這段新聞紀錄片拍攝於1992年10月10日(李慶安主持、陳月卿旁白、同年10月14日在電視首播),就在中華商場動工拆除日(1992年10月20日)前十天,製作單位走訪了中華商場的住戶與店家,紀錄了如今看來彌足珍貴的影像與充滿回憶的過往。(影片來源:國家圖書館)
影片內容包括了早期中華商場的黑白照片、鳥瞰整個中華商場,專訪中華商場的住戶、店家老闆與顧客,以及由中華路東側觀看中華商場的人潮及車流景觀。
在影片裡,我們可以看到昔日中華商場特有的景觀,包括電子零件市場、電腦軟硬體及電動玩具店,還有服飾店、鞋店、禮品店、古玩、郵票與錢幣店,以及大門深鎖的真北平餐館。
製作單位還特地訪問了幾家具代表性店家的老闆:點心世界的老闆趙先生、李大吉禮品店的老闆李先生,以及傳統戲劇鞋店的老闆李玉修先生(知名藝人李國修的哥哥),透露出這些在中華商場經營店舖已經數十載的老闆們內心的不捨、辛酸與無奈。
下面是影片旁白的完整內容:
中華商場歷時三十一年,即將面臨拆除的命運,為了配合整個西門地區的重建計劃,整條中華路要開闢成一條七十八米的林蔭大道,並且在原址要興建地下商場,如此一來不但疏通整個西門地區的交通瓶頸,並且可以結合西門徒步區、西門廣場、衡陽路歷史街區,和台北車站特定區,所以商場的拆除,堪稱是重建整個西門的重要里程碑,但話說回來,曾經在五、六○年代,風光一時的中華商場要被拆除,確實也是令人感傷懷念的一件事,在那裡的一千多家商店,曾經是全台灣最輝煌、最繁榮的商業中心,有各式各樣的新舊商品,從國外和中南部來的人,都會被帶到中華商場一遊,表示不虛此行,有人說,中華商場曾經是台北人的驕傲,甚至有人形容它帶動台灣經濟的繁榮,但是現在隨著台灣經濟的快速發展,中華商場反而沒落了,十年河東、十年河西,更是令人不勝唏噓,本單元走訪這個充滿了無限記憶的地方,做最後一次的巡禮。
十月十日國慶日當天下午,我們從中華路東側的大樓樓頂向下鳥瞰,整個中華商場插滿了國旗,旗海和從北門一路延續下來的國慶牌樓,車陣和人潮共同組成了,西區這一片浩瀚繁榮的景象,如果沒有意外,這將是中華商場為我們展示的最後一次繁華景象,因為再過一個星期,它就要繁華落盡,消失在台北的地平線上,在拆遷之前,且讓我們一起來對這個充滿傳奇色彩的老商場,做一次最後的巡禮。
中華商場從北門延伸到小南門,長達一公里多,從第一棟到第八棟,分別命名忠孝仁愛信義和平,一千六百多家商號所販賣的商品無所不包,越往北邊,商品越現代化,最前面的忠孝兩棟,前店種類繁雜,有藝品、電器傳統木工等等,而後店就專業多了,幾乎清一色是電子零件,這裡所匯集的商家,已經成為全國最大的電子電器零件市場,吸引很多行家和學生到這兒選購,上了忠孝兩棟的二樓令人眼睛一亮,想不到這裡摩肩接踵,吸引了這麼多青年學生在這裡打電動玩具、看電腦、買軟體,顯然這裡也形成一個新潮的軟體資訊中心,熱鬧眩目的情形,使人無法聯想到,這裡一個星期以後就要被拆除了。
這一批學生消費潮從一、二棟的二樓,一直延伸到三、四、五棟的二樓,這三棟可以說是中華商場的精華地段,正好貼近西門鬧區的心臟地帶,並且連接西門圓環,這裡所聚集的學生服飾店,絕對是全國最大的學生服飾大本營,質料花樣應有盡有,而吸引學生更重要的因素是價格便宜,訂製一件長褲只要一、兩百塊。這個老闆才開了三年的店,生意門庭若市,他的哥哥也在隔壁開服裝店,已經有二十幾年歷史了。
