終末的想像與力量
面對今天黑暗權勢的狂傲，跟隨黑暗者的張狂，我們不禁問末日是否已近。這個問題是十分重要的，但如何理解末日同樣重要。當權者，一方面他們無所不用其技地打壓異己，另一方面，他們不單自己說謊更把追求真相的說成是煸動及黑手等。這些執政者，不旦沒有作好應有管理者的角色，更任由香港的基本及猜想賴以成功的價值被破壞，沒有堅守聯合聲明所保證的承諾，把香港推向真正的衰敗。面對如此黑暗的世代，思考末世便變成一個必須的課題，但不是問他何時降臨等猜想式的問題，而是尋找一個信仰中十分重要的終末的信念，這信念也是我們活在黑暗世代中的力量來源。
末日不單是一個抽象神學問題，更是具體又現實的問題，因為沒有正確對終末的信念，我們便沒有力量面對今日的黑暗。面對今日香港不同人的取向，大概我們可以根據他們的末日觀分成三類。第一種是，他們大概從不同渠道知道了香港將步入一中的終局。他們很早就知道了這劇本，他們的選擇是跟隨這劇本，比別人更早的破壞香港原有的價值，他們正參與一場人性的惡鬥，鬥無人性，鬥說謊，鬥紅，這些人不是真正愛國的，因為他們只是根據他們所信的遊戲規則而活，而不是真正的愛國。正如Elena Gorokhova 在A Mountain of Crumbs一書中所說： 「我們知道他們在說謊，他們也知道自己是說謊，他們也知道我們知道他們在說謊，我們也知道他們知道我們知道他們說謊，但是他們依然在說謊，但我們仍假裝相信他」。在現時處境，我會補充多一句： 「因為他們看見了惡者所展示給他們的終局又接受了成為他們自己的終局。」
另一班人同樣從多方跡象上看到近似的終局，但他們不願意接受這就是他們及香港的終局。他們心裡堅持與政權所宣告的不一樣的價值，他們努力的堅持希望惡者所展示給他們看見的終局不會成為事實。他們願意付代價去保護這地及他們的鄰舍，他們是真正愛這地的人，不為個人的利益，甚至願意付上個人的代價。
第三類是基督徒應有的末世觀，作為基督徒的我們又應如何在這黑暗權勢正在狂傲的時代活呢？路加福音4:8-10記載了一段耶穌受試探的對話：魔鬼帶耶穌上了一座很高的山，給他看世界萬國和萬國的榮耀， 9 對他說：「你如果俯伏拜我，我就把這一切都給你。」耶穌對他說：「撒旦，退去吧！因為經上記著：『要敬拜主——你的神，唯獨事奉他。』」魔鬼所展示的肯定不是一個現實，而是一個終局的可能性，這種終局可能性是吸引的，在羅馬帝國而言，所謂的羅馬和平及相關的經濟利益都是一種終局的承諾，為的就是要人俯首稱臣，成為牠的奴僕。耶穌的回應是清楚的，我們不要向這些虛假的榮耀而俯伏，我們也不是為了不同的政見而堅持，我們要持守的是基督展示的美好價值，「單要事奉他」的意思是我們生命單要活出祂的價值。
末日對基督徒而言，不是一種對現況猜想，而是活在黑暗現實的一種力量，當然，魔鬼也懂得利用這種終末的想象來操控人心，作為基督徒，我們要保守我們的心，持守耶穌所展示的終末與價值，在黑暗世代「單要事奉他」，活出那一點光的見證。
