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#聚焦全世界 #父親節快樂 #一起尋龍吧 #Discovery
88節,㊗️所有爸爸們,父親節快樂!🎊🎉🎁👏🏻
我的爸爸,最喜歡看武俠打怪片和印第安那瓊斯尋寶的電影.🕵🏻♂️
或許是繼承了行俠仗義和愛冒險的因子,讓我現在的工作內容很像"女漢子"...👩🏻🌾
☝🏻在美國西岸,很多牧場牛仔現在有一種新的拓荒方式.那就是:尋找恐龍🦖🦕😲
美國的蒙大拿州和懷俄明州,是一大片高地平原牧場,
但在千萬年前,曾經是一片低地沼澤,恐龍,就是這裡的居民!😬
哈,不過,現代當然已經沒有恐龍了,
6500萬年前的一場行星撞地球+火山爆發☄️恐龍已經滅絕,但牠們的遺骸因為猛烈的地質碰撞而被推高,
而現在只要龍捲風或是暴風雨襲擊後,這片遠古恐龍墳場就會現蹤!
三角龍.暴龍,這些史前巨獸的化石陸續在這裡被發現!🐲
因此,這些地區的牛仔們的新工作就是:#恐龍化石挖寶人🔍🔨
所以我們一起去尋龍吧!🦖 #聚焦龍之島 #comingsoon
@Discovery頻道 #週日下午三點重播 #每週三晚上10點
👉🏻先睹為快:
https://youtu.be/7zOKZ06jCbc
1849年引發的淘金熱，使華工湧至他們稱之為「金山」的美國加州，接著投入美國西部拓荒史的洪流中，成為最低層和為數最多的勞工，他們不但是鑿建橫貫美洲大陸鐵路西段的主力，更是大批投入開渠、築堤、 開礦、闢路等勞動工程 ；華工也將農漁業技術帶到金山，開拓荒原，同時更將故鄉的整個生活形態完全移植到異土。這支嶺南文化在美國西部牛仔文化的漫煙中， 既渺小又獨樹一幟地綻放在金山各地。時隔一個多世紀，#鄭森池 因緣際會地踏上探覓這些足跡的征途。自2005年開始，多次揹負大型底片相機長途跋涉美西各地，並集結為《#覓金山鴻爪》。
鄭森池曾是台灣七〇年代 #V10視覺藝術群 的成員之一。
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Voices of Photography 攝影之聲
www.vopmagazine.com
[ 一起寫吧 ] 城市中的「淘金/掏金」/ 妮可郭
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「列斐伏爾(Henri Lefebvre)認為在資本主義制度下，空間是一種沿著有利於資本主義制度發展的軌跡被創造出來的產物，城市就是資本主義制度運行過程中生產和再生產的空間，內裡的結構組織是有利於資本家的個人利益，例如城市中的建築空間及土地運用。列氏提出「表徵的空間」，意思指到在特定的社會空間內具有象徵意義或文化意義的建築。」（陳露明，2008）
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美國是個令人又愛又恨的地方，也許是因為世界強權國家，似乎奠定了它掌握世界脈動和趨勢優勢，但也因為這個原因，其他國家紛紛挪用了美國的開發及發展形式，並加以套用以便加速國家「現代化」的過程。這次又再度來到舊金山拜訪友人，堅決不走一般觀光客路線，試圖在這短短的時間內像一般當地居民認真的「生活」，然而前面所提到的美國式「開發及發展形勢」已完全地融入在這所謂的「生活」之中。
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「舊金山（San Francisco）亦別名「金門城市」、「灣邊之城」、「霧城」等。位於舊金山半島的北端，東臨舊金山灣、西臨太平洋，人口約86萬，為加州第四大城。於19世紀時黃金在該地區被發現，引發全世界的淘金熱，短短三個月內舊金山人口便由300人激增至25,000人，成為加州的第一個城市。早期華工到美國淘金後多居住於此，稱之為「金山」，直到在澳大利亞的墨爾本發現金礦後，為了區別墨爾本的「新金山」，進而改稱這個城市為「舊金山」。也因為這樣的發展，該城市許多的空間及建築都被形塑成西部拓荒、採礦形象。」
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如同烈斐伏爾所提，城市空間是被定義出來的產物，經由某一種制度及形式建構在該城市被賦予的性格之下開發出能獲得最高利益產值的空間。39號碼頭(Pier 39)便是最好的例子，仿舊的木棧板搭建出來一間間現代連鎖的餐廳、觀光或運動商品店，無一不是為了讓觀光客掏出口袋中白花花的銀子，在這樣具有歷史感的空間內「重溫」過去的榮景，消費卻只是唯一的目的，這些空間的形塑說穿了只是一種符號象徵，消費著過去的歷史發展來建立一套當代消費社會的價值觀。在自認為自然的空間中，被不著痕的牽引入這被創造出來的「消費空間」。
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1.陳露明 ，「空間(Space)」 ，文化研究@嶺南，第十期 ，2008年3月。
#歡迎偽學術的新共同作者妮可郭