有服飾店的地方,連帶的鞋店也應運而生,而款式當然也都針對青年學生的喜好,除了新潮的商品以外,這幾棟也夾雜著幾家傳統商品老店,比如古玩、郵票和錢幣,這幾類商品原本在這裡也是相當出名的,古玩古物的愛好者免不了要逛到這裡來,但是這一類的店現在已經關的關,搬的搬,稀零凋落不復往昔了。
中華商場真正保留傳統風味的商店,要過了西門圓環以後的六、七、八棟才找得到,在這裡還不難發現一些風格獨特的傳統商店。
除了這一位跟我們熱絡打招呼的老先生,是四川老鄉以外,這裡從老闆到顧客也都是四川鄉親,鄉音親切,牌技可以通,而彼此之間面孔脾氣都熟,所以很多四川籍的老人家都喜歡跑到這裡來閒聊,拆除之後,這麼溫暖的窩恐怕不容易再找到了。四川老人茶館的隔壁是名噪一時的真北平餐館,門牌號碼從三十三號延伸到五十九號,據說全盛時期店面多達四十幾間,幕後大老闆是已經過世的張體安將軍,如今大門深鎖,對照中華路對面即將開幕的西門英雄廣場,更令人不勝唏噓。
中華商場的小吃店也曾經聲名遠播,全盛時期多達五、六十家,大家習慣到西門町逛街以後,順路走到這裡的南北館子小吃一番,如今小吃店已經寥寥無幾,唯一還維持盛名不墜的是義棟樓下的「點心世界」,依然占據二十個店面,也依然還維持著不錯的生意,但即使如此,也沒有辦法和當年的盛況相提並論。
想要做旗幟、獎盃紀念章、臂章和徽章的人,一定會想到中華商場,這一類的手工藝品,是中華商場後段幾棟的獨門生意,以這一家「李大吉」為例,已經整整經營了三十一年。李老先生是標準的把中華商場,當做自己的產業來做,賺了錢就擴張店面,一間一間地買,把所有的基業全部熬在這裡,商場的拆除對他的打擊不可謂不大。而這一位開傳統木工藝品店的老闆,卻擔心中華商場的拆除,會使得一些傳統技藝消失了,他的憂慮我們在八棟二樓的「李玉修國劇靴店」得到了印證。李先生是名劇場演員李國修的哥哥,他承襲父業,在中華商場開設這個全國唯一的傳統戲劇鞋店,商場拆除以後,他手中的這個行業很多可能就此消失了。
和西門鬧區新崛起的高樓大廈相比,破舊矮小的中華商場確實是沒落了,中華商場的樓起樓塌,正代表著台灣經濟的繁榮與脫胎,但是劇烈的胎變,也陣痛了多少未能跟隨時代前進的人們,為了台北市的整體發展,也為了西區的重生,中華商場不得不拆,但是它的拆除,除了給我們幾許繁榮落盡的無奈和感慨之外,這一棟棟破瓦殘壁之間所隱藏的辛酸悲苦,也有待政府努力去撫平。
《認識 中華商場》
二戰結束後,台北市中華路鐵路沿線搭建起一整片違章棚屋,聚集了一千餘戶無處容身的難胞,蕪雜零亂、殘破不堪,成為1950年代台北市的獨特景觀。
1959年,蔣中正總統指示整頓重建。
1960年,台北市政府決議將中華路鐵路東側的市集聚落改建為新式商場,並於同年7月1日起開始進行違建的拆除與商場的興建工作。
當時迫於經費不足的限制,因此以居民一次負擔的方式籌措改建經費。負責規劃興建施工的是陸根記營造,工程進展相當快速。
經過八個多月的施工,1961年4月22日,單一建築體呈長條狀,以連棟方式形成一長串排列的八座三層樓水泥建築正式落成啟用,由當時的台灣省主席黃杰命名為「中華商場」並題字,中華商場以八德做為各棟之名,成為當時台北市的新地標。
