬的驕傲走出國際。
【 關於百岳人物誌 】
我們希望從與山與人出發,透過探訪真實的人物故事,從愛山人的身上,一起找回山的正面力量,豐富不同視角。每月1日固定於百岳戶外學院連載。
【 百岳戶外學院 】
戶外學院的初衷很簡單,希望每位勇敢擁抱大地的朋友,都能平平安安上山下山,持續探索戶外的美好。也因此,我們彙整多年的登山經驗,與從客人身上獲得的回饋,整理成實用的內容,提供每次精采探索的最佳後盾。👉 http://learn.100mountain.com
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老派登山家 在 城市山人 Mountain Urbanite Facebook 的精選貼文
山人景仰伍老師已久,去年沉醉於登山沒能騰出時間上課,今年看到他室內、室外課程雙管齊下,可不能再錯過了!
登山者精進體力、負重、技術為武,對人文、歷史、生態的瞭解為文,文武雙全,方為登山家。天龍八部內曾提及「武學障」,不知套用在登山上是否一樣為真?😂😂
總之,報報報都報!
🏛 伍元和老師 2018古道系列課程招生中 ⛰
課程官網今日跟大家一起開工,請大家踴躍報名打卡唷。
這次有室內九講與室外十條經典古道路線,
年底包含老師安排十天的 #清八通關古道,
一起來邊走邊聽老師說故事。
課程名額有限,早報名報確定,
晚了只能週末在家看臉書。
#開工 #伍元 #老派登山家
#這片土地的人文與道路 #身歷其境
#真人導覽 #歷史 #微風輕撫
老派登山家 在 城市山人 Mountain Urbanite Facebook 的精選貼文
「唯有跨過體能門檻,技術門檻;迅速進入輕量化、學術化和多元化,山野活動才會開始滲出一絲絲興味!」
第一次讀到伍前輩這句話是在他以前的貼文之中,受用不盡。(話說如果我站出來,所有目光應該都會說:『這個人有在打籃球。』吧 ...... 🙄🙄🙄
登山我幸 殉山我命
「這是一段漫長而艱難的旅程。」
~~《They Changed the World.》
有些文章是說教,有些文章是八股;而這篇文章應該是兼而有之!
我回顧卅年登山歲月,大約有十位年輕生命消逝了!R.I.P.……自我檢討之餘,頓時覺得自己往昔是無血無淚的人。其中曾有位年輕人在我面前痛哭,他坦承自己無法擔任登山中的某項任務指派;我一點都不想安慰他,雖沒有苛責他,卻一眛地OS.「承擔責任不是男子漢應有作為嗎?」果然纖細敏銳的心並非人人具備,我就沒有。難怪我的登山入門導師阿花在入伍前,語重心長地對著我說:「五元,你會成為很好的嚮導,但無法成為很好的領隊。」我受教了。
既然提到阿花,就必須說到這個誤我青春三十年的罪魁禍首!如果不是他,我不會去巴魔塔(接觸中級山之始)?如果不是他,我不會去太魯閣南稜(巴杜蘭山上)?如果不是他,我不會去凱金北稜(上佐久間山)?如果不是他,我不會去二次玉穗雲峰昭南丸(只到玉穗山)?如果不是他,我不會接觸清八通關古道(當了駝獸)?如果不是他,我不會認識年青的呂秀蓮(開啟福爾摩沙山徑古道縱走的契機)?我到底在他身上學習了多少?又增長了多少登山知識?難以言喻,也難以估算…
第一句鐫刻在我心中的話語:「登山家,就是你站出來。所有目光都會說:『這個人有在登山。』」這件事我在〈一個老派登山家〉裡約略提過,它有關「教養」--古老的名詞。因此我不厭其煩地再po一次:「教養」與登山的關係
卓越的登山家是指不違反原則的有能之士;不僅如此,他還是一位謙讓、敦厚的君子。舉例:英國人狩獵時認為擊落飛鳥才是運動,停棲枝頭的鳥類是不打的。 在登山年代,擁有共同舉止的人們形成一個群體,以舉止作為評論一個人的標準,舉止和動作是登山教養的起點。
教養 (德文Bildung) :個人教養和團體教養。唯有出於自發的行動,人類才能得到它。只有人類的知性教育,才能夠成就它。
我們老一輩的,接受的是「舉止重於一切」的生活教育;耳提面命的是「端正姿勢」、「不准坐或踏在門檻上」、「灑掃清理門前馬路溝渠時,要連帶左右鄰舍和對面鄰舍共六戶範圍」等等。捕魚捕到老的漁民、種田種到老的農民,或依山為家過活的老獵人,大抵都有一張和顏悅色的面容,以及老當益壯的身體。這可說是「身體」和「工作」合一的結果。但現在的登山社員站沒站相,坐沒坐相,姿勢非常不好。姿勢不好,又不會打招呼的人隨處可見。對他們本人而言,也沒有半丁點兒好處!
將登山教育拉至驛(車站)或山小屋內的觀察:早年登山者大都靠大眾交通工具代步或投宿無料山屋,減少費用負擔。驛(車站)或山小屋內,在假日便成為隊伍集合的最佳地點,也是觀察老派登山人物的最佳場所!
從月台或陽臺走廊上所看到的登山者服裝、背囊裝填和揹法即可判斷登山經驗值。真正有經驗的人可以從自然的服裝和態度感覺出來!
並非說什麼樣的服裝和樣子才是熟練者,那是皮毛的觀察。
服裝雖然舊的好穿,但也有效度年限。真正的登山穿著不是講究外觀和流行的,而是必須合理的、機能性的,有時是生命攸關的考量。
故意穿著汙垢的、破洞的或華麗的、昂貴的衣服或把繩索繞在肩上,拿著鎬(登山杖)昂首闊步於公共空間,實質上還是不能稱為內行人。
富於登山經驗和體驗的人具備一種技術,就是能把最低限度的裝備作最大限度的活用。
背囊外還外掛眾多器材,要不是打包技巧太差;就是有「齊人驕其妻妾」的心態,實不可取。應儘量收納入袋。
用具裝備講求的不是外觀,而是實用價值。
對「登山裝備」不表關心和正確使用的人不配作登山者或登山運動家。保持身為現代登山者和登山運動家的矜持與堅持,是登山者應抱持的首要態度。
在車站或山小屋內刻意提高音量、引人注目的舉止行動,都不是符合「登山修養」的舉措!
在車站或山小屋內會選擇不妨礙眾人出入的偏僻角落集合。並招呼隊員將背包依序排列整齊,不妨礙他人走動,是為擁有一顆柔軟而體恤的「心」!
如果說,山是以「想法」-心來攀登,並不過言!「登山技術」除了本身是技術,同時也是精神、認識、經驗和對山的看法。唯有自己與登山產生關連時,登山才開始具有意義!若永遠只處於談論裝備?談論體能?談論技術的階段?登山也不會有任何意義火苗!也不會有任何趣味花火!唯有跨過體能門檻,技術門檻;迅速進入輕量化、學術化和多元化,山野活動才會開始滲出一絲絲興味!這種感覺很像登頂時,總算能離開森林界限,往外看見豁然打開的360度美景般。登山用詞中有「根性」一詞,這就是登山中精疲力竭的狀況下還能夠撐到底的意思。
今天就先說到這裡。(暫停一下,處理俗務,下次再見)
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好像突然又談到一個奇怪的話題上來。我在早年時代,曾經聽說老派登山家都很嚴厲,動不動就把人罵到抬不起頭! 但是把他們看作不折不扣的「歹鬥陣」人物時,其實是些急公好 ... ... <看更多>