中華商場坐落在台北市中華路一段中央,北起忠孝西路口,南至愛國西路口,由八座三層樓建築所組成,由北而南以「八德」為名分段,分別為忠段、孝段、仁段、愛段、信段、義段、和段、平段,總長1,171公尺,興建經費總計為新台幣47,335,845元。曾為大台北地區規模最大的公有綜合商場,緊鄰西門町,興盛一時。
八大座商場共可容納1,644個租戶,平均每戶只分得約2坪大的空間。中華商場為獨立八棟三層連成一線之房舍;一樓為商店,二、三樓為住家(後來二樓也幾乎成了商店)。
以早期中華商場第一棟「新美達照相材料行」的地址「中華商場忠段下東五七號」為例,得以一窺當時中華商場店家地址的陳述方式:
1. 中華商場以段為單位,而非我們現在慣用的棟。1961年落成的中華商場共有八大棟,以八德命名,從北到南依序為忠、孝、仁、愛、信、義、和、平,而忠段指的是八棟中華商場之中,位處最北邊的第一棟。
2. 「下東」意指位於東側的下層(一樓)。中華商場一樓的東側與西側分別為不同的店面,西側臨鐵路,東側面對寬廣的中華路,是大家較常在老照片裡見到的中華商場正面。
3. 中華商場的東側是單號,西側是雙號。一樓有單號與雙號,二樓跟三樓則只有單號(因為西側沒店面)。
1964年,台灣松下電器在西門町的中華商場信棟南端樓頂,豎立了當時台灣最大的霓虹燈,閃爍的霓虹燈提供了城市繁華的意象,也在民眾心中留下鮮明的記憶。
經過多年發展後,八棟商場租戶所經營的行業各具特色:
販售家用電器、音響與電子零組件的商家多位於忠、孝兩棟,1980年代隨著個人電腦產業興起,販售相關軟體、硬體與週邊設備的商家也開始出現;
玉器、琺瑯及台灣民俗藝品曾經是1970年代台灣中南部及日本遊客採購的重點,此類商家與販售古董、古玩及字畫的商家皆分布在仁、愛兩棟,郵票、古幣蒐集與交換專門店及相命、堪輿舖子則零星穿插其間;
信、義、和三棟有許多中國各地的小吃,著名的有「徐州啥鍋」、「真北平飯館」、「點心世界」等;
成衣、制服、牛仔褲、軍用衣料、老人茶館、旗幟徽章等相關商家則分佈於和、平兩棟。
1981年5月,中華商場20年租約期滿。
1984年,中華商場產權被台北市政府登記名下。
1981年5月,中華商場20年租約期滿。1985年,中華商場產權被台北市政府登記名下,1985年5月1日之後,商場樓頂的大型霓虹燈開始進行拆除。之後,中華商場樓頂的廣告物便被完全拆除,西門鬧區的夜景也因此失色不少。
1986年,台北市西區新計畫出爐,中華商場拆除之聲漸起。
1990年,中華商場東側開挖捷運工程,中華商場生意一落千丈。
之後,為了因應市區重新規劃與捷運施工等需求,台北市政府於1992年10月20日開始拆除中華商場,從北往南一棟一棟地拆,八棟建築終於在10月30日被全部夷為平地,原址則配合中華路改造計劃,成為林蔭大道的一部分。
歡迎光臨中華商場專頁:
https://www.facebook.com/ChungHuaMarketBazaar
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,440的網紅Fei Fain飛帆,也在其Youtube影片中提到,【以下文字,節錄自售票網站之節目介紹】 2020年,白雪25年,松田丸子也25歲了 白雪綜藝‧劇團」成立於1995年4月,由團長簡志澄帶著一群國立藝術學院(現為國立台北藝術大學)戲劇系學生組成。成軍初期打著「最美麗的反串表演」口號,一反往常劇團純藝術路線,主打反串演出形式,以新生代的創意歌舞綜藝秀...
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#不能旅行的日子
倫敦劇場重啟 & 音樂劇線上看
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JESUS CHRIST SUPERSTAR: THE CONCERT
Regent's Park Open Air Theatre
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歐洲各國從2020年3月之後陸續封城,近期,越來越多歐洲國家都開始重啟解除封城
最近幾篇Po文有分享近期西班牙、義大利、希臘各國在重啟之後的一些藝文演出資訊
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封城之後,受到很大影響就是藝文產業,觀眾無法進場,表演人員無法上台,門票收入無法入帳,導致許多藝文產業無法支撐度過
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👉倫敦首座重新開門劇場👈
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近日,來自英國倫敦的藝文新聞
由倫敦攝政公園的戶外劇場 Regent's Park Open Air Theatre 將成為倫敦地區第一個首座重啟開門迎接觀眾的現場演出劇場
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因為英國政府的公共衛生政策,對於戶外場地的解禁,來自Open Air Theatre的William Village所述,在政府公布最新政策之後,他便開始沒日沒夜的研究該如何重新開啟劇院。努力可以在八月與九月,可以在符合政府政策以及社交距離之下,再次推出表演❗️
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Open Air Theatre 戶外劇場是倫敦很特別的季節性劇院,就位於倫敦攝政公園裡面,是一個開放式的舞台以及觀眾席,每年只有在春天以及夏天才有演出。對台灣人來說,可以想像是類似於台北大安森林公園或是台中文心劇場。
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因為社交距離政策,原本Open Air Theatre 有1256個座位,這次大幅減少只開放390個座位。除此之外,也會對環境衛生做加強,執行配戴口罩,減少紙張與手部接觸......等等的防疫措施。
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👉Jesus Christ Superstar: The Concert👈
音樂劇 耶穌基督萬世巨星
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由知名英國音樂劇作曲家韋伯Andrew Lloyd Webber與Tim Rice作詞,在1970年所合作推出的 "搖滾音樂劇"。這部音樂劇比韋伯另一部非常知名的音樂劇歌劇魅影還更早,當時推出之後就造成很大的迴響,光是十年內全球票房收入就達到2.37億美元❗️❗️
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故事是描述耶穌基督最後七日的生活,以猶大的視角來看耶穌基督的故事。雖然是講述耶穌基督的故事,但卻是以現代視角來看這個千年以前的故事。這樣的敘事方式,當年也遭受到一些宗教團體抗議,覺得這樣是對他們的宗教信仰有所衝突。
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在音樂風格,全部音樂劇是以 搖滾樂為主,這樣的音樂風格是近代20世紀所流行,配上這樣以耶穌基督的故事也是滿有衝突性。現場伴奏的樂團除了有管絃樂,還再配上一組搖滾樂團的配器配置。
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👉倫敦攝政公園戶外劇場演出音樂劇萬世巨星耶穌基督👈
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在2016/2017連續兩年,推出這部韋伯音樂劇的倫敦復興版,都造成很大的迴響,門票在兩年都完售。
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在帶點工業風的舞台設計,服裝造型都非常現代時裝,但是又帶點街頭頹廢風。配上非常流行搖滾音樂風格,很多場景設計像是演唱會一樣,讓觀眾看得非常high。
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把這個流傳千年的耶穌基督最後七日故事,加上大家熟知的最後晚餐與十二門徒。重新改編的非常現代、顛覆你所印象中的記憶、不管知不知道耶穌基督故事的人都可以看懂以及代入現代生活印象。就如同此劇標題 SuperStar,看了就像在看一場流行搖滾巨星演唱會一樣。
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Jesus Christ Superstar: The Concert 2020年重回倫敦攝政公園戶外劇場舞台,是以音樂會形式的音樂劇,從8月14星期五連續演出六個星期,一周有9場,總共有將近60場。票價分為25/45/65英鎊三種區域位置,每個區域也都隔開2/3/4人的不同座位組合,各自左右前後也都會有間隔。
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為了這次回歸,將有超過百人的製作以及演出團隊,也是在今年影響慘重的英國藝術圈,帶來一點點好消息,讓這些表演藝術工作者有工作。
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👉音樂劇線上影音分享👈
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前面介紹這麼多,來分享找到的線上影音連結❗️
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當年,在結束2016/2017兩年的倫敦演出,但我沒有找到倫敦版的完整演出,而是2018年在美國NBC推出攝影棚影視規格的製作。
邀請的卡司可以算是華麗陣容,主角Jesus是由 John Legend來演唱飾演,光是看到這個主角名單,就讓人非常期待,其他還有Sara Bareilles (Mary Magdalene)、Alice Cooper (King Herod) 、 Victor Dixon (Judas)...等等
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如果錯過倫敦,今年又無法回倫敦觀賞的人,就將就看一下2018美國版的吧❗️
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https://vimeo.com/406588758
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photo from Open Air Theatre
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淫褻與不雅
文:薯伯伯
香港的淫褻物品審裁處把村上春樹的《刺殺騎士團長》列為第 II 類不雅物品,在香港書展不能銷售,而在書店展示期間,也要用膠袋封著,與《龍虎豹》受到相同待遇。村上春樹又出新作,本來就是極大賣點,這次淫審處的決定,無疑為此書帶來更多曝光,打了不少免費廣告。我本身對小說類的書籍不算太感興趣,這次閱讀村上春樹的《刺殺騎士團長》,最主要的原因,說穿了,就是因為淫審處的決定。
村上春樹的書,在圖書館一直大受歡迎,大概因為淫審處的免費宣傳,借閱率甚高,但圖書館入書量多,等了一星期先借到上冊,再等兩星期就借到下冊,較想像中快。說起來這次是我第一次在圖書館借閱第 II 類不雅物品,借書時有個牛皮紙套把書藏好,就像阿伯去報攤買《龍虎豹》時送膠袋一樣。牛皮紙套上寫著:「本物品內容可能令人反感;不可將本物品派發、傳閱、出售、出租、交給或出借予年齡未滿 18 歲的人士或將本物品向該等人士出示、播放或放映。」政府喻告,總是特別拗口。
不雅或淫褻,兩者之間的界線相當模糊,有些人看到性器官及性場面,就像純情膠力上身一樣,立即把之定義為淫褻。但這些純情人士,又會以甚麼眼光,去看待人類共同的文化遺產或是經典文學著作呢?
觀乎市面上流通的經典小說,從《紅樓夢》到《尤利西斯》,也有不少性愛場面。如果只因為提到陽具、陰道、精液、性交就算不雅,按同一標準,不少作品早就應該被禁,例如早前大熱的《以你的名字呼喚我》,在情色的界線上,《以你的名字呼喚我》及《刺殺騎士團長》其實不相伯仲,兩本書最大的分別,可能只是前一本書沒有提及陰道。
就算不談新作,村上春樹的《挪威的森林》,印象中比《刺殺騎士團長》有過之而無不及。又或是再古老一點的《聖經》,當中提到義人羅得被親生女兒灌醉及性交的情節,如果按上同一標準,又何以不禁呢?而且閱讀本來就是較為私密的活動,就算在大庭廣眾的公共空間,阿伯在車廂中,把色情報紙摺得像地鐵車票大小細閱,也不會影響別人,除非有其他舉動。
香港的淫審機制,聽起來其實很兒戲。我有一位當護士的朋友,名叫獵人,曾當過淫褻物品審裁處審裁委員小組成員。他說自己當天只是用了半小時去審視三套電影及一本雜誌。雜誌是《龍虎豹》,放大到 A3 版面,每頁均標有號碼,以記錄哪張圖片有問題。《龍虎豹》定為第 II 類不雅,還是第 III 類淫褻,本身界線相當模糊。如果定為淫褻,便不能在市面出售,連成人也不宜。裁判官明言是要用社會的基準,但小組成員確實可以按照自己的意願行事。
朋友獵人審閱《龍虎豹》時,同組的另一名成員聲稱自己是耶教徒,認為《龍虎豹》是「父權產物,不應上市」,把之列為第 III 類淫褻,但獵人及裁判官均一致裁定其為第 II 類,以二票對一票,所以那期雜誌沒有被禁。聽起來怎麼只有三人去投票呢?因為審批的小組,原來是沒有規定小組人數及界別,所以有時就是靠這三個人,去判斷整個社會對某一本刊物的道德規範。如果遇上兩人沒理智地保守,那次裁決就可以鬧出笑話,柒出國際,例如把大衛像列為不雅。
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雖然這次香港的淫審機制又鬧出富有爭議的笑話,但話說回來,這個類近於陪審團的制度,可以引入民間的意見去制衡長官意志,其實還是有其可取之處。
相比在中國的情況,禁書禁劇,往往奉行領導單人的決定。早幾年網劇《上癮》爆紅,忽然下架,而原因只是不倫不類的「大環境因素」。而最近《維尼與我》被禁,就更是搞笑,我到現在還不敢相信真的是因為習近平長得跟小熊維尼一樣,所以就把這套動畫禁了。反正在中國的禁書禁劇情況,往往就是沒有一套公開的標準,更沒有合適的上訴機制,容易做成一刀切的結果。
在香港則不然,送檢本身屬於自願,每次送檢時的審核成員均有可能不同,而如果出版商不滿結果,還可以在 14 天內再作上訴。雖然間中鬧出有如大衛像或《刺殺騎士團長》這類有爭議的個案,但最終結果,還是能讓香港有相對寬鬆的出版環境,也避免了單一上級主宰了整個香港的出版文化生態,其實還是值得推崇的機制。
說回《刺殺騎士團長》一書,其實林少華所譯的簡體中文版本,本身就有些用詞上的修改,例如把陰道直接改為「那個部位」。而如果本身有閱讀中國出版的簡體書,大概也會發現不少書目,自我審查的情況極為普遍,早已是常態。
香港的淫審制度,有很多微調及改善的空間,讓其更能代表社會上廣泛的意見。例如現時沒有限制成員小組的數目,如果可以把人數擴展至 5 人或以上,聘請小組成員時,也應儘量隨機。公眾如果對於制度有意見,不妨關注一下司法機構招募淫褻物品審裁處審裁委員小組成員的通告,成為淫審小組的成員。要做淫審員,條件不算難:
(一)通常居於香港,居住期不少於七年;及
(二)通曉書面英文或書面中文。
大家填妥表格,寄回政府總部個西翼,就可以了。詳情請看:
https://www.cedb.gov.hk/ccib/chi/film/oat.htm
(按:我在 2018 年 8 月 5 日提交文件後,在同年的 9 月 28 日左右收到由商務及經濟發展局局長(黃慧雅代行)發來的淫褻物品審裁處審裁委員小組的信,內容是:「謝謝你早前就上述事宜的來信。我們已把你的資料轉交司法機構作進一步處理。」)
另外不得不提,社會上有一種很有道德門徒意味的聲音,就是覺得全部書籍,所有影片,都必須適合小孩的口味。好像說得小男孩會不慎拿著村上春樹的性愛描述而學會射精一樣。
在這些道德門徒眼中,世界一切事物,都必須遷就小孩的接受能力。所以要把書店裡的書籍包膠,所以就要求圖書館把部份書籍放到閉架上。這是低智社會的表現,也是童稚社會的特徵。
這又讓我想起,在低智幼稚的社會上,有些聽眾會要求大氣電波裡的電台主持人,每次提到坐順風車,就要警告公眾要慎防陌生人,否則就是「教壞別人」。聽過更好笑的是,有旅遊節目主持人在大氣上談到騎駱駝之事,居然還被人投訴,原因是甚麼?原來主持人沒有叫人小心中東呼吸綜合症。你說是不是很可笑。
王小波在《擺脫童稚狀態》一文裡談到禁書之事,末句寫得簡練且精僻,在此就引述一下:「假如說市場上有我需要的書,可能會不利於某些頑劣少年的成長的話,有利於少年成長的書也不適合於我們。」
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照片:香港圖書館借來的《刺殺騎士團長》(第 2 部),封了牛皮紙公文袋,上面有警告字眼。
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感謝閱讀此文!如果這篇文章對你有所啟發,請隨緣分享文章,因為分享不單是美德,更是對寫作人最大的鼓舞。不過在道德鬥士充斥的社會,轉載時請自行按情況加上合適的警告字眼。
如果一篇文章還不能滿足你的閱讀慾望,那麼現在是好時候了,《西藏西人西事》(白卷出版社,2018年5月出版),已經加印第二版,並且在旺角序言書室、誠品書店及香港各大書屋發售!有關詳情,請看:https://www.facebook.com/…/a.200788675944…/2203844616515005/
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2020年,白雪25年,松田丸子也25歲了
白雪綜藝‧劇團」成立於1995年4月,由團長簡志澄帶著一群國立藝術學院(現為國立台北藝術大學)戲劇系學生組成。成軍初期打著「最美麗的反串表演」口號,一反往常劇團純藝術路線,主打反串演出形式,以新生代的創意歌舞綜藝秀場路線打響其知名度。近年來持續強化戲劇形式的演出,以『表演藝術是超越感官、跨越想像巔峰的娛樂事業。』為使命。以「表演無框架,藝術無極限」的創團理念,用熱情、年輕、創意、活力向表演藝術的各種可能性挑戰。
不斷推陳出新的「白雪綜藝‧劇團」,嘗試透過各種型式舞台表演,包含了2002年自創性戲劇的大型公演「青白嫦娥鬥年獸」;2003年傳統戲劇呈現的膾炙人口大戲「梁祝」;2005年一反傳統框架,劇團成立10年的反串大秀「十破天驚 天后降臨」;2008年全新製作「胡BB風月救風塵」;2009年應各界加演要求聲浪,再度加演『風月救風塵絕對風騷加演版』;2011年力邀小禎、佩甄參與演出的「雙婢怨」及劇團成立15年動員近百人的大型扮裝歌舞秀「雪后狂風」;2012年再度加演的「雙婢怨」。
2013年1月更突破舞台演出模式,以電影紀錄片「當家花旦」在各大院線上映,運用直接且正面的傳達方式,讓觀眾由支持轉而肯定反串文化存在的價值,更贏得學術藝文界、影視娛樂業的全力支持,包含國寶級老師汪其楣、師範大學教授夏學理、作家劉軒、藝人高山峰、李佩甄與胡盈禎等人,皆將個人第一次的舞台劇經驗,獻給白雪綜藝.劇團,成功地開發劇場新客群,並創立台灣劇場新風貌,確立「反串與扮裝」可以是被認同公開呈現的高尚藝術位置。
2012年5月、2013年11月白雪綜藝.劇團作品「雙婢怨」、「風月救風塵三度加演華麗升級版」二劇,以專案採購,全額補助方式在高雄衛武營藝術文化中心281劇場演出六場,場場爆滿,座無虛席一票難求,成功的將劇團獨特表演及扮裝藝術帶向南台灣。
劇團認為優秀經典的劇碼應該讓更多人看見,2013年11月於台北市水源劇場以長銷式的型態演出「風月救風塵三度加演華麗升級版」13場,早鳥預購即破千張,平均票房高達9成。除獲文化部贊助指導之外、更獲得台北市文化局長銷式的專案高額補助,亟力推動此劇的演出。2015年劇團20週年更推出大型公演「慾望門徒」,在台北城市舞台三場滿座,再受高雄春天藝術節邀請,再次將扮裝藝術帶向南台灣。
2019年,劇團靈魂人物松田丸子推出新曲「POSA POSA」引發傳唱,2020年起將以POSA為名及演唱會形式,結合新生代扮裝演員及團體,欲將扮裝文化帶入另一高峰。
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